求學(xué)
　　嘉慶十二年，少年魏源離開了苦讀多年的家塾，懷著對(duì)未來的美好憧憬，來到了邵陽縣城愛蓮書院求學(xué)。

　　相傳著名文學(xué)家周敦頤即在此種蓮，他的傳世名篇《愛蓮說》就在此完成。其中名句“蓮，花之君子者也”，即為愛蓮書院起名之濫觴。愛蓮書院的讀書生活給魏源留下綺麗的回憶，他在《答友人書院讀書之邀》一詩中吟道：“池蓮應(yīng)入夢(mèng)，門柳正扶春。”

　　“歲時(shí)，參加縣考，”前三名魏源、何上咸、石昌化，聯(lián)名如貫珠。而何最少，世稱“三神童”?？h試之后，補(bǔ)縣學(xué)弟子員。參加府試，考取案首。此時(shí)的湖南學(xué)政是李宗瀚，乾隆五十八年進(jìn)士。他是藏書家、金石家和書法家。這位博學(xué)多才的學(xué)政看中了年輕有為的魏源，對(duì)魏源愛護(hù)有加。三年縣學(xué)使魏源知識(shí)面拓寬，為后來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

開館授徒
　　嘉慶十五年（1810年），魏源回到故鄉(xiāng)，開館授徒。因?yàn)樗n教得好，“名聞益廣，學(xué)徒踵至”。“腹內(nèi)孕乾坤”的魏源并不滿足鄉(xiāng)間塾師的平靜生活，他于嘉慶十八年（拔貢是科舉制度中貢入國子監(jiān)生員的一種。清代規(guī)定，到一定年限，由各省學(xué)政在生員中考試選拔優(yōu)秀生員，保送入京，作為拔貢。每府學(xué)各名，縣州學(xué)年）來到省城長(zhǎng)沙，進(jìn)著名學(xué)府岳麓書院學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備參加選拔貢生的考名。經(jīng)過朝考合格，可以充當(dāng)京官，知縣或教職。

　　魏源在岳麓書院的時(shí)間不長(zhǎng)，但在學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了一批良師益友，如湯金釗，袁名曜，李克鈿，何慶元等。這些名士對(duì)他一生的事業(yè)和成就都起過重大的作用。

　　其中對(duì)他影響最大的是湯金釗。湯金釗在主持湖南拔貢期間，辦事認(rèn)真，正直無私，錄士極嚴(yán)。他在視察岳麓書院時(shí)，對(duì)岳麓書院辦學(xué)方針及教學(xué)方法進(jìn)行充分調(diào)查，對(duì)其嚴(yán)格辦學(xué)十分滿意。

名師好友
　　在學(xué)生中，他尤其喜愛才具獨(dú)特的魏源。魏源同湯金釗前輩有過較頻繁的交往，從湯身上學(xué)到不少知識(shí)。湯金釗與湖南巡撫廣厚主持湖南拔貢。這次共選拔人，魏源亦名列其間。

　　魏源到北京后，本應(yīng)及時(shí)多天不露面。湯金釗去拜見選取他的老師。但是，不善鉆營(yíng)且只知苦讀的魏源，卻一頭扎進(jìn)古書堆中，感到奇怪，以為他病了，便親自去拜訪。湯金釗禮賢下士，愛才若渴，躍然紙上。從中也可見，此對(duì)忘年交情誼之篤。

　　袁名曜，湖南寧鄉(xiāng)人。他是魏源就讀岳麓書院時(shí)的山長(zhǎng)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，辦學(xué)認(rèn)真，為文高遠(yuǎn)，談鋒甚健。據(jù)《寧鄉(xiāng)縣志》載：“其為文意格高渾，不落恒蹊，穿穴經(jīng)史，自達(dá)其所見。”“足跡遍天下，尤留心輿圖厄塞，河渠險(xiǎn)隘，古今沿革。”這位山長(zhǎng)對(duì)青年魏源有較大影響。

　　李克鈿，字冠湖，湖南桂東人；何慶元，字積之，湖南桂陽人。是魏源在岳麓書院時(shí)的同窗好友，都是得益于湖湘學(xué)派而出類拔萃的人物。他們和魏源是同科拔貢，成為學(xué)術(shù)思想上的知交。

岳麓書院讀書
　　岳麓書院的讀書生活對(duì)魏源一生影響至大。在以后長(zhǎng)期的幕僚生活和著述工作中，魏源同也是岳麓書院畢業(yè)的著名人物賀長(zhǎng)齡、陶澍有了超乎常人之間的交往和情誼。在岳麓書院讀書之余，漫步愛晚亭，留連岳麓山，曾賦詩抒情：“日盡月野白，余暉在山頂。流水如有情，徊上襟領(lǐng)。野服欺松風(fēng)，幽尋自人境。是時(shí)月未上，萬象互光景。危云天際峰，斜霓天南影。天高人獨(dú)立，溪急野逾靜。冰鱗空水明，歸翼涼煙引。詠歸謝童冠，意行無遠(yuǎn)近?！?/p>

　　魏源自注作《晚步尋愛晚亭至岳麓寺》（《魏源集》），這首詩是魏源在岳麓書院讀書時(shí)，游愛晚亭，覽岳麓寺，有感而發(fā)。他一心攻讀，積極儲(chǔ)備，但讀書時(shí)的心境是恬淡平靜的。岳麓書院的短促的歲月給魏源的一生打上了深刻的印痕，使他終生難以忘懷?？梢哉f，這就是魏源的岳麓書院情結(jié)。

　　清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回縣司門前）。7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經(jīng)學(xué)史，?？嘧x至深夜。母憐其過勤，每夜定時(shí)熄燈令臥，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應(yīng)童子試，考官指著畫有“太極圖”的茶杯提出“杯中含太極”囑對(duì)。魏源摸著懷中二麥餅對(duì)曰：“腹內(nèi)孕乾坤。”考官大為驚異。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才。嘉慶十六年（1811）辛未歲試補(bǔ)廩膳生。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇揚(yáng)州新城。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名。道光五年（1825）受江蘇布政使賀長(zhǎng)齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷；又助江蘇巡撫陶澍辦漕運(yùn)、水利諸事。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。

　　道光九年（1829）應(yīng)禮部會(huì)試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內(nèi)閣中書舍人候補(bǔ)，內(nèi)閣藏書豐富，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述。時(shí)社會(huì)動(dòng)亂加劇，他目睹江華瑤民起義，深感清政權(quán)的腐??；道光二十年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國侵略危機(jī)使他更加憤激，進(jìn)一步激發(fā)了愛國熱情。

　　道光十二年（1832），魏源來到南京即相中地處城西清涼山下烏龍?zhí)哆?，，史稱"詩巷"的龍?bào)蠢飽|側(cè)購地建3進(jìn)草堂，初始魏源為愛屋起名"湖子草堂"后改名"小卷阿"。并在潭邊淺水處建有"宛在亭"。魏源后半生，長(zhǎng)年居住此處，其名著《海國圖志》即在此處撰寫完成。其間，他與時(shí)任江蘇巡撫的林則徐往來甚密。

　　道光二十一年（1841），魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰(zhàn)爭(zhēng)，并在前線親自審訊俘虜。后見清政府和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述。道光二十二年（1842）完成了《圣武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財(cái)用不足國非貧，人材不競(jìng)之謂貧；令不行于海外國非贏，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財(cái)用，而惟亟人材；不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官不材，則國禎富；境無廢令，則國柄強(qiáng)”的人才論觀點(diǎn)。

　　道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會(huì)試，中進(jìn)士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺(tái)、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來《島志》及當(dāng)時(shí)夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補(bǔ)、到咸豐二年（1852）成為百卷本。它囊括了世界地理、歷史、政制、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷法、文化、物產(chǎn)。對(duì)強(qiáng)國御侮、匡正時(shí)弊，振興國脈之路作了探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進(jìn)技術(shù)和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改革中國軍隊(duì)。為了捍衛(wèi)中國的獨(dú)立自主，他號(hào)召“以甲兵止甲兵”，相信中國人能戰(zhàn)勝外國侵略者。他告誡人們?cè)凇坝⒓Q食東南”之時(shí)，勿忘“鄂（俄）羅斯并吞西北之野心”。他提倡創(chuàng)辦民用工業(yè)，允許私人設(shè)立廠局，自行制造與銷售輪船、火器等，使國家富強(qiáng)。他主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營(yíng)窟”；“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事?！辈⒃凇赌分邪l(fā)揮了“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，屨之而后艱”的主張，實(shí)為近代中國改良思想的前驅(qū)。對(duì)清王朝長(zhǎng)期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封關(guān)鎖國的閉關(guān)政策和媚外求和的路線予以犀利的批判。正如梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》中指出：“《海國圖志》對(duì)日本‘明治維新’起了巨大影響，認(rèn)為它是“不龜手之藥”。在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中指出：“《海國圖志》之論，實(shí)支配百年來之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關(guān)系不得謂細(xì)也。”

　　咸豐元年（1851），魏源授高郵知州，公余整理著述，咸豐三年（1853）完成了《元史新編》。后以“遲誤驛報(bào)”，“玩視軍機(jī)”革職。旋復(fù)職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年，潛心學(xué)佛，法名承貫，輯有《凈土四經(jīng)》。咸豐七年三月初一日（1857年3月26日）卒于杭州東園僧舍。終年63歲，葬杭州南屏山方家峪。