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※ 與(養(yǎng)虎留患)相關(guān)的成語及拼音：
| 本位主義 | 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風(fēng)。 |
| 迷而不反 | 迷路后不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。 |
| 浪跡江湖 | 到處漂泊，沒有固定的住處。 |
| 鬼爛神焦 | 形容火災(zāi)慘烈，眾多的人被燒死。 |
| 爭先恐后 | 爭著向前；唯恐落后。 |
| 仇人相見，分外眼紅 | 眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。 |
| 不到黃河心不死 | 比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。 |
| 刀光劍影 | 刀的閃光；劍的投影。表示拿刀持劍的人將要動手；顯出殺氣騰騰的樣子?，F(xiàn)用于壞人就要行兇；干壞事。也形容激烈斗爭的場面。 |
| 有權(quán)有勢 | 勢：地位和權(quán)力。既有權(quán)力，又有地位。 |
| 困而不學(xué) | 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學(xué)習(xí)。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 文山會海 | 形容文件會議多得泛濫成災(zāi)。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 樹欲靜而風(fēng)不止 | 樹要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
| 舉直錯枉 | 舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
| 閑情逸趣 | 同“閑情逸致”。 |
| 古里古怪 | 怪異、奇特。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 氣味相投 | 氣味：意指思想或志趣；投：合得來。指人思想作風(fēng)相同；彼此很合得來。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
| 精明強干 | 精細(xì)聰明；善于辦事。也作“精明能干”。 |
| 人盡其才 | 充分發(fā)揮每一個人的才能。盡：全部用出。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。 |
| 神不知鬼不覺 | 指形跡隱秘，不為人知。 |
| 到什么山上唱什么歌 | 比喻按照實際情況變化而做出相應(yīng)的變化。 |
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