成語(yǔ)有關(guān)知的成語(yǔ)
有關(guān)知的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系,知的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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草木知威 | 連草木都知道他的威名。形容威勢(shì)極大。 | 《新唐書 張萬(wàn)福傳》:“朕謂江淮木草亦知爾威名?!?/td> |
知之為知之,不知為不知 | 懂就是懂,不懂就是不懂。 | 《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也?!?/td> |
一葉知秋 | 看見一片落葉就知道秋天已經(jīng)來臨。比喻由細(xì)微的跡象可以預(yù)料出事物的發(fā)展趨向。 | 西漢 劉安《淮南子 說山川》:“以小明大,見一葉落而知?dú)q之將暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒?!?/td> |
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 | 四海之內(nèi)都會(huì)有知心朋友;盡管遠(yuǎn)在天涯海角也像近鄰一樣。形容思想感情相通;再遠(yuǎn)也親近。海內(nèi);四海之內(nèi);古時(shí)候認(rèn)為中國(guó)四周都是海;把國(guó)內(nèi)稱為海內(nèi);現(xiàn)泛指世界。天涯:天邊;比鄰:緊靠的邊鄰。 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰?!?/td> |
學(xué)然后知不足,教然后之困 | 學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識(shí)貧乏。 | 《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也?!?/td> |
學(xué)然后知不足,教然后知困 | 困:貧乏。學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識(shí)貧乏。 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |
知無不言,言無不聽 | 說的人,凡是知道的無不說出,聽的人,沒有一句話不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此時(shí)素臣正在得君,真?zhèn)€知無不言,言無不聽。旬月之內(nèi),把在京在外貪官污吏參劾殆盡?!?/td> |
路遙知馬力,日久見人心 | 路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小,日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。 | 元 無名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“則愿得姐姐長(zhǎng)命富貴,若有些兒好歹,我少不得報(bào)答姐姐之恩,可不道路遙知馬力,日久見人心?!?/td> |
一部二十四史,不知從何說起 | 二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序:“覺世間變幻之態(tài),無有過于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說起。” |
明知故問 | 明明白白地知道某種情況;卻還要故意問別人。 | 清·石玉昆《三俠五義》:“見他這番光景,明知故問道:‘先生為著何事傷心呢?” |
視微知著 | 看到細(xì)微跡象,就能知道它的發(fā)展趨勢(shì)。 | |
年少無知 | 年紀(jì)小,不懂事。 | 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷:“口尚乳臭,謂世人年少無知;三折其肱,謂醫(yī)士老成諳練?!?/td> |
可想而知 | 想:推想??梢酝ㄟ^推想而了解真相。 | 宋 王楙《野客叢書 漢唐俸祿》:“而郊以吟詩(shī)廢務(wù),上官差官以攝其職,分其半祿,酸寒之狀,可想而知?!?/td> |
燕雀安知鴻鵠之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 | 《史記·陳涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉?” |
知其不可而為之 | 明知做不到卻偏要去做。表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。 | 《論語(yǔ)·憲問》:“子路宿于石門。晨門曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而為之者與?’” |
不得而知 | 得:能夠。無從知道。 | 唐 韓愈《爭(zhēng)臣論》:“故雖諫且議,使人不得而知焉?!?/td> |
識(shí)字知書 | 謂有文化知識(shí)。 | 清·李漁《奈何天·慮婚》:“莫說別個(gè),就是闕忠輩呵,一般也貌昂藏,識(shí)字知書,怎奈這命低微,執(zhí)鐙隨鞭?!?/td> |
倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園;也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 | 晉·陶潛《歸去來辭》:“云無心以出岫,鳥倦飛而知還?!?/td> |
燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠:天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。 | 西漢 司馬遷《史記 陳涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鴻鵠之志哉!” |
知往鑒今 | 鑒:借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 | 明·無名氏《太平宴》第一折:“知往鑒今,驅(qū)曹蕩吳,非同小可也?!?/td> |
生知安行 | 生來就知道天下通行的大道,從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也?;虬捕兄?,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之:及其成功一也?!?/td> |
致知格物 | 致知:獲得知識(shí);格物:推究事理。獲得知識(shí),推究事物的原理。 | 西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》:“欲正其心者先誠(chéng)其意,欲誠(chéng)其意者先致其知,致知在格物。” |
神不知鬼不覺 | 指形跡隱秘,不為人知。 | 元 無名氏《冤家債主》第二折:“這煩惱神不知鬼不覺,天來高地來厚。” |
秀才不出門,全知天下事 | 舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里,也能知道外面發(fā)生的事情。 | 毛澤東《實(shí)踐論》:“‘秀才不出門,全知天下事’,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話,在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話,……” |
鮮為人知 | 鮮:很少。很少被人知道。 | 王朔《玩兒的就是心跳》:“后來伴著主人度過了那段漫長(zhǎng)的鮮為人知的冷宮生活不知灑上了多少珍妃淚。” |
如人飲水,冷暖自知 | 泛指自己經(jīng)歷的事,自己知道甘苦。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州蒙山道明禪師》:“某甲雖在黃梅隨眾,實(shí)未省自己面目。今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知。今行者,即是某甲師也?!?/td> |
三月不知肉味 | 三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。 | 《論語(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。” |
安分知足 | 安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。 | 宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當(dāng)知足》:“其安分知足之意終身不渝?!?/td> |
不知不覺 | 沒有意識(shí)到;沒有覺察到。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第120卷:“圣賢之學(xué)是掯掯定定做,不知不覺自然做得徹?!?/td> |
只知其然,而不知其所以然 | ||
不知所措 | 措:安置;處理。不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)慌的狀態(tài)。也作“莫知所措”、“未知所措”。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 諸葛恪傳》:“皇太子以丁酋踐尊號(hào),哀喜交并,不知所措。” |
學(xué)而后知不足 | 只有經(jīng)過學(xué)習(xí),才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足。 | 江澤民《在黨外人士迎春座談會(huì)上的講話》:“不知,就要學(xué)習(xí),學(xué)而后知不足?!?/td> |
不知進(jìn)退 | 不知道應(yīng)當(dāng)前進(jìn)還是應(yīng)當(dāng)后退。比喻無決斷。也形容言語(yǔ)行動(dòng)沒有分寸。 | 漢 荀悅《漢紀(jì) 哀帝紀(jì)下》:“恐陛下有過失之譏,賢有小人不知進(jìn)退之禍?!?/td> |
葉落知秋 | 看到樹葉落,便知秋天到來。比喻從細(xì)微的變化可以推測(cè)事物的發(fā)展趨向。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天童華禪師法嗣》:“動(dòng)弦別曲,葉落知秋,舉一明三。” |
盡人皆知 | 盡:全部。所有的人都知道。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第51回:“老少男女,俗語(yǔ)口頭,人人皆知皆說的?!?/td> |
塞翁失馬,焉知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR,安知非福”。 | 《病玉緣》:“塞翁失馬,焉知非福,你眼前不信俺的話也罷,到了日后,才覺得俺不是說笑話哩?!?/td> |
知難而進(jìn) | 指不怕困難;敢于迎著困難上。 | 左丘明《左傳 定公六年》:“陳寅曰:‘子立后而行,吾室亦不亡,唯居亦以我為知難而行也。’” |
知書達(dá)禮 | 知、達(dá):懂得。有文化,懂禮貌。形容有教養(yǎng)。 | 《群音類選 牧羊記 衛(wèi)律說降》:“奈何所見不同,更不知書達(dá)禮?!?/td> |
全知全能 | 無所不知,無所不能。 | 郭沫若《鄭成功》第四章:“全知全能的主是大公無私的?!?/td> |
知無不言,言無不盡 | 知道的就說,要說就毫無保留。 | 宋 司馬光《<呂獻(xiàn)可章奏集>序》:“知無不言,言無不盡,如獻(xiàn)可者,于其職業(yè),可謂無所愧負(fù)矣?!?/td> |
不知去向 | 不知道到哪里去了。 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第一回:“宣王問曰:‘如今紅衣小兒何在?’答曰:‘自教歌之后,不知去向。’” |
深知灼見 | 灼:明亮。深邃的知識(shí),透徹的見解。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第105回:“幼聞義方,長(zhǎng)讀經(jīng)傳,崇正辟邪之志,愈堅(jiān)愈定,時(shí)以滅除老佛為念,深知灼見,確然無疑?!?/td> |
知法犯法 | 知道法律;卻違反法律。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“好僧官老爺!知法犯法!” |
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/a> | 只有經(jīng)過猛烈大風(fēng)的考驗(yàn);才能知道什么樣的草是強(qiáng)勁的。原來比喻在危急關(guān)頭才顯出的意志堅(jiān)強(qiáng);經(jīng)得起考驗(yàn);現(xiàn)在還比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的階級(jí)斗爭(zhēng)的考驗(yàn);才能顯出誰(shuí)是堅(jiān)強(qiáng)的革命者。勁:有力量。 | 《東觀漢記 王霸傳》:“潁川從我者皆逝,而子獨(dú)留,始驗(yàn)疾風(fēng)知盡草?!?/td> |
白首相知 | 白首:白頭發(fā),引申為時(shí)間長(zhǎng)。意謂老年知己。 | 明 孫仁儒《東郭記 頑夫廉》:“君家朋友何須道,翻騰云雨都常套,抵多少白發(fā)相知,按劍同袍?!?/td> |
不知天高地厚 | 不了解事物的復(fù)雜性,形容狂妄無知。 | 清 文康《兒女英雄傳》第34回:“如今年過知非,想起幼年這些不知天高地厚的話來,真覺愧悔?!?/td> |
識(shí)微知著 | 謂看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展趨向或問題的實(shí)質(zhì)。 | |
若要人不知,除非己莫為 | 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。 | 漢·枚乘《上書諫吳王》:“欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為?!?/td> |
塞翁失馬,安知非福 | 比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。同“塞翁失馬”。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然塞翁失馬,安知非福?” |
學(xué)然后知不足 | 困:貧乏。學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn)。 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也?!?/td> |
恨相知晚 | 恨:懊悔;相知:互相了解,感情很深。后悔彼此建立友誼太遲了。形容新結(jié)交而感情深厚。 | 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》:“兩人相引為重,其游如父子然,相得歡甚,無厭,恨相知晚也?!?/td> |
眾所周知 | 大家普遍知道的(周:普遍)。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》:“雖十目視十手指,眾所共知之處,亦自七顛八倒了,更如何地謹(jǐn)獨(dú)?!?/td> |
落葉知秋 | 一看到落到地上的黃葉;就知道秋天來臨了。比喻通過某一跡象;便可預(yù)測(cè)形勢(shì)的發(fā)展變化。 | 宋 唐庚《文錄》:“仙僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋?!?/td> |
無一不知 | 沒有什么不知道的。形容知識(shí)豐富。 | 宋 張君房《云笈七簽》第49卷引《五符經(jīng)》:“知一者,無一之不知也。不知一者,無一能知也。一者,至貴無偶之號(hào)也?!?/td> |
士死知己 | 士:有才識(shí)的人。為了報(bào)答知己,不惜犧牲生命。亦作“士為知己者死”。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。” |
一無所知 | 一:都;全。什么都不知道;不懂。 | 唐 白居易《悲哉行》:“朝從博徒飲,暮有娼樓期……聲色狗馬外,其余一無知?!?/td> |
士為知己者死 | 知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿為賞識(shí)自己、栽培自己的人獻(xiàn)身。 | 《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣?!?/td> |
目知眼見 | 親眼所見。形容熟悉了解。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“放著恁般目知眼見的倒不嫁,難道到在那些酒包飯袋里去搜覓?” |
神不知,鬼不覺 | 形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。 | |
迷而知反 | 迷路后知道回來。比喻有了過失能夠改正。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 袁術(shù)傳》:“若迷而知反,尚可以免?!?/td> |