相思血,都沁綠筠枝。
出自宋代:姜夔的《小重山令·賦潭州紅梅》
人繞湘皋月墜時(shí)。斜橫花樹(shù)小,浸愁漪。一春幽事有誰(shuí)知?東風(fēng)冷,香遠(yuǎn)茜裙歸。
鷗去昔游非。遙憐花可可,夢(mèng)依依。九疑云杳斷魂啼。相思血,都沁綠筠枝。
相思血,都沁綠筠枝。譯文及注釋
譯文
在湘江邊繞著江岸一直走下去,不覺(jué)月亮都快要落下來(lái)了。江畔的梅樹(shù)橫斜,小小的花枝開(kāi)放,浸滿了憂愁的漣漪。梅花的一春幽愁之事有誰(shuí)知道呢?寒冷的東風(fēng)吹起。梅花也很快就要花落香消了。
鷗鳥(niǎo)離去,昔日之物已是物是人非。只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地憐惜那美麗動(dòng)人的花朵和依依別夢(mèng)。九嶷山云霧杳杳,娥皇、女英斷魂哭泣,相思血淚浸透在綠竹枝上。
注釋
小重山令:即《小重山》,又名《小沖山》、《柳色新》。唐人常用此調(diào)寫(xiě)宮女幽怨?!对~譜》以薛昭蘊(yùn)詞為正體。雙調(diào)五十八字。上下片各四句,四平韻。換頭句較上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字兩體,是變格。
潭州:今湖南長(zhǎng)沙市。
湘:湘江,流經(jīng)湖南。
皋:岸。
茜(qiàn)裙:絳紅色的裙子。指女子。
依依:依稀隱約的樣子。
九疑:山名。在湖南寧遠(yuǎn)縣南。
斷魂啼:據(jù)任昉《述異記》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英聞?dòng)嵄紗?,痛哭于湘水之濱,傳說(shuō)他們的眼淚染竹而成斑。后二人投湘水而死。
沁:滲透.
綠筠(yún):綠竹。
參考資料:
1、史杰鵬 .《宋詞三百首正宗》. 北京: 華夏出版社,2014.3 :19-21
創(chuàng)作背景
這首詞作于淳熙十三年(1086年),作者客居長(zhǎng)沙之時(shí)。潭州就是今天的湖南長(zhǎng)沙,南宋時(shí)盛產(chǎn)紅梅。這首詞名為詠梅,實(shí)為寫(xiě)懷人之情,抒發(fā)自己的離愁別恨。
參考資料:
1、唐圭璋等著 .《唐宋詞鑒賞辭典》(南宋·遼·金卷) .上海:上海辭書(shū)出版社, 1988年版(2010年5月重印): 第1695-1697頁(yè)
鑒賞
這是一首詠物詞。白石的詠物詞所詠?zhàn)疃嗟氖敲?、柳,這是因?yàn)槠渲嘘P(guān)合著他的一段“合肥情事”,他與合肥情侶相遇于合肥赤蘭橋,其地多柳樹(shù),而分手時(shí)為梅開(kāi)時(shí)節(jié)。夏承燾先生的考證即為:“白石客合肥,嘗屢屢來(lái)往……兩次離別皆在梅花時(shí)候,一為初春,其一疑在冬間。故集中詠梅之詞亦如其詠柳,多與此情事有關(guān)?!保ā督资~編年箋校行實(shí)考》)
張炎說(shuō):“詩(shī)難于詠物,詞為尤難。體認(rèn)稍真,則拘而不暢;模寫(xiě)差遠(yuǎn),則晦而不明。要須收縱聯(lián)密,用事合題,一段意思全在結(jié)句,斯為絕妙。”(《詞源》卷下)并標(biāo)舉了詠物詞的幾條原則:第一,求神似而不求形似;第二,結(jié)構(gòu)上要能放能收,渾然天成;第三,所用典故必須符合題旨;第四,結(jié)句必須點(diǎn)明“一段意思”。若用以上原則衡量此詞,可謂處處吻合。這首詞在調(diào)下標(biāo)明“賦潭州紅梅”,潭州(今湖南省長(zhǎng)沙市)盛產(chǎn)紅梅,以“潭州紅著稱于世。詞中從詠紅梅入手,但又不拘泥于純粹寫(xiě)梅,寫(xiě)梅寫(xiě)人,即梅即人,人梅夾寫(xiě),梅竹交映,含蘊(yùn)空靈,意境深遠(yuǎn),收放自如,達(dá)到似花非花,似人非人,花人合一的朦朧迷離的審美境界。
起句“人繞湘皋月墜時(shí)”,點(diǎn)明人物、地點(diǎn)、時(shí)間。湘皋,湘江岸邊。屈原《離騷》:“步余馬于蘭皋兮?!弊ⅲ骸皾汕桓蕖!彼疄I江岸往往是情人幽會(huì)的理想場(chǎng)所,加之紅梅掩映,更富詩(shī)情畫(huà)意的美感。然而此刻詞人寫(xiě)的不是相聚時(shí)的歡樂(lè),而是寫(xiě)離別后的哀愁。一個(gè)“繞”字,寫(xiě)出百般無(wú)奈,萬(wàn)種離愁。繞者,徘徊也?!霸聣嫛倍终f(shuō)明其“人”(抒情詩(shī)中的主人翁常常是作者自己)已在此徘徊良久。月墜湘皋,環(huán)境凄清,以此烘托心境,其愁苦悲涼可以想見(jiàn)。第二、三兩句由人及梅,正面點(diǎn)題。林逋《梅花》詩(shī)云:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?!比辉~人不是寫(xiě)梅影映照于水面,而是寫(xiě)梅影浸透在水中,著一“浸”字,感情已很強(qiáng)烈,再以“愁”字形容漣漪,將漣漪擬人化了。王國(guó)維說(shuō):“以我觀物,故物皆著我之色彩?!保ā度碎g詞話》)。愁人觀物,觸目皆是愁色,這在美學(xué)和修辭上叫做移情。詩(shī)人寫(xiě)梅多寫(xiě)其橫,寫(xiě)其斜。如蘇東坡《和秦太虛憶建溪梅花》詩(shī)云:“江頭千樹(shù)春欲暗,竹外一枝斜更好。”詞人這里不僅寫(xiě)其疏影橫斜,而且突出一個(gè)“小”字?!盎?shù)小”,一作“花自小”。小字有嬌小纖弱意。唯其嬌弱,更顯得楚楚可憐,讓人頓起愛(ài)心。以上三句用寫(xiě)意的筆法,描繪出潭州紅梅獨(dú)特的品格風(fēng)貌,奠定了全篇離別相思的基調(diào)。
“一春”三句既是寫(xiě)人,也是寫(xiě)梅。它既承上句,進(jìn)一步寫(xiě)梅之愁,又從“幽事”漸漸逗引起無(wú)限傷心往事,暗暗點(diǎn)出心目中那個(gè)“人”來(lái)。梅的“一春幽事”是什么?是“嫁與車(chē)風(fēng)春不管”,轉(zhuǎn)眼間“又片片,吹盡也,幾時(shí)見(jiàn)得?”(白石《暗香》)春殘花落,惆悵自憐,除清風(fēng)明月外,亦復(fù)誰(shuí)知?“香遠(yuǎn)茜裙歸”,是以茜裙女子的歸去,象征梅花之飄零。茜裙,即紅裙。香氣被寒冷的東風(fēng)吹遠(yuǎn)了,而落花仍依戀殘枝,在樹(shù)下回旋。此句充滿了奇妙的想象,“香”猶花魂,縹緲而去;茜裙則是由花瓣幻化出來(lái)的形象,如在眼前。這個(gè)幻化出來(lái)的形象,即是白石魂縈夢(mèng)牽的合肥情侶,這是白石一生的“情結(jié)”所在,所以看到了梅花,會(huì)馬上聯(lián)想到分離的情人。那時(shí)節(jié)春寒料峭,紅梅綻放,他與穿著紅裙的女子在江邊分別。詞人漸行漸遠(yuǎn),回首岸邊,只見(jiàn)那紅裙?jié)u遠(yuǎn)漸小,以至成為一個(gè)紅點(diǎn),就像江邊的一朵紅梅。……此時(shí)此刻,詞人又深情地望著湘江邊上的紅梅,雙眼漸漸模糊,幻化出當(dāng)年江邊的“茜裙”來(lái)。人耶?梅耶?真耶?幻耶?這樣的描寫(xiě),是寫(xiě)物而不凝滯于物,符合上面張炎所標(biāo)舉的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
過(guò)片一筆宕開(kāi),以“鷗去”結(jié)束對(duì)往事的回憶。詞中本詠紅梅,為何一下子又扯到江鷗?此法即張炎所云“收縱聯(lián)密”中的一個(gè)縱字,也就是說(shuō)不拘泥于故實(shí),而要從遠(yuǎn)處著筆。鷗是眼前的景物,符合湘皋這一特定地點(diǎn)。詞人在江皋徘徊,驚起一灘鷗鳥(niǎo);而鷗鳥(niǎo)的拍翅聲又驚醒詞人,使他從迷惘的回憶中回到當(dāng)前。啊,這一切原來(lái)都是幻覺(jué),往昔的情事就象鷗鳥(niǎo)一樣飛去了。詞寫(xiě)到此處,如果繼續(xù)從遠(yuǎn)處著筆,則失其收縱自如之妙,于是“遙憐”二字又把它收回本題,并與上闋的“香遠(yuǎn)”遙相綰合,從而構(gòu)成一體,深得“聯(lián)密”之致。“花可可”,與前面的“花樹(shù)小”遙相呼應(yīng)??煽桑∫?,形容梅朵小如紅點(diǎn)。“可可”和“依依”俱為疊字,且平仄相諧,聲韻極美。
《詞林紀(jì)事》引樓敬思語(yǔ),說(shuō)姜白石詞“能以翻筆、側(cè)筆取勝”。這首詞上闋由梅及人,寫(xiě)己之相思,下闋始則宕開(kāi),幾經(jīng)翻轉(zhuǎn),寫(xiě)對(duì)方之相思。從對(duì)方寫(xiě)來(lái),將兩地相思系于一樹(shù)紅梅,故其相思之情,愈翻愈濃,益轉(zhuǎn)益深。細(xì)細(xì)品味“遙憐”以下諸句,即可探知個(gè)中消息。“九疑”三句,看似寫(xiě)竹,實(shí)為寫(xiě)梅。
在詞人看來(lái),這紅梅之紅,分明是娥皇、女英二女的相思血淚染成的,也即自己戀人的相思血淚染成的。這里用湘妃的典故,既關(guān)合潭州湖南之地,又借斑竹暗喻紅梅,以娥皇、女英對(duì)舜帝之相思,比作合肥戀人對(duì)己之相思,雖從對(duì)方寫(xiě)來(lái),并以側(cè)筆刻畫(huà),然卻“用事合題”,非常精當(dāng)。因?yàn)槠渲小跋嗨佳比郑菭亢厦放c竹的媒介。這也可見(jiàn)白石用典的妙處。前人用典,用其本意,有時(shí)顯得呆板、平直;白石用典,只是取其所需,只取其大意,不拘泥于故實(shí),用的非常靈活
這首詞在審美價(jià)值上是創(chuàng)造了一種含蓄朦朧的美。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一中說(shuō):“所謂沈郁者,意在筆先,神余言外。……凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn),欲露不露,反復(fù)纏綿,終不許一語(yǔ)道破。”此詞沒(méi)有像一般的詠物詞那樣,斤斤于一枝一葉的刻畫(huà),而是著重于傳神寫(xiě)意。從空處攝取其神理,點(diǎn)染其情韻,不染塵埃,不著色相,達(dá)到“野云孤飛,去留無(wú)跡”(張炎《詞源》的妙境)。它通過(guò)“月墜”、“鷗去”、“東風(fēng)”、“愁漪”以及“綠筠”的渲染烘托,通過(guò)“茜裙歸”、“斷魂啼”、“相思血”的比擬隱喻,塑造出一種具有獨(dú)特風(fēng)采的、充滿愁苦、浸透相思情味的紅梅形象,借以表達(dá)對(duì)心上人的深深眷戀。
姜夔簡(jiǎn)介
宋代·姜夔的簡(jiǎn)介
姜夔,南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。人品秀拔,體態(tài)清瑩,氣貌若不勝衣,望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間,與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中,曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè),他少年孤貧,屢試不第,終生未仕,一生轉(zhuǎn)徙江湖,靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱,有《白石道人歌曲》等。姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè),無(wú)不精善,是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。
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