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    1. 盧文紀(jì)簡(jiǎn)介

      盧文紀(jì) 盧文紀(jì)(876-951),字子持,京兆萬(wàn)年人。(案:此下有闕文。)長(zhǎng)興末,為太常卿。文紀(jì)形貌魁偉,語(yǔ)音高朗,占對(duì)鏗鏘,健于飲啖。舉進(jìn)士,事梁為集賢殿學(xué)士。唐明宗時(shí),為御史中丞,遷工部尚書(shū),貶石州司馬。久之,為太常卿。奉使于蜀,過(guò)鳳翔,廢帝時(shí)為節(jié)度使,見(jiàn)文紀(jì)奇之。后入立,拜為中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。周時(shí)進(jìn)司空。詩(shī)一首。 ...〔? 盧文紀(jì)的詩(shī)文(1篇)

      人物生平

        蕭德藻,南宋詩(shī)人。字東夫,自號(hào)千巖老人。閩清(今屬福建)人。生卒年不詳。紹興二十一年(1151)進(jìn)士。初任尤川縣丞,后為湖北參議,再調(diào)湖州烏程令。因愛(ài)當(dāng)?shù)厣剿?,遂移家烏程,住縣中屏山,其地有千巖之勝,所以自號(hào)“千巖老人”,表示歸隱不仕。時(shí)為紹興三十一年(1161年),他與楊萬(wàn)里在湖南零陵旅舍中認(rèn)識(shí)(據(jù)葉渭清《楊誠(chéng)齋年譜》),言論契合,遂定交為友。次早,德藻動(dòng)身,作詩(shī)為別,萬(wàn)里也和詩(shī)一首。德藻對(duì)萬(wàn)里說(shuō):“我們定交有如定婚一樣,應(yīng)各留一詩(shī)為證。從此,二人成為詩(shī)友。但德藻早已淡于功名,無(wú)意做官。光宗朝,廣西提點(diǎn)刑獄缺員,楊萬(wàn)里曾推薦他擔(dān)任,宰相王淮說(shuō);“我深知蕭東夫的性格,我曾請(qǐng)他作杭州太守,他稱病不就,不必說(shuō)更遠(yuǎn)的廣西了?!苯B熙二年(1191年),德藻既喪妻又失去兒子,既貧且病,但仍耽好作詩(shī),苦吟不輟,后來(lái)曾一度到福州,擔(dān)任福建安撫司參議的閑職,卒年不詳。宋人方回在《瀛奎律髓》中說(shuō)道:“如果蕭不早死,即楊萬(wàn)里猶出其下。”可見(jiàn)他在南宋詩(shī)壇上的地位。

        蕭德藻曾向曾幾學(xué)詩(shī)。楊萬(wàn)里《淳熙薦士錄》列他為第13人,說(shuō)他“文學(xué)甚古,氣節(jié)甚高,其志常欲有為,其進(jìn)未嘗茍合。老而不遇,士者屈之”。楊萬(wàn)里將他與尤袤、范成大、陸游并舉,稱為“四詩(shī)翁”、“四詩(shī)將”(《進(jìn)退格寄張功父姜堯章》、《謝張功父送近詩(shī)集》、《誠(chéng)齋集》卷四十一、卷三十九),說(shuō):“近世詩(shī)人若范石湖之清新,尤梁溪之平淡,陸放翁之敷腴,蕭千巖之工致,余所畏也,”(《千巖擇稿》序)。詩(shī)風(fēng)古硬頓挫而有深致,樂(lè)雷發(fā)《書(shū)蕭千巖集》評(píng)其詩(shī)風(fēng)為“古似洞庭張雅樂(lè),嚴(yán)如即墨斂殘兵”(《雪磯叢稿》)。如《古梅二絕》:“湘妃危立瘦蛟背,海月冷掛珊瑚枝。丑怪驚人能嫵媚,斷魂只有曉寒知”;“百千年蘚著枯樹(shù),一兩點(diǎn)春供老枝。絕壁笛聲那得到,直愁斜日凍蜂知”;可窺見(jiàn)其特色。

        蕭德藻著有《千巖擇稿》七卷,死后由楊萬(wàn)里作序刊行,可惜元代時(shí),詩(shī)版本在永州被毀,后人競(jìng)無(wú)從看到他的詩(shī)集了。從清人鄭方坤《全閩詩(shī)話》所引的各家記載中只找到《古梅》(二首)、《采蓮曲》(二首)、《次韻傅唯肖》、《登岳陽(yáng)樓》、《虞美人草》、《詹公祠》、《樵夫》等九首和一些零句。其中以《古梅》一首最佳,詩(shī)云:“湘妃危立凍蚊背,海月冷掛珊瑚枝。丑怪驚人能嫵媚,斷魂只有曉寒知。”近代詩(shī)人陳衍評(píng)云:“梅花詩(shī)之工,至此可嘆觀止,非林和靖所能想到(《宋詩(shī)精華錄》)。另《樵夫》一首富有勞動(dòng)人民的生活真實(shí)性,詩(shī)云:“一擔(dān)乾柴古渡頭,盤(pán)纏一日頗優(yōu)游。歸來(lái)澗底磨刀斧,又作全家明日謀”。蕭詩(shī)用字造句,都立意要生硬新奇,不肯落俗套,深受江西派的影響。

        大詞家姜夔(字堯章,號(hào)白石道人,江西鄱陽(yáng)人)。就是蕭的侄女婿。因?yàn)榻绲母赣H姜噩,與德藻是同科進(jìn)士,曾知河陽(yáng)縣,卒于官。所以姜夔以故人子的身分見(jiàn)蕭,蕭十分器重姜的文才,曾說(shuō):“學(xué)詩(shī)數(shù)十年,始得一友?!本桶研峙藿o他,并介紹他去見(jiàn)楊萬(wàn)里。楊讀了姜的詩(shī),大加稱賞,贈(zèng)詩(shī)給他,中有“尤、蕭、范、陸四詩(shī)翁,此后誰(shuí)當(dāng)?shù)谝还??”的句子。因此,姜?duì)蕭德藻懷有知己之感,姜有好幾首詞,如《一萼紅》、《惜紅衣》等,都是為紀(jì)念蕭而作的。其名作《揚(yáng)州慢》一詞,為感傷時(shí)事而作,姜在詞末注云:“千巖老人以為有黍離之感焉。足見(jiàn)對(duì)蕭的尊重。

        蕭德藻不僅是詩(shī)人,他還是一個(gè)詼諧的傳奇寓言作家。他著有一篇《吳五百傳》(趙與時(shí)《賓退錄》卷六),中說(shuō):昔時(shí)有一個(gè)瘋僧,本是淮右(今安徽西部)人,旅居吳郡(今蘇州市),每天在街上醉酒打人,縣官將他抓起來(lái),派一個(gè)姓吳的“五百”(五百是古代差役的別稱),押解他回原籍。吳五百每天兇狠地打罵他,天未明,即促他從旅舍動(dòng)身上道。有一天行至奔牛埭地方,二人夜住旅館,僧用酒灌醉了五百,把五百頭發(fā)剃光,再將自己的刑械加在五百身上,互換了衣服,破墻而逃。次早,五百醒來(lái),不見(jiàn)了瘋憎,墻壁已破,驚覺(jué)和尚已經(jīng)逃走了。低頭卻看自己身上的刑衣、刑具,又摸到了自己的光頭,不禁大呼道:“咦!和尚卻在這里,可是我到那里去了呀?”蕭德藻在傳后評(píng)語(yǔ)說(shuō):“世之失我者,豈獨(dú)吳五百哉?”他這個(gè)寓言,寓深刻的哲理于諷刺之中,在中國(guó)笑林里開(kāi)辟出一個(gè)新類型,后世人便轉(zhuǎn)相摹仿,如耿天臺(tái)全書(shū)《雜俎·徹蔀編》、蒲松齡《聊齋志異·成仙》以及民間傳說(shuō)的“張冠李戴”之類,都是由《吳五百傳》演變而來(lái)。

      郊廟歌辭 后唐宗廟樂(lè)舞辭 雍熙舞

      唐代盧文紀(jì)

      仁君御宇,環(huán)海謐清。運(yùn)符武德,道協(xié)文明。九成式敘,百度惟成。

      金門(mén)積慶,玉葉傳榮。