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    1. 首頁 > 詩人 > 元代詩人 > 李孝光

      李孝光簡介

      李孝光 李孝光(1285~1350),元代文學(xué)家、詩人、學(xué)者。初名同祖,字季和,號五峰,后代學(xué)者多稱之“李五峰”。溫州樂清(今屬浙江)人。少年時(shí)博學(xué),以文章負(fù)名當(dāng)世。他作文取法古人,不趨時(shí)尚,與楊維楨并稱“楊李”。早年隱居在雁蕩五峰山下,四方之士,遠(yuǎn)來受學(xué),名譽(yù)日廣。至正七年(1347)應(yīng)召為秘書監(jiān)著作郎,至正八年擢升秘書監(jiān)丞。至正十年(1350)辭職南歸,途中病逝通州,享年66歲。著有《五峰集》20卷。 ...〔? 李孝光的詩文(259篇)

      主要成就

        詩文自成一家

        李孝光是元代中后期重要文學(xué)家,在江南一帶負(fù)有重望,同當(dāng)時(shí)文壇名流如薩都剌、張雨、張翥、柯九思、楊維楨、顧瑛等頻相往還唱和。集中寄酬薩都剌詩多達(dá)三十題五十首,可見兩人交往的深密。張雨《寄李季和》云:“孰與言詩李髯叟,一日不見已為疏。因觀故京來白下,載聞新作過黃初?!笨戮潘挤Q其“詞甚奇古”;楊維楨比為“李騎鯨”;顧瑛言“詩文自成一家,為東南碩儒”,并予推崇。

        元代泰定四年(1327)至天歷元年(1328)間,李孝光與楊維楨相遇吳下,促膝談詩,志趣投契,相為莫逆。其時(shí)李維楨資望尚淺,而兩人才情相匹。他們共倡樂府詩創(chuàng)作,團(tuán)結(jié)和影響了江南一批作家,競相唱和,蔚為風(fēng)氣。對此楊維楨在《瀟湘集序》中曾有簡要說明:“余在吳下時(shí),與永嘉李孝光論古人意。余曰:‘梅一于酸,鹽一于,飲食鹽梅,而味常得于酸之外。此古詩人意也,后之得此意者惟古樂府而已耳?!⒐庖杂嘌詾轫t,遂相與唱和古樂府辭。好事者傳于海內(nèi),館閣諸老以為李、楊樂府出而后始補(bǔ)元詩之缺,泰定文風(fēng)為之一變?!?

        由于李、楊首倡,參與者又大多為浙籍詩人及靠近浙江的蘇吳詩人,后來學(xué)者名之為浙派古樂府運(yùn)動。這是元代中后期的一次詩歌革新運(yùn)動,影響深巨,它后來被稱為“鐵雅詩派”而風(fēng)行元季明初詩壇。

        李孝光的樂府體詩(包括騷體及部分古體歌行)創(chuàng)作,有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是擬古創(chuàng)新,用古調(diào)寫新辭,多為即興命篇。二是以古音協(xié)韻,運(yùn)用《詩經(jīng)》、《離騷》的韻字,意在擺落時(shí)調(diào),尋求別樣的韻味。三是善用比興引喻,語有寄托,風(fēng)格上出入二李(李白、李賀),造意瑰奇,富想象力。四是切近社會現(xiàn)實(shí),有所為而作,或詠懷抱,或諷時(shí)事,繼承了漢魏樂府的寫實(shí)精神。明宋緒《元詩體要》稱其《吳趨曲》、《采蓮曲》“有魏晉風(fēng)格”。

        《箕山操為許生作》是他樂府辭的代表作:“箕之陽兮,其木樛樛?;Y猓自朴挠?。彼世之人兮,孰能遺我以憂。雖欲從我兮,其路無由。朝有人兮,來飲其牛?!?/p>

        楊維楨對李孝光的創(chuàng)作給予高度評價(jià),稱“其樂府詩尤長于興喻,海內(nèi)學(xué)者喜誦之,故至正文體為之一變云。”李孝光卒后,他痛感失去知音和作詩的對手,深表懷念,讀詩至感激處,乃大呼“安得起吾季和而見之,寧不為之擊節(jié)而起舞乎?”

        李孝光家世雁山北麓的大荊,對故家山水最有會心,觸處感賦,無不曲盡其妙。他以豐富多姿的游記和詩詞創(chuàng)作,塑造了雁蕩山的文學(xué)形象。其中《雁山十記》是繼唐柳宗元《永州八記》后又一山水記系列名篇,文筆簡峻,意味雋永,刻畫精細(xì)逼真,元明以來,傳誦很廣,收入各種文學(xué)的選本。歷代的名作家如黃宗羲等人對其也非常推崇。

        他善于渲染環(huán)境,烘托氛圍,突出人的感受體驗(yàn),創(chuàng)造獨(dú)特境界,達(dá)到聳動的效果?!妒既胙闵接^石梁記》后段云:“月已沒,白云西來如流水。風(fēng)吹橡栗墮瓦上,轉(zhuǎn)射巖下小屋,從瓴中出,擊地上積葉,鏗鏜宛轉(zhuǎn),殆非世間金石音。燈下相顧,蒼然無語。夜將半,設(shè)兩榻對臥。子約沾醉,比曉猶呼其門生,不知巖下宿也?!?

        “李、楊”齊名,人們多注重李孝光的樂府古體,其實(shí)他的近體律絕也很有成就。清代康熙年間著名學(xué)者顧嗣立《元詩選二集》選錄五峰五七言律一百十二首,意猶未足,復(fù)舉摘十?dāng)?shù)聯(lián)附后,稱“皆極新警之句”。四庫館臣《五峰集》提要曰:“近體五言,疏秀有唐調(diào);七言頗出入江西派中,而俊偉之氣自不可遏。”

        五律如《天臺道上聞天香》:“八月天臺路,清風(fēng)物物嘉。晴虹生遠(yuǎn)樹,過雁帶平沙。日氣常蒸稻,天香喜釀花。門前五株柳,定是故人家?!鼻咫h秀朗,風(fēng)韻絕佳。

        七律的創(chuàng)作成績更大,風(fēng)格呈多樣化,詠物、懷古、行旅、別情,皆有出色之詩篇,如《送古淡上人用張仲舉韻》:“夜聞石鼎車聲苦,夢繞揚(yáng)瀾浪蹴天??窨瓦€尋破虱錄,清童解答野狐禪。水來巴蜀如衣帶,云斷中峰見岳蓮。恨殺秦淮舊歲月,向人離別照年年?!薄栋咨吃绯獭罚骸奥牭绵忞u便問程,前涂猶有客先登。官河半落長橋月,僧塔疏明昨夜燈。古渡潮生鷗浸夢,野田風(fēng)急浪歸塍。雁山喜入新詩眼,踏破秋云最上層。”

        李孝光詠雁山的律作多首,每有勝韻,如《次陳輔賢游雁山韻》:“竹杖棕鞋去去賒,一春紅到杜鵑花。山椒雨暗蛇如樹,石屋春深燕作家。老父行尋靈運(yùn)宅,道人喚喫趙州茶。明朝塵土芙蓉路,猶憶山僧飯一麻。”寫景新異,興會獨(dú)到,風(fēng)調(diào)絕似放翁。

        他善于模寫鄉(xiāng)土風(fēng)物和村野景趣,如《十里》:“官河十里數(shù)家莊,石埠門前系野航。梅月逢庚江雨歇,稻花迎午水風(fēng)涼。橋橫自界村南北,堠斷誰知里短長。倦矣野塘行瘦馬,云山杳杳復(fù)蒼蒼?!陛p俊暢朗,于渾樸中見工致,可以看出晚唐諸家和南宋陸、楊、范的影響。

        李孝光七言絕句現(xiàn)存二百三十九首,數(shù)量最多。如《天臺道上聞天香寫贈胡仲賓》:“萬斛天香夜氣收,曉風(fēng)涼月釀清秋。詩人試與評花品,定是人間第一流?!?/p>

        李孝光留存的詞作,篇數(shù)不多,卻甚有特色。清藏書家丁丙謂:“其詞跌宕流利,無綺羅纖秾之態(tài),殆得于山澤間清氣者深也。”十分恰當(dāng)?shù)馗爬怂脑~風(fēng)。胡玉縉言其詞同他“風(fēng)骨遒上”的詩風(fēng)相表里,“一洗元人靡麗之習(xí)”。又謂:“楊維楨作《陳樵集序》,舉元代作者四人,以孝光與姚燧、吳澄、虞集并稱。今觀其詞,殆與集相伯仲,以視澄之因辭見道者,此似轉(zhuǎn)出其上矣?!睒O為稱譽(yù)。

        詞作特點(diǎn)

        李孝光今存詞27首,大部分抒寫隱居情趣,其中多涉及對出處行藏、人生榮枯寵辱的看法。他的《鷓鴣天》中“龍門他日文章客,雁蕩今朝行地仙”和《滿江紅》中“富貴何須囊底智,功名無若杯中酒”;“百萬蒼生正辛苦,到頭蘇息懸吾手”,都表現(xiàn)出他愛君憂民的正統(tǒng)儒家思想。他的詞作大多有真切的思想感情,如寫田園風(fēng)光的《念奴嬌》,描繪了江南暮春的農(nóng)村風(fēng)物,文字淳樸自然,表現(xiàn)出隱居之士恬淡的心境。而寫送別的《水調(diào)歌頭》二首,惜別中又勉強(qiáng)作慷慨語,然而又禁不住道出凄涼之意,表現(xiàn)了一種復(fù)雜的感情。

        李孝光的詞直抒胸臆,易讀易懂,但不夠含蓄。他的詩也如此,像《游艮岳》說:“一沼何堪役萬民,一峰將使九州貧。江山假設(shè)方成就,真?zhèn)€江山已屬人?!钡珡膬?nèi)容上看,他的一些詩如《桐江》、《柳橋漁唱》、《衡門有一士》等,含有對人世的不平之鳴。今存著作有《五峰集》11卷。

      人物生平

        李孝光于元世祖至元二十二年(1285)出生在溫州路樂清縣淀村(今為大荊鎮(zhèn)五峰社區(qū)田岙村)一個(gè)世代隱處耕讀、文化氛圍濃厚的士農(nóng)家庭,從小受到良好教育。五歲跟從祖母習(xí)讀《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》,六七歲更授《尚書》、《詩經(jīng)》及古文辭?!胺财孀置钫Z,皆從大母得之。”少年孝光,聰穎好學(xué),他說:“我昔年十二,開口作詞賦?!庇终f:“我昔為兒時(shí),看書不停手。十二作文賦,點(diǎn)筆賦鸚鵡。長者見之駭,云出諸父口?!?/p>

        少時(shí)李孝光從舅氏處獲讀外祖謝雋伯(謝靈運(yùn)留在溫州的后裔)詩卷,極受鼓舞,激發(fā)了他奮勵上進(jìn)的熱情。在《謝山人詩卷為鶴陽外祖題》中說:“憶吾為兒時(shí),將命父母傍。舅氏袖鉅簡,有作似季唐。云是而外祖,遺此手澤芳……吾今在牛下,坐須羽翮成。天子正好文,去獻(xiàn)明光宮。”隨后他從學(xué)天臺方儀,在那里接受了宋儒朱熹的學(xué)說。

        青年的李孝光,志氣軒朗,又倔強(qiáng)自負(fù),“功名不經(jīng)意,自謂可拾取?!钡诉M(jìn)遭受挫折,鄉(xiāng)貢時(shí)被黜落,這于他打擊不小,于是筑室家鄉(xiāng)五峰山云霞洞(又名普庵洞),名白云舍,授徒講學(xué),因此以五峰自號。他生性倜儻豪放,熟諳經(jīng)籍,學(xué)問醇厚,又教育得法,名譽(yù)日聞,“四方之士,遠(yuǎn)來受學(xué)。”元代至順三年(1332)他應(yīng)江南諸道行御史臺聘,任職昇州(今南京)積慶學(xué)宮,“昇士從之如云”,是一位深受學(xué)子歡迎的好老師。元末明初著名學(xué)者朱右、陶宗儀俱出自他的門下。

        李孝光壯歲曾游歷南北山川名勝,凌天臺,探禹穴,濟(jì)錢江,攬西湖、姑蘇、維揚(yáng)、金陵、淮南諸景,足跡遍及匡廬、少室、泰岱、恒岳。其間往返會稽(紹興)、錢塘(杭州)、平江(蘇州)等地,寓居建康(南京)十?dāng)?shù)年之久。他深通儒術(shù),滿腹經(jīng)綸,明乎古今治亂興亡之理,懷有“致主堯舜”、匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向,然而得不到施展抱負(fù)的機(jī)會。

        中年之后,李孝光曾有強(qiáng)烈的出仕從政愿望,同政界人物也廣有來往,但他勵志自守,不愿屈身僥幸圖進(jìn),希望能以體面的方式獲任朝廷,用布匡濟(jì)方略,報(bào)效國家。元代泰定二年(1325),懷王圖帖睦爾(武宗次子,明宗弟,后即位為文宗)出居建康(南京),李孝光特被顧遇,“受知梁王(懷王)”。至順元年(1330)秋,相國趙世延養(yǎng)疾金陵,李孝光出入趙府,深受魯公器重。侍御史郭干卿曾將他的《春秋述始》稱揚(yáng)于朝,“而天下士大夫始知有公”,出身貴胄又擅才名的泰不華“以師事之”。

        元順帝至正七年(1347)十二月,李孝光終于獲得朝廷召聘,這時(shí)他已六十三歲了。次年四月至京師,順帝御明仁殿召見,授官秘書監(jiān)著作郎。自是數(shù)獲召見。不久,順帝御宣文閣,與語宋儒性理。帝悅,升任秘書監(jiān)監(jiān)丞。但李孝光在朝任職沒有多久。至正九年(1349)七月,右相朵兒只、左相太平相繼去位。他目睹政局變化,自覺在朝中失去依靠;況且秘書監(jiān)丞也只是一個(gè)號為“清貴”的閑職,不能有所作為,便以老病請辭。至正十年(1350),他以奉訓(xùn)大夫、秘書監(jiān)丞致仕。這年四月,南歸途中病故通州(今北京市通州區(qū))。

      書丘老先生詩軸送蔡石云縣正

      元代李孝光

      仙家有浮玉,六鰲引首扛。天地結(jié)根蒂,日月開八窗。

      石林千丈碧,云氣樹赤幢。飆車不可到,羽仙駕飛艭。

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      元代李孝光

      真宰簸橐籥,笑睨造化爐。鼓金鑄賢智,摶土作下愚。

      畫史天機(jī)精,竊見造化樞。盤礴解衣縱,當(dāng)軒舐鉛朱。

      衡門有一士

      元代李孝光

      衡門有一士,閉門恒苦饑。俯仰良自惜,日晏猶弦歌。

      小人未足畏,君子或見之。寧為蘭玉摧,不為蕭艾滋。

      次鐸志文韻送之歸武昌

      元代李孝光

      昆崙起西極,地勢郁磅礴。洪河蕩其胸,土裂蒼石削。

      群水日夜走,風(fēng)霆無時(shí)作。泰山天下脊,齟齬見

      湖山八景 其三 秋江漁火

      元代李孝光

      八月九月風(fēng)氣肅,白波如山楚天綠。蒼蒼夜色入蘆花,船泊中流燃楚竹。

      夜半起坐寒颼颼,遙見驚飛雙白鷗。鱸鲙莼羹入我夢,扁舟去趁三吳秋。

      題梅石為王集虛尊師書紙屏上

      元代李孝光

      北風(fēng)吹倒山,三日雪塞門。愔愔巖谷里,萬木命在根。

      天翁粲然笑,洗出明月魂。春如鼎中香,已覺火力溫。