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唐代:龐蘊
有男不肯婚,有女不肯嫁。父子自團欒,共說無生話。
世人重珍寶,我則不如然。名聞即知足,富貴心不緣。
唯樂簞瓢飲,無求澡鏡銓。饑食西山稻,渴飲本源泉。
別人終不賤,別寶終不貪。祇今擔鐵漢,不肯博金銀。
難復難,持心離欲貪涅槃。一向他方求凈土,若論實行不相關。
枉用功夫來去苦,畢竟到頭空色還。
難複難,持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土,若論實行不相關。
出一屋,入一屋,來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡,于今悟罷須知足。
知足常須達本源,去卻昔時惡知識。惡知識,將伊作,手力法施無前后,共護無生國。
知足常須達本源,去卻昔時惡知識。惡知識,將伊作,手力法施無前後,共護無生國。
無事失卻心,走向門前覓。借問舊知識,寂絕無蹤跡。
卻歸堂上審思看,改卻眾生稱心安。不能出外求知識,自向家中入涅槃。
卻歸堂上審思看,改卻衆(zhòng)生稱心安。不能出外求知識,自向家中入涅槃。
久種善根深,同塵塵不侵。非關塵不染,自是我無心。
無心心不起,超三越十地。究竟真如果,到頭祇個是。
凡夫智量狹,妄說有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。
戒相如虛空,迷人自作持。病根不肯拔,執(zhí)是弄花枝。
從根誅則絕,從根修則滅。若能雙株斷,三乘盡超越。
此非凡夫言,妙吉分明說。如來所療治,一差不復發(fā)。
此非凡夫言,妙吉分明說。如來所療治,一差不複發(fā)。
佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,貧富總憐伊。
富者你莫貪,貧者你莫癡。無貪心自靜,無癡意莫思。
仰手是天堂,覆手是地獄。地獄與天堂,我心都不屬。
化城猶不止,豈況諸天福。一切都不求,曠然無所得。
耳聞他罵詈,心知口莫對。惡亦不須嫌,好亦不須愛。
豁達無關津,虛空無掛礙。此真不動物,亦名觀自在。
罵他無便宜,在應卻得穩(wěn)。無瞋神自安,罵他還自損。
忍得有法利,罵他還折本。瞋喜同一如,循世不悶悶。
入理如箭射,尋文轉(zhuǎn)相背。直道不肯行,識路成迷退。
心王不了事,公臣生執(zhí)礙。為此一群賊,生死如踏碓。
四大本無情,清虛無色聲。達人悟空理,知法本無生。
諸佛?,F(xiàn)前,妙德亦同行。無無無障礙,心牛不肯耕。
城內(nèi)數(shù)萬戶,不奈我恒一。時時師子吼,禽獸俱皆卒。
教作羅睺羅,無蹤持戒律。但知入理坐,日頭骨咄出。
眾生多品類,諸佛祇一般。庶人見天子,知隔幾重關。
若有過人策,欲見亦不難。策中契圣理,坐取國家官。
衆(zhòng)生多品類,諸佛祇一般。庶人見天子,知隔幾重關。
若有過人策,欲見亦不難。策中契聖理,坐取國家官。
唯有一門無鑰匙,伸縮低昂說是非。但能宣得無生理,善巧方便亦從伊。
慈悲說斯法,現(xiàn)疾為眾生。純陀獻后供,妙德亦同行。
名相有差別,法身同一形?;砬f億,方便立空名。
慈悲說斯法,現(xiàn)疾為衆(zhòng)生。純陀獻後供,妙德亦同行。
欲得真成佛,無心于萬物。心如鏡亦如,真智從如出。
定慧等莊嚴,廣演波羅蜜。流通十方界,諸有不能疾。
報汝尋真理,偷生佯不聞。及其身命卒,心口便紛紜。
我命不能與,將錢別雇人。為讀如來教,救護我精神。
欲得真醍醐,三毒須去除。嗅無酥酪氣,自見如意珠。
劫火燒不然,泛海浪中浮。昔日強索者,今日作他奴。
智度本來如,眾生病盡除。又度作護法,一切入無馀。
過去恒沙佛,皆同此一途。如能達此理,凡夫非凡夫。
智度本來如,衆(zhòng)生病盡除。又度作護法,一切入無馀。
心王不能了,何不依真智。一吼百獸伏,盡見無生理。
無生理甚寬,無心無可看。非內(nèi)外中間,非生死涅槃。
外求非是寶,無念自家珍。心外求佛法,總是倒行人。
般若名尚假,豈可更依文。有相皆虛妄,無形實是真。
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