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    1. 成語(yǔ)有關(guān)徒的成語(yǔ)

      有關(guān)徒的成語(yǔ)

      有關(guān)徒的成語(yǔ)共收錄59個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      少壯不努力,老大徒傷悲年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了老年,悲傷也沒(méi)用了。《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲?!?/td>
      室徒四壁猶言室內(nèi)空無(wú)一物。喻貧窮。《魏書(shū)·陽(yáng)固傳》:“居官清潔,家無(wú)余財(cái),終歿之日,室徒四壁,無(wú)以供喪,親故為其棺斂焉?!?/td>
      亡命之徒指逃亡的人。也稱(chēng)冒險(xiǎn)犯法;不顧性命的人。亡:無(wú);命:名;亡命:逃匿則削除名籍;故以逃亡為亡命;即逃亡;流亡;徒:一類(lèi)人(含貶義)。《周書(shū) 郭彥傳》:“亡命之徒,咸從賦役?!?/td>
      坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情徒:空;羨:羨慕。坐著看那些釣魚(yú)的人,空自有羨慕魚(yú)兒的心情。指空想旁觀不如實(shí)干。唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī):“欲濟(jì)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情?!?/td>
      徒讀父書(shū)徒:只。父書(shū):父親之言論。白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū),不懂得運(yùn)用知識(shí),加以變通。《史記·廉頗藺相如列傳》:“括徒能讀其父書(shū),不知合變也?!?/td>
      煙波釣徒煙波:水波渺茫,看遠(yuǎn)處有如煙霧籠罩;釣:釣魚(yú)。舊指隱逸于漁的人。《新唐書(shū)·張志和傳》:“以親既喪,不復(fù)仕,居江湖,自稱(chēng)煙波釣徒?!?/td>
      徒托空言白把希望寄托于空話(huà)。指只講空話(huà),而不實(shí)行。西漢 司馬遷《史記 太史公自序》:“子曰: ‘我欲載之空言,不如見(jiàn)之于行事之深切著明也?!?/td>
      往返徒勞徒勞:白花力氣。來(lái)回白跑。明·許仲琳《封神演義》第五十六回:“大夫今日見(jiàn)諭,公則公言之,私則私言之,不必效舌劍唇槍?zhuān)絼谕刀??!?/td>
      章句之徒指不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的儒生。見(jiàn)“章句小儒”。
      徒勞無(wú)功徒:徒然;白白地;功:成就。白白付出勞動(dòng)而沒(méi)有功效。宋 朱熹《詩(shī)集傳》:“厭小而務(wù)大,忽近而圖遠(yuǎn),將徒勞而無(wú)功也?!?/td>
      家徒四壁徒:只;壁:墻壁。家里只有四周的墻壁。形容窮得一無(wú)所有。東漢 班固《漢書(shū) 司馬相如傳》:“文君夜亡奔相如,相如與馳歸成都,家居徒四壁立?!?/td>
      徒子徒孫徒弟和再傳的徒弟。比喻一脈相傳的人(含貶意)。《花月痕》第51回:“是夜心印沐浴更衣,召集徒子徒孫?!?/td>
      徒喚奈何徒:徒然,白白地;奈何:怎么辦。白白叫喊,無(wú)可奈何。冰心《往事》:“因?yàn)槲淖衷亲钪E的,云霞卻是最靈幻的,最不著跡的,徒喚奈何!”
      徒呼奈何徒:徒然,白白地;奈何:怎么辦。白白叫喊,無(wú)可奈何。形容一味著急,毫無(wú)辦法。《星火燎原·黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)》:“陷入了我人馬戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中,徒呼奈何!”
      木石為徒徒:同類(lèi)。與樹(shù)木石頭為伴。指寄情山水,不問(wèn)世事。《新唐書(shū)·柳宗元傳》:“用是更樂(lè)暗默,與木石為徒,不復(fù)致意?!?/td>
      無(wú)恥之徒不知恥辱或不要臉的人。
      狐鼠之徒比喻品質(zhì)低下的人。清 褚人獲《隋唐演義》第七十三回:“朝廷之紀(jì)綱法律尚在,但可恨這班狐鼠之徒耳?!?/td>
      纓緌之徒纓緌:古代帽子下垂的結(jié)帶。帶帽子的人,指社會(huì)上層人士。漢·蔡邕《郭有道碑文》:“于時(shí)纓緌之徒,紳佩之士,望形表而影附?!?/td>
      徒有其表徒:只,僅。只有光鮮的外表而已。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“‘金漆飯桶’,大約說(shuō)徒有其表,面子上好看,其實(shí)內(nèi)骨子一無(wú)所有?!?/td>
      徒陳空文陳:陳述。指只說(shuō)空話(huà),并不實(shí)行。漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》:“言之非難,行之為難,故賢者處實(shí)而效功,亦非徒陳空文而已?!?/td>
      前徒倒戈前面的部隊(duì)投降敵方,反過(guò)來(lái)打自己人。《尚書(shū)·武成》:“前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵?!?/td>
      斗筲之徒斗:容器,1斗=10升;筲:竹器,1筲=12升。形容人的氣量狹小,見(jiàn)識(shí)短淺。東漢·班固《漢書(shū)·公孫劉田等傳贊》:“斗筲之徒,何足選也?!?/td>
      徒讬空言見(jiàn)“徒托空言”。
      不法之徒對(duì)抗或違反法律的人,歹徒或逃犯,流竄或犯有暴力行為罪行的亡命之徒。清·無(wú)名氏《劉公案》第11回:“而今我國(guó)大清,焉有這樣不法之徒?”
      不軌之徒不守法紀(jì)或圖謀作亂的人。《晉書(shū)·劉頌傳》:“雖有所犯,輕重甚殊,于士君子之心受責(zé)不同而名不異者,故不軌之徒得引名自方,以惑眾聽(tīng),因名可亂,假力取直,故清議益?zhèn)??!?/td>
      嚴(yán)師出高徒嚴(yán):嚴(yán)厲,嚴(yán)格。嚴(yán)格的師傅才能培養(yǎng)出手藝高強(qiáng)的徒弟
      徒亂人意意:心情。只會(huì)擾亂人的心情,起不到別的作用。宋 蘇軾《富鄭公神道碑》:“始受命聞一女卒,再受命聞一男生,皆不顧而行,得家書(shū),不發(fā)而焚之,曰:'徒亂人意。'”
      徒勞無(wú)益白費(fèi)勁,沒(méi)有一點(diǎn)用處。宋 袁燮《伐武岡林守進(jìn)治要札子》:“夫溺于卑者,固不足論;而過(guò)于高者,徒勞無(wú)益?!?/td>
      高陽(yáng)酒徒高陽(yáng):古鄉(xiāng)名,在今河南杞縣西南。秦末酈其食即此鄉(xiāng)人,對(duì)劉邦自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”。用以指嗜酒而放蕩不羈的人。西漢 司馬遷《史記 酈生陸賈列傳》:“走!復(fù)入言沛公,吾高陽(yáng)酒徒也,非儒人也。”
      不逞之徒不逞:不得志,不如意;徒:人(含貶義)。因心懷不滿(mǎn)而鬧事?lián)v亂的人。先秦 左丘明《左傳 襄公十年》:“司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉,故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作亂?!?/td>
      馬齒徒增馬的牙齒有多少,就可以知道它的年齡有多大。比喻自己年歲白白地增加了,學(xué)業(yè)或事業(yè)卻沒(méi)有什么成就。《穀梁傳 僖公二年》:“璧則猶是也,而馬齒加長(zhǎng)矣?!?/td>
      名師出高徒高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》:“顧先生搖頭道:‘唉!名師出高徒,名師出高徒?!?/td>
      老大徒傷悲老大:年紀(jì)大;徒:徒然。年老了還一事無(wú)成只好悲傷而已。南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲?!?/td>
      徒有虛名空有名望。指有名無(wú)實(shí)。明·羅貫中《三國(guó)演義》第九十五回:“卻說(shuō)司馬懿回到寨中,使人打聽(tīng)是何將引兵守街亭?;貓?bào)曰:‘乃馬良之弟馬謖也?!残υ唬骸接刑撁?,乃庸才耳!’”
      饕餮之徒比喻貪吃的人。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第三卷:“多食不厭謂之饕餮之徒;見(jiàn)食垂涎謂有欲炙之色?!?/td>
      市井之徒徒:人(含貶義)。舊指做買(mǎi)賣(mài)的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第35回:“三百余人,皆里巷市井之徒,脅肩諂笑之輩?!?/td>
      徒勞往返來(lái)來(lái)回回白跑。徒勞:白費(fèi)力氣。明 何良俊《四友齋叢說(shuō)》:“若遣京軍遠(yuǎn)涉邊境,道路疲勞,未必可用,而沿途騷擾,害亦不細(xì),倘至彼而虜已退,則徒勞往返耳?!?/td>
      老大徒傷老大:年紀(jì)大;徒:徒然。年老了還一事無(wú)成只好悲傷而已。南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。”
      好色之徒好:喜歡;色:情欲;徒:人(多指壞人)。貪愛(ài)女色;玩弄女性的人。先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》:“吾未見(jiàn)好德,如好色者也?!?/td>
      實(shí)繁有徒實(shí):實(shí)在;繁:多;徒:徒眾,群眾。實(shí)在有不少這樣的人。先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》:“《鄭書(shū)》有之:‘惡直丑正,實(shí)蕃有徒?!?/td>
      好事之徒好:喜歡;事:生事,多事。指喜歡多事或好管閑事的人。《孔叢子 答問(wèn)》:“則世多好事之徒,皆非之罪也?!?/td>
      馬齒徒長(zhǎng)見(jiàn)“馬齒徒增”。《穀梁傳·僖公二年》:“荀息牽馬操璧而前曰:‘璧則猶是也,而馬齒加長(zhǎng)矣。’”
      酒色之徒嗜酒好色的人。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“以后相處的雖多,都是豪華之輩,酒色之徒,但知買(mǎi)笑追歡的樂(lè)意,哪有憐香惜玉的真心?!?/td>
      與古為徒古:古人,古代;徒:同類(lèi)人。同古人做朋友。借古諷今或推崇古人。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人間世》:“內(nèi)直者與天為徒,外曲者與人為徒;成而上比者,與古為徒?!?/td>
      徒負(fù)虛名見(jiàn)“徒有虛名”。茅盾《子夜》:“我知道趙伯韜肯放款子,就可惜我這‘紅頭火柴’徒負(fù)虛名,和這位財(cái)神爺竟沒(méi)有半面之交!”
      福不徒來(lái)徒:徒然。幸福之事不會(huì)無(wú)故到來(lái)。西漢·司馬遷《史記·龜策列傳》:“諫者福也,諛者賊也。人主聽(tīng)諛,是愚惑也。雖然,禍不妄至,福不徒來(lái)?!?/td>
      笞杖徒流笞:鞭打;杖:棒打;徒:徒刑;流:流放。指古代的四種刑罰。元·喬孟符《金錢(qián)記》第三折:“本是些風(fēng)花雪月,都做了笞杖徒流?!?/td>
      家徒壁立徒:只,僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困,一無(wú)所有。《史記 司馬相如列傳》:“文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都,家居徒四壁立?!?/td>
      徒費(fèi)無(wú)益徒勞:白費(fèi)力氣。白費(fèi)勁,沒(méi)有一點(diǎn)用處或成效。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第101回:“赧王出兵一番,徒費(fèi)無(wú)益。”
      穴處之徒穴:洞;處:居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡聞、見(jiàn)識(shí)淺薄的人。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·魏囂傳》:“而王之將吏,群居穴處之徒?!?/td>
      徒有其名光有它的名。指有名無(wú)實(shí)。徒:空;白白地;名:不符合實(shí)際的名聲。宋 李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》:“銓選之門(mén),徒有其名,莫責(zé)其實(shí)?!?/td>
      徒擁其名徒:只??沼忻?。指有名無(wú)實(shí)。《清朝野史大觀·清朝史料·軍機(jī)領(lǐng)袖》:“軍機(jī)大臣有時(shí)多至六七人,而權(quán)實(shí)操于領(lǐng)袖,新進(jìn)者畫(huà)諾奉行,徒擁其名也?!?/td>
      徒費(fèi)唇舌徒:白白地。指白講了一大套話(huà),結(jié)果仍然無(wú)濟(jì)于事。清 李汝珍《鏡花緣》第二十八回:“九公何苦徒費(fèi)唇舌,你這鄉(xiāng)談暫且留著,等小弟日后學(xué)會(huì)再說(shuō)罷?!?/td>
      宵小之徒宵?。罕I賊。指盜匪壞人之流清·黃六鴻《城廂·防守》:“外有曠僻無(wú)人之地,恐宵小從此出入?!?/td>
      被發(fā)徒跣徒跣:赤腳步行。披散頭發(fā),赤腳走路。形容悲痛到極點(diǎn)。《魏書(shū)·徒何慕容廆傳》:“及葬,熙被發(fā)徒跣步從?!?/td>
      讒佞之徒指說(shuō)人壞話(huà)與用花言巧語(yǔ)諂媚的人。明·施耐庵《水滸傳》第83回:“誰(shuí)想這伙官員,貪濫無(wú)厭,徇私作弊,克減酒肉。都是那等讒佞之徒,貪愛(ài)賄賂的人。”
      徒擁虛名見(jiàn)“徒有虛名”。高陽(yáng)《慈禧全傳》:“兵部徒擁虛名,擬正名為陸軍部,以練兵處、太仆寺并入,而海軍部暫隸焉?!?/td>
      徒廢唇舌徒:徒然,白白地。白白耗費(fèi)口舌,解決不了問(wèn)題。葉圣陶《潘先生在難中》:“妙用豈是人人能夠了解的,向他們辯白,也不過(guò)徒廢唇舌,不如省些精神罷?!?/td>
      實(shí)蕃有徒見(jiàn)“實(shí)繁有徒”。《左傳·昭公二十八年》:“惡直丑正,實(shí)蕃有徒?!?/td>