穿花蛺蝶深深見(jiàn),點(diǎn)水蜻蜓款款飛。譯文及注釋
譯文
落下一片花瓣讓人感到春色已減。如今風(fēng)把成千上萬(wàn)的花打落在地,怎不令人發(fā)愁?
且看將盡的落花從眼前飛過(guò),也不再厭煩過(guò)多的酒入口。
翡翠鳥(niǎo)在曲江上的樓堂上作巢,原來(lái)雄踞的石麒麟現(xiàn)今倒臥在地上。
仔細(xì)推究事物盛衰變化的道理,那就是應(yīng)該及時(shí)行樂(lè),何必讓虛浮的榮譽(yù)束縛自身呢?
上朝回來(lái),天天去典當(dāng)春天穿的衣服,換得的錢(qián)每天到江頭買(mǎi)酒喝,直到喝醉了才肯回來(lái)。
到處都欠著酒債,那是尋常小事,人能夠活到七十歲,古來(lái)也是很少的了。
但見(jiàn)蝴蝶在花叢深處穿梭往來(lái),蜻蜓在水面款款而飛,時(shí)不時(shí)點(diǎn)一下水。
傳話(huà)給春光,讓我與春光一起逗留吧,雖是暫時(shí)相賞,也不要違背??!
注釋
曲江:河名,在陜西西安市東南郊,唐朝時(shí)候是游賞的好地方。
減卻春:減掉春色。
萬(wàn)點(diǎn):形容落花之多。
且:暫且。經(jīng)眼:從眼前經(jīng)過(guò)。
傷:傷感,憂(yōu)傷。江上小堂巢翡翠 巢翡翠:翡翠鳥(niǎo)筑巢。
苑邊高冢臥麒麟苑:指曲江勝境之一芙蓉花。冢:墳?zāi)埂?/p>
推:推究。物理:事物的道理。
?。禾撁?。
朝回:上朝回來(lái)。典:押當(dāng)。
債:欠人的錢(qián)。行處:到處。
深深:在花叢深處;又可解釋為“濃密的樣子”。見(jiàn):現(xiàn)。
款款:形容徐緩的樣子。傳語(yǔ):傳話(huà)給。
風(fēng)光:春光。共流轉(zhuǎn):在一起逗留的盤(pán)桓。
違:違背,錯(cuò)過(guò)。
參考資料:
1、谷向陽(yáng) .中華古詩(shī)文規(guī)范讀本(中學(xué)第三分冊(cè)) .長(zhǎng)春 :時(shí)代文藝出版社 ,2004 :13-14 .
2、王相等著 .千家詩(shī) .西安 :陜西古籍出版社 ,1999 :89 .
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于乾元元年(758年),其時(shí)京城雖然收復(fù),但兵革未息,作者眼見(jiàn)唐朝因政治腐敗而釀成的禍亂,心境十分雜亂。游曲江正值暮春,所以詩(shī)就極見(jiàn)傷春之情,詩(shī)人借寫(xiě)曲江景物的荒涼敗壞以哀時(shí)。
參考資料:
1、王友懷譯注 .增評(píng)標(biāo)韻千家詩(shī) .西安 :三秦出版社 ,1991 :128 .
鑒賞
曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里處,原為漢武帝所造。唐玄宗開(kāi)元年間大加整修,池水澄明,花卉環(huán)列。其南有紫云樓、芙蓉苑;西有杏園、慈恩寺。是著名游覽勝地。
第一首寫(xiě)他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可稱(chēng)“賞心樂(lè)事”了,但作者卻別有懷抱,一上來(lái)就表現(xiàn)出無(wú)可奈何的惜春情緒,產(chǎn)生出驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。他一沒(méi)有寫(xiě)已經(jīng)來(lái)到曲江,二沒(méi)有寫(xiě)來(lái)到曲江時(shí)的節(jié)令,三沒(méi)有寫(xiě)曲江周?chē)痉别?,而只用“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”四字,就概括了這一切?!帮L(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”,不止是客觀地寫(xiě)景,綴上“正愁人”三字,重點(diǎn)就落在見(jiàn)景生情、托物言志上了?!帮L(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”,這對(duì)于春風(fēng)得意的人來(lái)說(shuō),會(huì)煞是好看,該不會(huì)又“正愁人”。但是作者面對(duì)的是“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”,那“愁”卻早已萌生于前此的“一片花飛”,因而用跌筆開(kāi)頭:“一片花飛減卻春!”歷盡漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬,好容易盼到春天來(lái)了,花兒開(kāi)了。這春天,這花兒,是很值得人們珍惜的。然而“一片花飛”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特別珍惜春天的詩(shī)人就不能不“愁”?!耙黄保侵敢欢浠▋荷系囊粋€(gè)花瓣。因一瓣花兒被風(fēng)吹落就感到春色已減,暗暗發(fā)愁,可如今,面對(duì)著的分明是“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)啊!因此“正愁人”三字,非但沒(méi)有概念化的毛病,簡(jiǎn)直力透紙背。
“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”已成現(xiàn)實(shí),那尚未被風(fēng)飄走的花兒就更值得愛(ài)惜。然而那風(fēng)還在吹。剩下的,又一片、一片地飄走,眼看即將飄盡了。第三句就寫(xiě)這番情景:“且看欲盡花經(jīng)眼?!薄敖?jīng)眼”之花“欲盡”,只能“且看”。“且”,是暫且、姑且之意。而當(dāng)眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風(fēng)飄走,加入那“萬(wàn)點(diǎn)”的行列,心中滋味就不怎么樣了。于是來(lái)了第四句:“莫厭傷多酒入唇?!背跃茷榱讼?。一片花飛已愁;風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)更愁;枝上殘花繼續(xù)飄落,即將告盡,愁上添愁。因而“酒”已“傷多”,卻禁不住繼續(xù)“入唇”??!
蔣弱六云:“只一落花,連寫(xiě)三句,極反復(fù)層折之妙。接入第四句,魂消欲絕?!边@是頗有見(jiàn)地的。然而作者沒(méi)有說(shuō)明要如此“反復(fù)層折”地寫(xiě)落花,以致魂消欲絕的原因,究竟是僅僅嘆春光易逝,還是有慨于難于直陳的人事問(wèn)題。
第三聯(lián)“江上小堂巢翡翠,苑邊高冢臥麒麟?!边@一聯(lián)并非人們所認(rèn)為的只是敘述凄涼的景象,而是對(duì)尾聯(lián)哲學(xué)的闡述。如果想要理解這其中的意思那么就要對(duì)古代文人道家歸隱思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快樂(lè)自由的豪放之士。苑邊高冢臥麒麟,則是指人生易老,都會(huì)走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公貴族也不可避免。由苑邊高冢即足以見(jiàn)得。結(jié)合此聯(lián)總體,就是說(shuō)人生苦短,而面對(duì)這些則需像翡翠一樣好好快樂(lè)一番,即說(shuō)了前邊愁思在徘徊于不徘徊之間的糾結(jié)情緒,又為下文做了很好的鋪墊,可看出杜甫的手筆已經(jīng)十分成熟。
“細(xì)推物理須行樂(lè),何用浮榮絆此身?”
這兩句意思是:在這個(gè)世界上樂(lè)是一個(gè)人畢生所追求的,那為什么不去痛快的了一次呢。
大家可以去參考“自是不歸歸便得,五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)”去理解詩(shī)中行樂(lè)的含義,這是一種極為無(wú)奈而發(fā)出的一句感嘆而已。
聯(lián)系全篇來(lái)看,所謂“行樂(lè)”,絆此身的浮榮指的就是“左拾遺”那個(gè)從八品上的諫官。因?yàn)槭杈确楷g,觸怒了肅宗,從此,為肅宗疏遠(yuǎn)。作為諫官,他的意見(jiàn)卻不被采納,還蘊(yùn)含著招災(zāi)惹禍的危機(jī)。這首詩(shī)就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遺”時(shí)寫(xiě)的。到了這年六月,果然受到處罰,被貶為華州司功參軍。從寫(xiě)此詩(shī)到被貶,不過(guò)兩個(gè)多月的時(shí)間。明乎此,就會(huì)對(duì)這首詩(shī)有比較確切的理解。
這是“聯(lián)章詩(shī)”,上、下兩首之間有內(nèi)在的聯(lián)系。下一首,即緊承“何用浮榮絆此身”而來(lái)。
前四句一氣旋轉(zhuǎn),而又細(xì)針密線(xiàn)。仇兆鰲注:“酒債多有,故至典衣;七十者稀,故須盡醉。二句分應(yīng)?!本驼路ǘ?,大致是不錯(cuò)的。但把“盡醉”歸因于“七十者稀”,對(duì)詩(shī)意的理解就表面化了。時(shí)當(dāng)暮春,長(zhǎng)安天氣,春衣才派用場(chǎng);即使窮到要典當(dāng)衣服的程度,也應(yīng)該先典冬衣。如今竟然典起春衣來(lái),可見(jiàn)冬衣已經(jīng)典光。這是透過(guò)一層的寫(xiě)法。而且不是偶而典,而是日日典。這是更透過(guò)一層的寫(xiě)法?!叭杖盏浯阂隆保x者準(zhǔn)以為不是等米下鍋,就是另有燃眉之急;然而讀到第二句,才知道那不過(guò)是為了“每日江頭盡醉歸”,真有點(diǎn)出人意外。出人意外,就不能不引人深思:為什么要日日盡醉呢?
詩(shī)人還不肯回答讀者的疑問(wèn),又逼進(jìn)一層:“酒債尋常行處有?!薄皩こP刑帯?,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江盡醉;行到別的地方,就在別的地方盡醉。因而只靠典春衣買(mǎi)酒,無(wú)異于杯水車(chē)薪,于是乎由買(mǎi)到賒,以至“尋常行處”,都欠有“酒債”。付出這樣高的代價(jià)就是為了換得個(gè)醉醺醺?!≡?shī)人對(duì)這這究竟是為什么終于作了回答:“人生七十古來(lái)稀?!币庵^人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外無(wú)窮事,且盡生前有限杯”吧!這是憤激之言,聯(lián)系詩(shī)的全篇和杜甫的全人,是不難了解言外之意的。
“穿花”一聯(lián)寫(xiě)江頭景。在杜詩(shī)中也是別具一格的名句,葉夢(mèng)得曾指出:“詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò),然緣情體物,自有天然工妙,雖巧而不見(jiàn)刻削之痕。老杜……‘穿花蛺蝶深深見(jiàn),點(diǎn)水蜻蜓款款飛’:‘深深’字若無(wú)‘穿’字,‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字,皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然,全似未嘗用力,此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之,便當(dāng)如‘魚(yú)躍練波拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭’體矣?!保ā妒衷?shī)話(huà)》卷下)這一聯(lián)“體物”有天然之妙,但不僅妙在“體物”,還妙在“緣情”?!捌呤艁?lái)稀”,人生如此短促,而“一片花飛減卻春,風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”,大好春光,又即將消逝,非常值得珍惜。詩(shī)人正是滿(mǎn)懷惜春之情觀賞江頭景物的?!按┗ㄍ惖钌钜?jiàn),點(diǎn)水蜻蜓款款飛”,這是無(wú)比恬靜、無(wú)比自由、無(wú)比美好的境界??墒沁@樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界,存在不了多久了。于是詩(shī)人“且盡芳樽戀物華”,寫(xiě)出了這樣的結(jié)句:
“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn),暫時(shí)相賞莫相違。”
“傳語(yǔ)”猶言“寄語(yǔ)”,對(duì)象就是“風(fēng)光”。這里的“風(fēng)光”,就是明媚的春光?!按┕狻币宦?lián)體物之妙,不僅在于寫(xiě)小景如畫(huà),而且在于以小景見(jiàn)大景。讀這一聯(lián),就能喚起春光明媚的美感。蛺蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、點(diǎn)水;深深見(jiàn)(現(xiàn))、款款飛的。失掉明媚的春光,這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界也就不復(fù)存在了。詩(shī)人以情觀物,物皆有情,因而“傳語(yǔ)風(fēng)光”說(shuō):“可愛(ài)的風(fēng)光呀,你就同穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓一起流轉(zhuǎn),讓我欣賞吧,那怕是暫時(shí)的;可別連這點(diǎn)心愿也違背了??!”
仇注引張綖語(yǔ)云:“二詩(shī)以仕不得志,有感于暮春而作?!毖院?jiǎn)意賅,深得詩(shī)人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景與惜春、留春之情融合無(wú)間。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情飽含深廣的社會(huì)內(nèi)容,耐人尋味。
這兩首詩(shī)總的特點(diǎn),用我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō),就是“含蓄”,就是有“神韻”。所謂“含蓄”,所謂“神韻”,就是留有余地。抒情、寫(xiě)景,力避傾囷倒廩,而要抒寫(xiě)最典型最有特征性的東西,從而使讀者通過(guò)已抒之情和已寫(xiě)之景去玩味未抒之情,想象未寫(xiě)之景?!耙黄w”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”,寫(xiě)景并不工細(xì)。然而“一片花飛”,最足以表現(xiàn)春減;“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”,也最足以表現(xiàn)春暮。一切與春減、春暮有關(guān)的景色,都可以從“一片花飛”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”中去冥觀默想。比如說(shuō),從花落可以想到鳥(niǎo)飛,從紅瘦可以想到綠肥……“穿花”一聯(lián),寫(xiě)景可謂工細(xì);但工而不見(jiàn)刻削之痕,細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”,不復(fù)具體地描寫(xiě)花,只說(shuō)“點(diǎn)水”,不復(fù)具體地描寫(xiě)水,而花容、水態(tài)以及與此相關(guān)的一切景物,都宛然可想。
就抒情方面說(shuō),“何用浮榮絆此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可見(jiàn)的。但如何不得志,為何不得志,卻秘而不宣,只是通過(guò)描寫(xiě)暮春之景抒發(fā)惜春、留春之情;而惜春、留春的表現(xiàn)方式,也只是吃酒,只是賞花玩景,只是及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)中的抒情主人公“日日江頭盡醉歸”,從“一片花飛”到“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”,已經(jīng)目睹了、感受了春減、春暮的全過(guò)程,還“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn),暫時(shí)相賞莫相違”,真可謂樂(lè)此不疲了!然而仔細(xì)探索,就發(fā)現(xiàn)言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“測(cè)之而益深,究之而益來(lái)”,真正體現(xiàn)了“神余象外”的藝術(shù)特點(diǎn)。
杜甫簡(jiǎn)介
唐代·杜甫的簡(jiǎn)介
杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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