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※ 與(造因得果)相關(guān)的成語(yǔ)及拼音:
一馬平川 | 能縱馬奔馳的廣闊平坦的地面。 |
死灰復(fù)燃 | 熄滅的火灰又燃燒起來。比喻已停止或消失的東西又重新活動(dòng)起來。復(fù):又。 |
離世遁上 | 超脫世俗,回避君上。 |
豆萁燃豆 | 比喻兄弟相殘。 |
來去無蹤 | 蹤:腳印。來時(shí)去時(shí)都看不見蹤影。形容出沒極為迅速或隱秘。 |
響答影隨 | 如應(yīng)聲和答、形影相隨。比喻兩者緊密相連。 |
形影相顧 | 形:形體;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠,非常孤單。 |
秋水伊人 | 指思念中的那個(gè)人。 |
樂道好古 | 以守道為樂,喜愛古制。 |
玩世不恭 | 舊指因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而采取的一種不嚴(yán)肅不認(rèn)真的生活態(tài)度。玩世:用消極、游戲的態(tài)度對(duì)待生活;不恭:不嚴(yán)肅。 |
九霄云外 | 九霄:天的最高處。比喻無限高遠(yuǎn)的地方。 |
玉卮無當(dāng) | 卮:古代盛酒的器皿;當(dāng):底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。 |
萬里長(zhǎng)城 | 指我國(guó)長(zhǎng)城。也比喻國(guó)家所依賴的大將?,F(xiàn)也比喻人民的軍隊(duì)。 |
滿招損,謙受益 | 自滿會(huì)招致?lián)p失,謙虛可以得到益處。 |
海水不可斗量 | 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能計(jì)量的。常與“人不可貌相”連用;比喻不能憑人的相貌或現(xiàn)狀來測(cè)量他的品格、才能或未來。 |
款學(xué)寡聞 | 形容學(xué)問淺、見識(shí)少。 |
倒裳索領(lǐng) | 索:搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領(lǐng)口。比喻辦事抓不到要點(diǎn)。 |
扭直作曲 | 比喻是非顛倒。 |
安閑自得 | 自得:自己感到舒適。安靜清閑,感到非常舒適。 |
念茲在茲 | 念:思念;記念;茲:此;這個(gè)。念念不忘某件事。 |
裊裊婷婷 | 裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。 |
耳聰目明 | 聰:聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機(jī)敏明利。 |
山陰道上,應(yīng)接不暇 | 山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來往的人多,應(yīng)接不過來。 |
慮周藻密 | 藻:辭藻,措辭。密:縝密。思路嚴(yán)謹(jǐn),措詞縝密??紤]周到,辭采細(xì)密。 |
舉目無親 | 舉目:抬頭看。抬頭張望;沒有一個(gè)親人。形容人生地疏、孤獨(dú)無依。 |
河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩(shī)》云:德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
改惡向善 | 指不再做惡,重新做好人。 |
閉門讀書 | 關(guān)起門來在家里讀書。形容專心埋頭苦讀。 |
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