上天無(wú)路,入地?zé)o門
上天無(wú)路,入地?zé)o門 (上天無(wú)路,入地?zé)o門 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是shàng tiān wú lù,rù dì wú mén,上天無(wú)路,入地?zé)o門是貶義詞。。。。
拼音讀音
拼音shàng tiān wú lù,rù dì wú mén
怎么讀
注音ㄕㄤˋ ㄊ一ㄢ ㄨˊ ㄌㄨˋ,ㄖㄨˋ ㄉ一ˋ ㄨˊ ㄇㄣˊˊ
繁體上天無(wú)路,入地?zé)o門
出處宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門?!?/p>
例子大家的心境都已經(jīng)達(dá)到絕望的程度了,真?zhèn)€是上天無(wú)路,入地?zé)o門,對(duì)著那浩浩的贛江,竟想喊出兩聲蹩腳的秦腔了。(郭沫若《南昌之一夜》)
用法復(fù)句式;作定語(yǔ)、分句;含貶義。
近義詞走投無(wú)路、進(jìn)退兩難
反義詞前程似錦
英語(yǔ)be up against a blank wall(find no way out)
俄語(yǔ)нет выхода(некуда девáться)
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
名士風(fēng)流 | 名士的風(fēng)度和習(xí)氣。指有才學(xué)而不拘禮法。 |
個(gè)人主義 | 個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說(shuō)或原則,道德的自私自利。 |
響答影隨 | 如應(yīng)聲和答、形影相隨。比喻兩者緊密相連。 |
黃臺(tái)之瓜 | 黃臺(tái):指《黃臺(tái)瓜辭》,為唐李賢所作,希望以此感悟高宗及武則天不能再?gòu)U太子。比喻不堪再摘。 |
狐死首丘 | 首丘:頭向著狐穴所在的土丘。傳說(shuō)狐貍將死時(shí),頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉(xiāng)。 |
見多識(shí)廣 | 識(shí):知道??吹降亩?;知道的廣。形容資格較老;經(jīng)驗(yàn)豐富;知識(shí)廣博。 |
明知故問(wèn) | 明明白白地知道某種情況;卻還要故意問(wèn)別人。 |
壞法亂紀(jì) | 破壞法制和紀(jì)律。 |
土木形骸 | 形骸:指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來(lái)面目,不加修飾。 |
安眉帶眼 | 長(zhǎng)了眉毛,有了眼睛。意思是同樣是一個(gè)人。 |
死不開口 | 至死也不說(shuō)話。指緘口不言 |
只要功夫深,鐵杵磨成針 | 諺語(yǔ)。比喻只要有決心,肯下功夫,多么難的事也能做成功。 |
風(fēng)聲鶴唳 | 唳:鶴鳴聲。風(fēng)吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措;或自相驚擾。 |
臭名昭著 | 名:名聲;昭著:顯著;明顯。壞名聲誰(shuí)都知道。 |
從天而降 | 天上掉下來(lái)的。 |
超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍?!彼巍り懹巍杜c姜特立書》:“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī),大老手筆,超然絕俗?!?/td> |
過(guò)門不入 | 經(jīng)過(guò)家門而不回家。形容忠于職守,公而忘私。 |
各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 |
心小志大 | 辦事小心,抱負(fù)遠(yuǎn)大。 |
今古奇觀 | 奇觀:奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。 |
足不出門 | 同“足不出戶”。 |
主人翁 | 當(dāng)家作主的人。 |
師嚴(yán)道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴(yán)。《禮記 學(xué)記》:“凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!彼?韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此。” |
轉(zhuǎn)彎磨角 | 見“轉(zhuǎn)彎抹角”。 |
豁然開朗 | 豁然:開闊敞亮的樣子;開朗:地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。 |
今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作贊嘆語(yǔ)。謂此是良辰。 |
無(wú)惡不作 | 惡:壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。 |