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    1. 杜仁杰簡(jiǎn)介

      杜仁杰 杜仁杰(約1201—1282年),原名之元,又名征,字仲梁,號(hào)善夫(“夫”也作“甫”),又號(hào)止軒。濟(jì)南長(zhǎng)清 (今屬山東濟(jì)南市)人。元代散曲家。《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公?!彼山鹑朐?,金朝正大中與麻革、張澄隱居內(nèi)鄉(xiāng)山中。元初,屢被征召不出。性善謔,才學(xué)宏博。平生與元好問(wèn)相契,有詩(shī)文相酬。元好問(wèn)曾兩次向耶律楚材推薦,但他都“表謝不起,”沒(méi)有出仕。其子杜元素,任福建閩海道廉訪(fǎng)使,由于子貴,他死后得贈(zèng)翰林承旨、資善大夫,謚號(hào)文穆。 ...〔? 杜仁杰的詩(shī)文(33篇)

      人物生平

        杜仁杰,出生于詩(shī)書(shū)之家。父杜忱志行廉潔,有文名,進(jìn)士及第授京兆錄事判官,后因病歸里。仁杰淡于名利,一生未仕,淡泊于功名,不求仕進(jìn),大部分歲月流連于山水之間。金末,他隱居于河南內(nèi)鄉(xiāng)山中,與友人麻革、張澄等以詩(shī)相唱和;入元,屢征不就,隱居長(zhǎng)清故里,居住在靈巖寺內(nèi)的石龜泉畔,常游于靈巖、五蓮山之中,并謁曲阜孔廟,登泰山,留有多處碑文、游記和墨跡。
      在殘曲[雙調(diào)]“蝶戀花”中,他說(shuō)自己“難合時(shí)務(wù)”,把“榮華”、“品秩”看作“風(fēng)中秉燭”、“花梢滴露”。他認(rèn)為世人只看官祿,不辨賢愚;只認(rèn)金玉,不識(shí)親疏。對(duì)昏暗腐敗的政治現(xiàn)實(shí),他無(wú)力改變也不想去改變,只好潔身自好,保持住自己一點(diǎn)節(jié)操。因此,金正大中,他與麻革、張澄隱居內(nèi)鄉(xiāng)山中;入元,屢征不就,隱居于長(zhǎng)清故里,伏游于靈巖和五峰山之間。其子杜元素,任福建閩海道廉訪(fǎng)使,因贈(zèng)翰林院承旨、資善大夫,卒謚“文穆”。葬長(zhǎng)清東北王宿鋪西里許,墓已不存。

        杜仁杰自幼受到良好的家庭教育,祖、父對(duì)其文學(xué)傳教熏陶,使他在詩(shī)、詞、曲、文諸方面具有良好素養(yǎng)。金正大元年(1224),杜仁杰離家南游汴梁,參加金廷科考未中,乃滯留京師,結(jié)識(shí)著名詩(shī)人元好問(wèn)。開(kāi)興元年(1232)元軍與金軍戰(zhàn)于鈞州三峰山,金軍大敗,是為“壬辰之變”。杜氏于亂軍國(guó)北渡黃河,逃歸長(zhǎng)清,結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)八年之信的游歷生活。這時(shí)嚴(yán)實(shí)“稱(chēng)藩于東平,以長(zhǎng)清為湯沐邑,往來(lái)其間,能折節(jié)下士”。請(qǐng)名流學(xué)者“延教其子”,“興辦長(zhǎng)清廟學(xué)”,“一時(shí)名士會(huì)聚于此”(《長(zhǎng)清縣志》)。杜仁杰、張澄、商挺等即于此時(shí)成為嚴(yán)實(shí)的門(mén)客與政治謀士,家庭教師。嚴(yán)實(shí)卒后,其子忠濟(jì)、忠范、忠嗣相繼任東平行臺(tái)。這段時(shí)間約從乃馬真后稱(chēng)制到至元初的二十余年間,正是杜仁杰的中年時(shí)期,是在東平嚴(yán)氏幕府中度過(guò)的。此時(shí)的東平,聚集了一大批金亡以后的名流人物,如元好問(wèn)、王磐、王鶚、商正叔、商挺、宋子貞、李治、李昶、劉肅等,為教化方、治理東增作出了重大貢獻(xiàn)。

        在這中間,杜仁杰與嚴(yán)氏子關(guān)系尤為特殊,一方面都是長(zhǎng)清人,有同鄉(xiāng)之誼;另一方面,杜與嚴(yán)實(shí)有知遇之恩,與嚴(yán)氏史弟則亦師亦友,志同道合;還有,杜氏在東平行臺(tái)和東平府學(xué)謀劃出力頗多,卻始終示出任正式職務(wù),無(wú)心仕途,處于隱、仕之間,很讓嚴(yán)氏放心。在杜仁杰的鼎力輔佐與策劃下,嚴(yán)氏辦了三件深得民心的事:第一,宣揚(yáng)孔孟仁慈愛(ài)民的王道,反對(duì)元朝推行的野蠻劫掠的霸道。以德養(yǎng)民,以禮養(yǎng)士,深得東平民心。他建議嚴(yán)實(shí)改“善善堂”為“種德堂”,以教嚴(yán)氏子孫和轄內(nèi)百姓修德行善。這在當(dāng)時(shí)具要的現(xiàn)實(shí)意義。第二,興學(xué)養(yǎng)士。中原戰(zhàn)亂未定,嚴(yán)實(shí)率先辦起東平府學(xué),不僅吸引了大批名流學(xué)者,為東平繁榮發(fā)展起了重要作用,還培養(yǎng)了一大批政治與文化人才。如前列舉的人物,大都做了元廷的高官,后起之秀如王惲、王構(gòu)、王旭、李謙、徐世隆、孟祺、閻復(fù)、高文秀、張時(shí)起等,亦成為朝廷官員和著名詩(shī)人、戲劇家。所謂“東平廟學(xué)(即府學(xué))……教養(yǎng)諸生,后多顯者”(《元史·嚴(yán)忠濟(jì)傳》)。第三,興禮樂(lè)以化民,改變殺伐之音。金亡后,嚴(yán)實(shí)首先把孔子五十一代孫孔元措從汴京請(qǐng)到東平,行禮樂(lè)之教,并為元廷輸送了一批禮樂(lè)人才。嚴(yán)氏父子治理東平的四十余年間,曾數(shù)次至曲阜祭孔,意在宣揚(yáng)孔孟的仁義禮樂(lè)之教,把東平治理成為一方“王道樂(lè)士”。上述種種,杜仁杰居間籌劃力行,功不可沒(méi)。

        至元初年,杜仁杰約六十五歲,是步入晚年的老者了。此時(shí)東平行臺(tái)嚴(yán)氏兄弟相繼去職家居,杜氏靠山失據(jù);加之行政區(qū)劃變動(dòng),東平散府,新任執(zhí)政者與其關(guān)系不似嚴(yán)氏親密;另外,長(zhǎng)期在東平患難與共的老友或入京為官,或去各地任職。約在至元二年(1265)后,杜仁杰便離開(kāi)東平,在此后的近二十年中,他隱跡山林,徜徉于泰山、靈巖、長(zhǎng)清、濟(jì)南之間。大約在至元十九年(1282)逝于長(zhǎng)清老家。杜仁杰之了杜無(wú)素,字質(zhì),曾任福建閩海道廉訪(fǎng)使,杜仁杰因此被贈(zèng)為翰林承旨、資善大夫,謚文穆。杜氏著作有《逃空絲竹集》、《河洛遺稿》,惜皆早佚?,F(xiàn)存詩(shī)作二十八首,詞二首,散曲六首,尚不足九牛一毛。

      評(píng)價(jià)

        喜愛(ài)彈唱,博學(xué)多才。他詩(shī)文兼擅,而尤以散曲名世。他的散曲雖傳世不多,但頗具特色。由于他性善諧謔,言談風(fēng)趣,因此善謔和風(fēng)趣,便形成了其散曲的特色。對(duì)他的詩(shī)歌作品,金代著名詩(shī)人元好問(wèn)曾稱(chēng)譽(yù):“仲梁氣銳而筆健,業(yè)專(zhuān)而心精,極他日所至,當(dāng)于古人中求之?!?《遺山先生集·逃空絲竹集引》)

      和信之板橋路中古風(fēng)二首 其二

      元代杜仁杰

      木杪來(lái)江光,中途憩消搖。佳人在空谷,尺素昔見(jiàn)招。

      徒老黃塵中,愧爾漁與樵。永懷《梁父吟》,日暮風(fēng)蕭蕭。

      太常引

      元代杜仁杰

      碧幮冰簟午風(fēng)涼。都是好風(fēng)光。獨(dú)自守空床。淚滴了、千行萬(wàn)行。

      別時(shí)情意,去時(shí)言約,剛道不思量。不是不思量。說(shuō)著后、教人語(yǔ)長(zhǎng)。

      長(zhǎng)門(mén)怨

      元代杜仁杰

      天上神仙也別離,人間那得鎮(zhèn)相隨。不須貴買(mǎi)臨邛賦,只想君王未見(jiàn)時(shí)。

      病中呈裕之

      元代杜仁杰

      十載猶能復(fù)笑談,歸來(lái)重覓讀書(shū)龕。耒陽(yáng)白酒君應(yīng)具,勾漏丹砂我自慚。

      民訟幾時(shí)消自苦,山城雖小得窮探。也知清儉難持久,好趁秋風(fēng)酒菊潭。

      讀前史偶書(shū)

      元代杜仁杰

      楊彪不著鹿皮冠,元亮還書(shū)甲子年。此去亂離何日定,向來(lái)名節(jié)幾人全。

      中原消息蒼茫外,故里山河涕淚邊。六國(guó)帝秦天暫醉,魯連休死海東壖。

      解嘲呈元明府

      元代杜仁杰

      江氣冥冥江雨飛,潛夫四月著冬衣。野荼蘼謝薔薇發(fā),山鷓鴣啼杜宇歸。

      青鬢漸隨愁共減,素心長(zhǎng)與慢相違。四方糊口非君事,自識(shí)飄零有是非。