詭誕不經(jīng)
意思解釋
基本解釋怪異荒誕，不合常理。
出處宋·張世南《游宦紀聞》卷四：“且神仙、方技，秘怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經(jīng)，無補世教?！?/p>
例子時對空設位，談笑酬倡，作詭誕不經(jīng)之語，有李鄴侯之風。清·昭槤《嘯亭雜錄·朱文正》
基礎信息
拼音guǐ dàn bù jīng
注音ㄍㄨㄟˇ ㄉㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄥ
繁體詭誕不經(jīng)
感情詭誕不經(jīng)是中性詞。
用法作定語、狀語；指言語奇怪荒唐。
近義詞怪誕不經(jīng)
字義分解
更多成語的意思解釋
- 撥云見日(意思解釋)
- 遏惡揚善(意思解釋)
- 俯拾即是(意思解釋)
- 用心竭力(意思解釋)
- 望塵莫及(意思解釋)
- 斗方名士(意思解釋)
- 嚴刑峻法(意思解釋)
- 七搭八扯(意思解釋)
- 以身試法(意思解釋)
- 拋磚引玉(意思解釋)
- 十全大補(意思解釋)
- 聊以自慰(意思解釋)
- 驚鴻艷影(意思解釋)
- 正人君子(意思解釋)
- 光前裕后(意思解釋)
- 刀耕火種(意思解釋)
- 雷霆萬鈞(意思解釋)
- 倒裳索領(意思解釋)
- 各行各業(yè)(意思解釋)
- 滿園春色(意思解釋)
- 無稽之談(意思解釋)
- 斗南一人(意思解釋)
- 無窮無盡(意思解釋)
- 高山仰止，景行行止(意思解釋)
- 無所畏懼(意思解釋)
- 光怪陸離(意思解釋)
- 揮戈反日(意思解釋)
- 發(fā)人深思(意思解釋)
※ 詭誕不經(jīng)的意思解釋、詭誕不經(jīng)是什么意思由求知網(wǎng)提供。
相關成語
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 阿諛奉承 | 阿諛：用好聽的話討好人；奉承：恭維；討好。巴結拍馬；說恭維人的話；向人討好。 |
| 一軌同風 | 車軌相同，風俗一致。比喻國家統(tǒng)一。 |
| 過了這個村，沒這個店 | 比喻機會難得，機不可失。 |
| 暈頭轉(zhuǎn)向 | 暈：頭腦發(fā)昏；轉(zhuǎn)向：辨不清方向。形容頭腦昏亂辨不清方向。 |
| 著手回春 | 指詩歌格調(diào)自然清新。也比喻醫(yī)術高明。 |
| 鼠憑社貴 | 老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢欺人。 |
| 鳳毛麟角 | 鳳；麟：鳳凰、麒麟；是傳說中珍禽異獸。鳳凰身上的羽毛；麒麟頭上的犄角。比喻珍貴、稀少的人或事物。 |
| 夫唱婦隨 | 唱：原為“倡”；即倡議；提出某種意見。丈夫說什么；妻子也跟著說什么。是封建社會男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。 |
| 倒冠落佩 | 冠：帽子；佩：佩玉。這里指官服。脫下帽子，摘去佩玉。形容辭官還鄉(xiāng)。 |
| 供不應求 | 供應不能滿足實際需要。供：供應。 |
| 春冰虎尾 | 踩著老虎尾巴，走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險。 |
| 鉆木取火 | 硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去，靠摩擦取火。 |
| 無關緊要 | 緊要：急切的，重要的。不重要，不會影響大局。 |
| 淡泊以明志，寧靜以致遠 | 淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。 |
| 事與愿違 | 事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。 |
| 之子于歸 | 之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 充耳不聞 | 充：塞??；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。 |
| 性命攸關 | 攸：所。形容事關重大，非常緊要 |
| 過門不入 | 經(jīng)過家門而不回家。形容忠于職守，公而忘私。 |
| 天作之合 | 上天做主成全的男女結合。形容婚姻美滿稱心。也可用來指自然形成的聚合或天然的搭配的親密關系。 |
| 斗轉(zhuǎn)星移 | 北斗轉(zhuǎn)換了方向；星辰移了位置。形容時間的流逝；歲月的變遷。斗：北斗星；星：星辰。 |
| 雅俗共賞 | 雅俗：文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”；把沒文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。 |
| 似曾相識 | 好象曾經(jīng)見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算?，F(xiàn)多指心里打著壞主意。 |
| 壯心不已 | 指有抱負的人到了晚年；雄心壯志仍不衰減。壯心：宏大的志向；已：停止。 |
| 可有可無 | 可以有也可以沒有。指無關緊要或不很重要。 |
| 屨及劍及 | 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發(fā)興起，行動果斷迅速 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |