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    1. 首頁 > 詩人 > 宋代詩人 > 夏元鼎

      夏元鼎簡介

      夏元鼎 夏元鼎[約公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋時(shí)期人。 ...〔? 夏元鼎的詩文(39篇)

      人物生平

        生卒年均不詳,約宋寧宗嘉泰初前后在世。少從永嘉諸老游。好觀陰符,嘗游祝融峰,自云遇仙人指授,因?yàn)樽髦v義。自號(hào)云峰散人、西城真人。

        夏元鼎能詞,著有蓬萊鼓吹一卷,《強(qiáng)村叢書》又注陰符、藥鏡、悟直三書,真德秀為之序,《度上腐談》并傳于世。

        夏元鼎又號(hào)西城真人。永嘉(今浙江省永嘉縣)人。嘗入仕為宦,奔走燕齊間,年屆五十,方棄官學(xué)道。精于《崔公入藥鏡》、《黃帝陰符經(jīng)》及《悟真篇》三書,著《紫陽真人悟真篇講義》七卷、《黃帝陰符經(jīng)講義》四卷及《崔公入藥鏡箋》等,章剖句析,皆有灼見。南宋學(xué)者真德秀與其交往相善,并為之撰序,稱元鼎所著“讀之使人煥然無疑”。其所述丹法強(qiáng)調(diào)自身修煉,屬南宗清修派?!段蛘嫫v義》取《悟真篇》詩八十一首,西江月詞十二首,依據(jù)張紫陽“三教合一”之旨,征引《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《參同契》、《入藥鏡》、《龍虎上經(jīng)》、《鐘呂傳道集》、《西山會(huì)真記》、《指玄篇》等與煉丹密切相關(guān)之道書,逐一詮釋,以闡發(fā)修煉內(nèi)丹之要?!蛾幏?jīng)講義》則據(jù)四百余文字本經(jīng)文,逐句逐段釋義,以闡內(nèi)丹修煉之旨。其中卷四為《圖說》,內(nèi)載日月圣功圖、奇器萬象圖、三教歸一圖、五行生成圖等。每圖后有圖說,以解圖象之意,皆本于南宗,多論天地陰陽五行化生及金丹之道。

      水調(diào)歌頭(十之二)

      宋代夏元鼎

      要識(shí)刀圭訣,一味水銀鉛。驢名馬字,九三四八萬千般。愚底轉(zhuǎn)生分別,刬地喚爺作父,荊棘滿心田。去道日以遠(yuǎn),至老昧蹄筌。

      譬如人,歸故國,上輕帆。順風(fēng)得路,夜里也行船。豈問經(jīng)州過縣,管取投明須到,舟子自能牽。悟道亦如此,半句不相干。

      西江月(十之七)

      宋代夏元鼎

      萬里擔(dān)簦訪道,要知一點(diǎn)靈丹。日烏月兔在朝元。豈在迢迢云漢。

      罔象求珠易得,離明契后難言。五金八石是虛傳。爭似陽修陰煉。

      水調(diào)歌頭(十之五)

      宋代夏元鼎

      律應(yīng)黃鐘候,天地尚胚渾。騰騰一氣,家園平地一枝春。下手依時(shí)急采,莫放中宮芽溢,害里卻生恩?;鸷蚓谔?,加減武和文。

      定浮沈,明主客,別疏親。真鉛留汞,造化合乾坤。此是身中靈寶,誰信龍從火出,二八共成斤。些子希夷法,只在弄精魂。

      水調(diào)歌頭·神氣精三藥

      宋代夏元鼎

      神氣精三藥,舉世沒人知。氣隨精化,鎮(zhèn)常神逐氣無歸。心地不明天巧,業(yè)識(shí)更纏地網(wǎng),背卻上天梯。今古多豪杰,生死醉如泥。樹頭珠,潭底日,顯金機(jī)。兩般識(shí)破,性命更何疑?;钭浇鹁肽荆瑹捑彤?dāng)初真一,方表丈夫兒。信取玄中趣,端的世間稀。

      滿江紅·人世何為

      宋代夏元鼎

      人世何為,江湖上、漁蓑堪老。鳴榔處,汪汪萬頃,清波無垢。欸乃一聲虛谷應(yīng),夷猶短棹關(guān)心否。向晚來、垂釣傍寒汀,牽星斗。砂磧畔,蒹葭茂。煙波際,盟鷗友。喜清風(fēng)明月,多情相守。紫綬金章朝路險(xiǎn),青蓑箬笠滄溟浩。舍浮云、富貴樂天真,釃江酒。

      絕句

      宋代夏元鼎

      崆峒訪道至湘湖,萬卷詩書看轉(zhuǎn)愚。

      踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。