黃佐博通經(jīng)籍，學(xué)術(shù)上尊陳獻(xiàn)章之學(xué)說(shuō)，而與王守仁則數(shù)相辯難。其所持理氣一體說(shuō)，認(rèn)為“理即氣也，氣之有條不可離者謂之理，理之全體不可離者謂之道。蓋通天地、亙今古，無(wú)非一氣而已。”在明代學(xué)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

　　其經(jīng)類著述有《詩(shī)經(jīng)通解》21卷、《禮典》40卷、《樂(lè)典》36卷、《鄉(xiāng)禮》7卷、《續(xù)春秋明經(jīng)》12卷、《小學(xué)古訓(xùn)》1卷、《姆訓(xùn)》1卷。黃佐又是一代之詩(shī)宗，著有詩(shī)文集《兩都賦》2卷，《泰泉集》60卷。其詩(shī)任氣而行，雄直恣肆，不傍門戶，被后人尊為“吾粵之昌黎”。朱彝尊謂“嶺南詩(shī)派，文裕(黃佐謚號(hào))實(shí)為領(lǐng)袖，功不可泯?！?黃佐在地方文獻(xiàn)方面貢獻(xiàn)尤為卓著。正德年間撰成《廣州人物傳》24卷，分門別類記載廣東歷代先賢近二百人。嘉靖六年(1527年)纂成《廣州市府志》，共70卷50余萬(wàn)字。此書(shū)有作有述，記秦至元史事，皆采錄史書(shū)；明洪武至嘉靖史事，則據(jù)所見(jiàn)所聞。嘉靖三十七年主纂《廣東通志》，歷時(shí)三載，成書(shū)70卷。此書(shū)體例嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)雅，資料充實(shí)。還有《羅浮山志》、《志雍志》24卷、《廣西通志》60卷、《香山縣志》8卷。此外，尚有史類著述《通歷》36卷、《革除遺事》6卷、《翰林記》20卷等。

　　嘉靖四十五年病逝，詔贈(zèng)禮部左侍郎，謚文裕。

　　黃佐聰慧好學(xué)，幼承家風(fēng)，3歲即受讀《孝經(jīng)》，8歲鉆研詩(shī)、詞以及天文、歷算之書(shū)。明正德五年(1510年)中解元，嘉靖元年(1522年)中進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修。在“大禮議”之爭(zhēng)，黃佐主張依禮追嘉靖帝生父為皇叔，因而被外放任江西僉事。旋改任廣西督學(xué)，任內(nèi)倡修鄉(xiāng)村社學(xué)，拆除淫祠，編印《理學(xué)本源》頒行所轄郡邑。后因母病致仕。居家9年后被重新起用，為翰林院編修兼左春坊左司諫。不久進(jìn)職侍讀，掌南京翰林院，召為右諭德，擢南京國(guó)子監(jiān)祭酒。丁母憂后又任少詹事，與首輔夏言議河套事，意見(jiàn)相左。其時(shí)，吏部右侍郎職位空缺，欲謀此位者互相詆毀，使龍顏大怒。黃佐雖未參與其事，卻因是被薦舉的候選人而受牽連罷官。淡泊功名的黃佐自此絕意仕途。

　　歸居廣州后，黃佐改白云山景泰寺為泰泉書(shū)院，廣收弟子。弟子中不乏俊賢之才，明代嶺南詩(shī)壇著名的“南園后五先生”中，歐大任、梁有譽(yù)、黎民表三人即出其門下。講學(xué)之余，黃佐潛心著述，在經(jīng)學(xué)、地方文獻(xiàn)、詩(shī)詞等方面均有較大建樹(shù)。黃佐博通經(jīng)籍，學(xué)術(shù)上尊陳獻(xiàn)章之學(xué)說(shuō)，而與王守仁則數(shù)相辯難，其所持理氣一體說(shuō)，認(rèn)為“理即氣也，氣之有條不可離者謂之理，理之全體不可離者謂之道。蓋通天地、亙今古，無(wú)非一氣而已”，在明代學(xué)壇獨(dú)樹(shù)一幟。