蕭繹簡(jiǎn)介
(508—554)即元帝。字世誠(chéng),小字七符。南蘭陵(今江蘇常州)人。南朝梁武帝第七子。武帝天監(jiān)十三年,封湘東王。命王僧辯平侯景,即位于江陵。時(shí)州郡大半入西魏,人戶(hù)著籍,不盈三萬(wàn)。承圣三年,西魏軍來(lái)攻,帝尚于龍光殿講《老子》,百官戎服以聽(tīng)。魏軍至,帝猶賦詩(shī)不廢。及城陷,為魏人所殺。在位三年,廟號(hào)世祖。帝幼盲一目,好讀書(shū),工書(shū)善畫(huà),藏書(shū)十四萬(wàn)卷,城破時(shí)自行焚毀。所作詩(shī)賦輕艷綺靡,與兄綱相仿。著作頗多,原有集,已散佚,今存《金樓子》及《梁元帝集》輯本。 ...〔? 蕭繹的詩(shī)文(122篇)〕軼事典故
生活中他是一個(gè)相當(dāng)失敗的人,作為普通人的他,因從小一只眼睛瞎掉,生理上的缺陷令他背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān),屢屢因?yàn)楠?dú)眼猜忌別人,與人發(fā)生不快。
作為人子,他躬行孝道,不但身體力行執(zhí)行,而且著書(shū)闡明自己的孝道觀念,極力向后世的人們擺明自己孝順的嘴臉,他本人死后也被贈(zèng)與“孝元”皇帝的謚號(hào)。但他在父親晚年做出種種“大逆不道”之舉。
作為人夫的他,夫妻生活極不美滿(mǎn),他的妻子徐妃徐昭佩是為歷史上著名的“徐娘半老”典故里面的那個(gè)徐娘。徐娘做事大膽出格,屢屢用化“半面妝”的方式來(lái)諷刺他的一只眼,并且與人私通,將綠帽戴到了身為皇帝的蕭繹頭上,這真可謂是中國(guó)歷史最高“級(jí)別”的一頂綠帽。
作為人父,他將對(duì)結(jié)發(fā)妻子的怒氣遷到兒子身上,倫常紊亂隨之而來(lái)的自然是家庭悲劇。到了晚年他先后喪失五個(gè)兒子,白發(fā)人送黑發(fā)人,令其悲痛欲絕。
作為別人的親兄弟親骨肉,他以文人彬彬之外表,做出極端殘忍之舉動(dòng),將對(duì)他登極皇位可能構(gòu)成威脅的兄弟子侄一一誅殺。古往今來(lái)為了皇位爭(zhēng)奪而骨肉相殘者或許并不鮮見(jiàn),但像他這般身份與手段之不般配,言語(yǔ)與做法之不一致者,絕對(duì)是空前絕后的一人?!案缸有值苤鳌?,到他這邊,“可謂絕矣”(大儒王夫之語(yǔ))!
作為皇帝的他,登基時(shí)間前后不超過(guò)三年,比起將好好一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家活活折騰到滅亡的隋煬帝,似乎不必對(duì)亡國(guó)負(fù)有全責(zé)。但由于其所犯下的錯(cuò)誤,不是亡國(guó)之君也變成了亡國(guó)之君。他在平定侯景之亂中雖顯示了一定的政治手腕和軍事能力,但很快又與強(qiáng)大的鄰國(guó)西魏發(fā)生不快,在處理外交關(guān)系時(shí)犯下極端愚蠢的錯(cuò)誤,讓對(duì)手找到借口出兵。在抵抗過(guò)程中,敵人大兵壓境,數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)正團(tuán)團(tuán)圍困住城池之際,蕭繹為了顯示其文人本色,賣(mài)弄儒雅,不忙于組織抵抗,居然還有閑情與臣下一起講解《老子》。這種偽裝的鎮(zhèn)定很快被殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)徹底擊得粉碎。不久之后,南梁帝國(guó)的國(guó)都告破,蕭繹身死國(guó)滅,江陵數(shù)十萬(wàn)百姓或成蕭繹的陪葬品,或被掠入關(guān)中從此一生為奴,曾經(jīng)繁盛一時(shí)的蕭梁王朝也被南朝最后一個(gè)朝代陳所取代。
才子皇帝
蕭繹在登皇位之前作為皇子,在太平盛世時(shí)代,不貪慕醉生夢(mèng)死的貴族生活,十分勤奮辛苦地讀書(shū)、著書(shū),即便因一只眼瞎不能親自捧書(shū)觀閱也要令書(shū)僮讀給他聽(tīng),徹夜不停,著書(shū)以“成一家之言”的抱負(fù)始終是他奮斗的理想。他出生在文學(xué)世家,文才十分了得,在歷代取得文學(xué)地位的帝王之中,“四蕭”(梁武帝蕭衍與三個(gè)兒子蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹)堪比“三曹”(曹魏父子曹操、曹丕、曹植),蕭繹又是“四蕭”之中的佼佼者,文學(xué)成就堪稱(chēng)翹楚,在五千年中國(guó)歷史出現(xiàn)的數(shù)百個(gè)帝王之中留下的著作為第一豐富,遠(yuǎn)比號(hào)稱(chēng)“十全老人”的乾隆博學(xué)多才,并且唯一留下作為諸子百家學(xué)說(shuō)“子”部著作的《金樓子》,在中華文化歷史上鐫刻下自己的名字。
他雖沒(méi)有宋徽宗那樣直到今日仍未被超越的“瘦金體”書(shū)法水準(zhǔn),但若論及繪畫(huà)水平,漫漫五千年歷史百來(lái)個(gè)帝王之中,無(wú)人可出其右。他所畫(huà)的《職貢圖》,記錄了前來(lái)南梁朝貢的當(dāng)時(shí)各個(gè)小國(guó)的人物形象,上面有金發(fā)碧眼的波斯胡人,也有渾身只披一塊白布的黑人,因此,這不但是藝術(shù)史上不可多得的一件珍品,更是研究中國(guó)古代朝貢史極為珍貴的一份資料。
而且他博學(xué)多才,從《隋書(shū)·經(jīng)籍傳》留下的資料來(lái)看,他研究的花樣可謂五花八門(mén),包容萬(wàn)象。除去作為文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者、皇帝、畫(huà)家、書(shū)法家的身份之外,他還是一名音樂(lè)理論家,對(duì)中醫(yī)的研究放到今天可拿博士頭銜;他的圍棋水平至少是九段高手,因?yàn)樗矊?xiě)了好幾本棋譜研究;他是姓氏學(xué)家,也是玄學(xué)研究高手,在眾多研究周易專(zhuān)家之中仍可占據(jù)顯赫的地位。生在重文輕武的南朝的他甚至還寫(xiě)了一本兵書(shū)《玉韜》。更叫人吃驚的是,南朝士大夫們對(duì)騎馬十分反感,認(rèn)為那是野蠻人才做的事情,蕭繹卻不辭辛苦花費(fèi)大量時(shí)間在養(yǎng)馬的研究上面,并且寫(xiě)了一部研究馬的專(zhuān)著,叫做《相馬經(jīng)》,里面的研究成果據(jù)說(shuō)超出了相馬專(zhuān)家伯樂(lè)的水準(zhǔn)。他對(duì)一些為正直之士所不齒的旁門(mén)左道學(xué)問(wèn)也十分感興趣,甚至能夠自己給自己算命,也能通過(guò)觀察星相知道天下大勢(shì)。他的才華以及學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)直無(wú)人能及無(wú)所不包。
但他的藝術(shù)水準(zhǔn)以及文學(xué)成就又與他的人格形成鮮明的對(duì)比。
皇帝怨偶
蕭繹是個(gè)才子皇帝,而后人知道他的卻很少,像一場(chǎng)不精彩的戲,掌聲寥落,反倒是他的怨偶無(wú)人不曉,說(shuō)起徐娘色,人人都知道。我有聯(lián)想癖,對(duì)于蕭繹的一句:山似蓮花艷。流如明月光——總覺(jué)在有意無(wú)意間契合了徐昭佩的模樣,她初嫁蕭繹時(shí),一定很美的吧?但她性格太不羈,嘗試夫妻和睦失敗,愛(ài)已無(wú)望時(shí),索性將心向地一擲,畫(huà)了半面妝譏笑獨(dú)眼的蕭繹,她又嗜酒,大醉后常常吐在蕭繹的衣服上,幾千年來(lái)的后宮妃子,如此疏狂的,也獨(dú)她一人了。
都道徐昭佩太硬朗,但史達(dá)祖的《夜合花》里,道出了作為女子的柔弱:“柳鎖鶯魂,花翻蝶夢(mèng),自知愁染潘郎。輕衫未攬,猶將淚點(diǎn)偷藏。念前事,怯流光。早春窺、酥雨池塘。向消凝里,梅開(kāi)半面,情滿(mǎn)徐妝”——她也有過(guò)單純美好。
徐昭佩是梁朝侍中信武將軍的女兒,嫁與湘東王蕭繹,蕭繹繼位時(shí),已生有一子一女,許是夫妻不睦,蕭繹即位后,后位空著,也不立她做皇后。同命相憐,她常和宮內(nèi)失寵的嬪妃一起喝酒,而發(fā)現(xiàn)懷孕的宮女,便殺之,后來(lái),她私通他人,忍耐已久的蕭繹終于受不了了,借著愛(ài)姬王氏生子后去世,給她安了個(gè)投毒的罪名,逼她投井自盡,又將她的尸體送回家,曰“休妻”。有時(shí)想想,蕭繹和徐昭佩之間的關(guān)系,更像民間的一對(duì)不睦夫妻,從半面妝、嗜酒、殺死懷孕的宮女來(lái)看,孤絕的境地,是她一手尋來(lái),個(gè)性有多辣烈,孤單就有多重,蕭繹本罪似乎不多,換做民間的男子,也不能這樣一忍再忍,何況一個(gè)天子,他還算是豁達(dá)。
曾有人說(shuō):人的一生,有的錯(cuò)誤能犯,有的錯(cuò)誤,是不能犯的。她明知,這種方式的報(bào)復(fù),一半解決幾近癲狂的孤獨(dú),一半為激怒他——給天子扣上一頂綠帽子,下場(chǎng)她不是不知道,但此時(shí),她已無(wú)視自己的生命了。
兩人對(duì)峙與僵持,如果在他的生命里留不下愛(ài)的話,那么就留下恨好了,濃濃的,糾結(jié)不清的,后來(lái),他到底成全了她。
《南史》這樣記載:既而貞惠世子方諸母王氏寵愛(ài),未幾而終,元帝歸咎于妃;及方等死,愈見(jiàn)疾。太清三年,遂逼令自殺。妃知不免,乃投井死。帝以尸還徐氏,謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。
藏書(shū)故事
性好書(shū)籍,在江陵時(shí),借抄私家藏書(shū)最多。平定侯景之亂后,收“文德殿”藏書(shū)及其他公私典籍7萬(wàn)余卷。自著《金縷子》稱(chēng):自聚書(shū)以來(lái)40年,得8萬(wàn)卷。西魏伐梁,他被圍困在江陵,仍講《老子》于龍光殿,百官戎服以靜聽(tīng)。魏兵破城,仍口占為詩(shī)。城陷后,他恐圖書(shū)、古物落入敵手,將聚集數(shù)十年在城中的太王、渾天儀毀掉,又取古畫(huà)、法帖、古今圖書(shū)14萬(wàn)卷盡焚于一炬。悲嘆說(shuō)“讀書(shū)萬(wàn)卷,猶有今日”。并欲投火自焚,宮婢牽衣得免。旋即為魏軍所殺。此次焚書(shū),史稱(chēng)圖書(shū)一厄。著有《孝德傳》、《忠臣傳》、《丹陽(yáng)尹傳》、《注漢傳》、《內(nèi)典博要》、《玉韜》、《補(bǔ)闕子》、《余德志》、《荊南志》、《貢職圖》、《古今同姓名錄》、《老子講疏》、《金縷子》、《式贊》等數(shù)百卷,多已佚,僅存《古今同姓名錄》等數(shù)種。明人輯有《梁元帝集》。
人物生平
蕭繹曾做過(guò)將軍、太守、刺史等官職,歷任會(huì)稽太守、江州刺史、荊州刺史。大寶三年(552)登基稱(chēng)帝,即為梁元帝。在位三年。
蕭繹初封湘東郡王,后任侍中、丹陽(yáng)尹。普通七年 (526)出任荊州刺史,都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事,控制長(zhǎng)江中上游。太清二年(548)侯景叛梁圍建康,梁各路援軍集結(jié)于建康城外有二三十萬(wàn)之多。而蕭繹只派兒子蕭方等率軍萬(wàn)人往救,后又派王僧辯率舟師萬(wàn)人增援。次年三月,侯景攻破臺(tái)城,王僧辯舟師盡沒(méi)。不久,又命王僧辯擊潰在郢州(今湖北武昌)都督中外諸軍事的六兄蕭綸;之后再命王僧辯率軍東下消滅侯景。于天正元年(552)在江陵(今湖北荊州)即位稱(chēng)帝,年號(hào)承圣,并向西魏稱(chēng)臣。同年益州刺史蕭紀(jì)(蕭衍第八子)稱(chēng)帝,蕭繹與西魏共滅蕭紀(jì)。戰(zhàn)事結(jié)束后,益州已經(jīng)并于西魏,襄陽(yáng)也在西魏控制之中。江陵形勢(shì)十分孤立。承圣三年,蕭繹討還益州,言辭不遜。九月西魏宇文泰派于謹(jǐn)、宇文護(hù)率軍五萬(wàn)南攻江陵。十一月江陵城陷,蕭繹被俘遭害。次年其子蕭方智在建康稱(chēng)帝,追尊為元帝。蕭繹盲一目,少聰穎,好讀書(shū),善五言詩(shī),但性矯飾,多猜忌。藏書(shū)十四萬(wàn)卷,于江陵城破時(shí)自己燒毀。生平著述甚富,凡二十種,四百余卷。
梁元帝是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)與喜好文學(xué)的君主,有大量學(xué)術(shù)著作,如《孝德傳》《忠臣傳》《注漢書(shū)》《周易講疏》《老子講疏》《全德志》《江州記》《職貢圖》等?!读簳?shū)·元帝本記》稱(chēng)贊他:“既長(zhǎng)好學(xué),博綜群書(shū),下筆成章,出言為論,才辯敏速,冠絕一時(shí)?!毕窭詈笾骱退位兆谝粯樱囆g(shù)的成就難掩其政治的弱智,這既有與當(dāng)時(shí)時(shí)代混亂的局面有關(guān),更主要的也是他個(gè)人的性格使然,史載其“稟性猜忌,不隔疏近,御下無(wú)術(shù),履冰弗懼,故鳳闕伺晨之功,火無(wú)內(nèi)照之美?!彼酝醴蛑f(shuō):“江陵陷,元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷,或問(wèn)之,答曰讀書(shū)萬(wàn)卷,猶有今日,故焚之,未有不惡其不悔不仁而歸咎于讀書(shū)者,曰書(shū)何負(fù)于元帝哉?!?/p>
采蓮賦
紫莖兮文波,紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋,素實(shí)兮黃螺。
于是妖童媛女,蕩舟心許,鷁首徐回,兼?zhèn)饔鸨槍⒁贫鍜?,船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素,遷延顧步。夏始春余,葉嫩花初??终瓷讯鴾\笑,畏傾船而斂裾,故以水濺蘭橈,蘆侵羅袸。菊澤未反,梧臺(tái)迥見(jiàn),荇濕沾衫,菱長(zhǎng)繞釧。泛柏舟而容與,歌采蓮于江渚。
詠霧詩(shī)
三晨生遠(yuǎn)霧,五里暗城闉。從風(fēng)疑細(xì)雨,映日似游塵。
乍若飛煙散,時(shí)如佳氣新。不妨鳴樹(shù)鳥(niǎo),時(shí)蔽摘花人。