中文字幕精品视频在线|中文字幕在线观看|亚洲v日本v欧美v在线播放|伊人网中文字幕

<nav id="3u6n6"></nav><samp id="3u6n6"><tr id="3u6n6"><track id="3u6n6"></track></tr></samp>
    <legend id="3u6n6"><fieldset id="3u6n6"></fieldset></legend>

      
      

    1. 成語(yǔ)有關(guān)遺的成語(yǔ)

      有關(guān)遺的成語(yǔ)

      因篇幅關(guān)系,遺的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      算無(wú)遺策算:計(jì)劃;遺策:失算。形容策劃精密準(zhǔn)確,從來(lái)沒有失算。《晉書 桓玄傳》:“自謂經(jīng)略指授,算無(wú)遺策?!?/td>
      遺形藏志超脫形骸,舍棄心性,進(jìn)入忘我的精神境界。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》:“遺形藏志,與道相得。”
      野沒遺賢見“野無(wú)遺賢”。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無(wú)幸位,野沒遺賢?!?/td>
      路無(wú)拾遺見“路不拾遺”。《孔子家語(yǔ)·相魯》:“孔子初仕為中都宰,中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié),長(zhǎng)幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無(wú)拾遺、器不雕偽,……”
      遺世絕俗遺世:遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活,不跟任何人往來(lái)。宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”
      暴露無(wú)遺暴露:顯露;顯現(xiàn);遺:遺漏。全部、徹底地暴露了出來(lái);沒有絲毫遺漏。杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章:“只要在這里發(fā)現(xiàn)敵人主力,那敵人一切詭計(jì)就暴露無(wú)遺。”
      遺物忘形泯滅物我界限,謂舍棄外在形式,精神進(jìn)入忘我境界。宋·秦觀《心說(shuō)》:“目無(wú)外視,耳無(wú)外聽,遺物忘形,在我而已?!?/td>
      學(xué)無(wú)所遺遺:遺漏。形容學(xué)識(shí)淵博,無(wú)所不知。三國(guó)·魏·曹丕《典論論文》:“斯七子者,于學(xué)無(wú)所遺,于辭無(wú)所假。”
      遺臭萬(wàn)年臭:比喻惡名聲;萬(wàn)年:指時(shí)間很長(zhǎng)久。人死了;可是臭名卻永遠(yuǎn)流傳下去;遭人唾罵。《宋史 林勛等傳贊》:“若乃程珌之竊取富貴,梁本大李知孝甘為史歐遠(yuǎn)鷹犬,遺臭萬(wàn)年者也。”
      易于拾遺猶易如反掌。晉·陸機(jī)《五等諸侯論》:“新都襲漢,易于拾遺也?!?/td>
      播惡遺臭播:傳播。傳播惡事,遺留臭聞。宋·陸九淵《與黃循中書》:“其在高位者,適足以播惡遺臭,貽君子監(jiān)戒而已?!?/td>
      弦外遺音弦:樂(lè)器上用以發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語(yǔ)中另有間接透露、沒有明說(shuō)的意思西漢·戴圣《禮記·樂(lè)記》:“清廟之瑟,朱弦而疏越,一倡而三嘆,有遺音聲矣?!?/td>
      楚弓遺影比喻因某事造成的疑懼心理。《晉書·樂(lè)廣傳》:“嘗有親客,久闊不復(fù)來(lái),廣問(wèn)其故,答曰:‘前在坐,蒙賜酒,方欲飲,見杯中有蛇,意甚惡之,既飲而疾?!跁r(shí)河南聽事壁上有角,漆畫作蛇,廣意杯中蛇即角影也?!?/td>
      流風(fēng)遺俗流風(fēng):遺風(fēng);俗:習(xí)俗。流傳下來(lái)的風(fēng)尚習(xí)俗。指人雖去世,風(fēng)范猶存。宋·陸九淵《白鹿洞書院論語(yǔ)講義》:“雖更衰亂,先王之典刑猶存,流風(fēng)遺俗,未盡混然也。”
      蕩然無(wú)遺蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都?xì)?,消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。唐·白居易《議碑碣詞賦》:“著誠(chéng)去偽,小疵小弊,蕩然無(wú)遺矣?!?/td>
      野無(wú)遺賢民間沒有被棄置不用的人才。指任人唯賢,人盡其才。《尚書 大禹漠》:“野無(wú)遺賢,萬(wàn)邦咸寧?!?/td>
      遺老遺少遺老:稱前朝的舊臣;遺少:指封建時(shí)代留戀前期;思想陳腐的年輕人。指改朝換代后仍然效忠前朝的人。后指思想陳腐、頑固守舊的老人和年輕人。魯迅《朝花夕拾·無(wú)常》:“在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個(gè)字道:‘一見有喜’?!?/td>
      路不拾遺遺:失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。漢 賈誼《新書 先醒》:“百姓富,民恒一,路不拾遺,國(guó)無(wú)獄訟。”
      策無(wú)遺算策:計(jì)謀,策劃;算:計(jì)劃,籌謀。所出的謀略周密準(zhǔn)確,沒有遺漏失算之處。《北齊書 幼主紀(jì)》:“以策無(wú)遺算,乃益驕縱?!?/td>
      余業(yè)遺烈遺留下來(lái)的事業(yè)與功績(jī)?!稇?zhàn)國(guó)策·劉向書錄》:“及春秋時(shí),已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅?!?/td>《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書錄》:“及春秋時(shí),已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅?!?/td>
      遺跡談虛謂舍棄根據(jù)而空談玄虛。宋·程大昌《〈演繁露〉序》:“然有退之(韓愈)之學(xué)則可,無(wú)退之之學(xué)而遺跡談虛,恐援據(jù)所及,金根金銀或相貿(mào)易,并可赧矣?!?/td>
      不遺余力遺:保留;余力:剩余的力量。用出全部力量一點(diǎn)也不保留。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策三》:“秦不遺馀力矣,必且破趙軍?!?/td>
      遺華反質(zhì)謂舍棄浮華而返歸樸質(zhì)。《文選·陸云〈大將軍宴會(huì)被命做詩(shī)〉》:“頹綱既振,品物咸秩。神道見素,遺華反質(zhì)?!崩钌谱ⅲ骸叭A謂采章,質(zhì)謂淳樸也。遺,棄也?!?/td>
      流芳遺臭流芳百世與遺臭萬(wàn)年。明·沈德符《野獲編補(bǔ)遺·刑部·閨鑒圖說(shuō)踐》:“流芳遺臭,斷非凡庸卑陋所能為,況事而未定?!?/td>
      遺形忘性見“遺形藏志”。前蜀·杜光庭逸句:“返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓。”
      遺德馀烈指先人留下的德澤和功業(yè)。
      遁世遺榮謂避世隱居而拋棄榮華富貴。晉·慧遠(yuǎn)《答何鎮(zhèn)南書》:“是故遁世遺榮,反俗而動(dòng)?!?/td>
      遺禍無(wú)窮謂留下禍害沒有窮盡。宋·張?jiān)獛帧栋稀戳颂孟壬募怠罚骸耙讯有鲂值鼙砝镒媸?,遺禍無(wú)窮?!?/td>
      滄海遺珠大海里的珍珠被采珠人所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。《新唐書 狄仁杰傳》:“異其才,謝曰:‘仲尼稱觀過(guò)知仁,君可謂滄海遺珠矣?!?/td>
      遺黎故老指前朝留下的歷經(jīng)世變的老人。明·宋濂《曾君石表碑》:“當(dāng)宋初改物,遺黎故老猶有存者?!?/td>
      遺編斷簡(jiǎn)指散佚而殘缺不全的典籍。宋·呂大臨《〈考古圖〉后記》:“雖遺編斷簡(jiǎn),僅存二三,然世移俗革,人亡書殘,不復(fù)想見先王之緒余。”
      遺德休烈見“遺德馀烈”。宋·王珪《賜韓琦免恩命第二表不允斷來(lái)章批答》:“朕蒙遺德休烈,既已布澤四海之遐,矧定策禁中,以安社稷,褒功賦爵,庸敢后乎!”
      遺臭千年同“遺臭萬(wàn)載”。明·邵璨《香囊記·強(qiáng)婚》:“豈不聞李氏斷臂,清風(fēng)滿耳如生;文君(卓文君)夜奔,遺臭千年未泯?!?/td>
      天不憗遺一老憗:愿;遺:留。天公不愿意留下這一個(gè)老人。《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》:“不憗遺一老,俾守我王。”
      遺風(fēng)舊俗前代遺留下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。元·揭傒斯《彭州學(xué)記》:“土著之姓十亡七八,五方之俗更為賓主,治者狃聞習(xí)見,以遺風(fēng)舊俗為可鄙,前言往行為可鄙?!?/td>
      遺簪墜屨遺:遺失;墜:掉落;屨:鞋子。掉落的簪和鞋子,比喻舊物。后指不忘舊友叫“不棄遺簪墜屨”。《北史 韋瓊傳》:“昔人不棄遺簪墜屨者,惡與之同出,不與同歸。吾之操行,雖有不逮前烈,然舍舊錄新,亦非吾志也?!?/td>
      遺休余烈比喻前人留下的盛德美名和功烈業(yè)績(jī)。同“遺芳余烈”。宋 歐陽(yáng)修《尊皇太后冊(cè)文》:“洪惟有宋,受命造邦,百年四圣,而小子獲承之,以繼我仁考之遺休余烈?!?/td>
      謀無(wú)遺谞遺谞:才智不足之處。所設(shè)計(jì)謀沒有不足之處。形容計(jì)謀周密,十分穩(wěn)妥。晉·陸機(jī)《辯士論》:“駱統(tǒng)、劉基強(qiáng)諫以補(bǔ)過(guò),謀無(wú)遺谞,舉不失策?!?/td>
      小學(xué)而大遺?。褐覆恢渥x;大:指不解疑難問(wèn)題;而:轉(zhuǎn)折連詞,可是;遺:棄。小的方面則要學(xué)習(xí),大的方面卻放棄。唐·韓愈《師說(shuō)》:“小學(xué)而大遺,吾未見其明也?!?/td>
      遺害無(wú)窮留下無(wú)窮的禍患。清 西周生《醒世姻緣傳》第51回:“可見為人切忌不可取那娼婦,不止喪了家私,還要污了名節(jié),遺害無(wú)窮?!?/td>
      掃地?zé)o遺見“掃地?zé)o余”。《晉書·惠帝紀(jì)》:“魏晉已來(lái)之積掃地?zé)o遺矣?!?/td>
      覆鹿遺蕉覆:遮蓋;蕉:同“樵”,柴。比喻把真事看作夢(mèng)幻而一再失誤。清·王闿運(yùn)《桂陽(yáng)州志序》:“羅平沼成,明社已屋,覆鹿遺蕉,亡猿災(zāi)木?!?/td>
      除疾遺類遺:留下。類:種。只治表面的病,又留下了病根。比喻去患不徹底,留下禍根。
      遺編墜簡(jiǎn)同“遺編斷簡(jiǎn)”。金·元好問(wèn)《入濟(jì)源寓舍》詩(shī):“遺編墜簡(jiǎn)文章爛,糲食粗衣歲月長(zhǎng)?!?/td>
      歸遺細(xì)君歸:回家;遺:給予;細(xì)君:妻子。指夫妻情深。東漢·班固《漢書·東方朔傳》:“歸遺細(xì)君,又何仁也?!?/td>
      舉無(wú)遺策舉:提出;策:計(jì)謀、辦法。提出的計(jì)謀沒有失算的。形容足智多謀。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“萬(wàn)舉而無(wú)遺策矣。”
      遺風(fēng)古道前代留傳下來(lái)的淳厚古樸的風(fēng)尚。清 元祚《從安節(jié)宓草昆仲乞?qū)扂Q舟圖》詩(shī):“水田茆屋莫愁村,別有遺風(fēng)古道存?!?/td>
      拾掇無(wú)遺拾取得干干凈凈,沒有一點(diǎn)遺留。拾掇:采檢,拾取。
      遺名去利謂丟棄名位和利益。唐·盧肇《宜州新興寺碑銘》:“但學(xué)者不能窒欲攘貪,遺名去利?!?/td>
      養(yǎng)虎遺患遺;留下;患:禍患。養(yǎng)著老虎;留下禍患。比喻縱容壞人;給自己留下后患。也作“養(yǎng)虎留患。”西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“楚兵罷食盡,此天亡楚之時(shí)也,不如因其機(jī)而遂取之。今釋弗擊,此所謂‘養(yǎng)虎自遺患’也?!?/td>
      遺俗絕塵謂超脫塵俗而避世隱居。清·戴名世《和陶詩(shī)》序:“其后蘇文忠謫居海外,流離患難之際,深懲世網(wǎng)慨然有遺俗絕塵之志?!?/td>
      纖悉無(wú)遺纖悉:細(xì)微詳盡;遺:遺漏。一點(diǎn)都沒有遺漏。唐 李玨《唐丞相太子少師牛僧孺神道碑銘序》:“自嬰疾至于捐館,談笑語(yǔ)言,宴居自若,口占理命,纖悉無(wú)遺。”
      遺文逸句指散佚的文章和句子。北魏·酈道元《水經(jīng)注·河水五》:“雖千古茫昧,理世玄遠(yuǎn),遺文逸句,容或可尋,沿途隱顯,方土可驗(yàn)?!?/td>
      舉如鴻毛,取如拾遺舉一根羽毛,拾一件東西。比喻事情容易做,不費(fèi)氣力。《漢書·梅福傳》:“舉秦如鴻毛,拾楚若拾遺?!?/td>
      一覽無(wú)遺覽:看。遺:遺漏。一眼望去,一切事情都看到了,無(wú)一遺漏。亦作“一覽無(wú)余”。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“江左地促,不如中國(guó),若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測(cè)?!?/td>
      遺風(fēng)余烈遺風(fēng):前人遺留下來(lái)的風(fēng)尚。余烈:前人的功業(yè)。前人流傳下來(lái)的功業(yè)和風(fēng)尚。亦作“余業(yè)遺烈”、“遺風(fēng)余韻”。《漢書·禮樂(lè)志》:“夫樂(lè)本情性,浹肌膚而臧骨髓,雖經(jīng)乎千載,其遺風(fēng)余烈尚猶不絕?!薄稌x書·劉頌傳》:“如或當(dāng)身之政,遺風(fēng)余烈不及后嗣?!?/td>
      道無(wú)拾遺同“道不拾遺”。《東觀漢記·光武帝紀(jì)》:“商賈重寶,單車露宿,牛馬放牧,道無(wú)拾遺。”
      遺世獨(dú)立遺世:遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活,不跟任何人往來(lái)。宋 蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎,如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!?/td>
      遺德余烈指先人留下的德澤和功業(yè)。宋 王珪《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號(hào)祝文》:“伏以仁宗皇帝遺德余烈,蒙被天下,施之無(wú)窮。”
      遺孽余烈指遺留下來(lái)的殘余勢(shì)力。宋 蘇轍《唐論》:“高帝(漢高祖)之世,反者九起,其遺孽余烈,至于文景,而為淮南、濟(jì)北、吳、楚之亂?!?/td>