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    1. 成語有關(guān)遠(yuǎn)的成語

      有關(guān)遠(yuǎn)的成語

      因篇幅關(guān)系,遠(yuǎn)的成語只列出前 60個
      成語 解釋 出處
      高蹈遠(yuǎn)舉意為隱居避世。宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽》:“穆生高蹈遠(yuǎn)舉,意蓋有在,逆知異日必不能免,非知幾疇克爾哉?!?/td>
      邇安遠(yuǎn)至邇:近處。指近處的人安樂,遠(yuǎn)處的人來歸附。形容政治清明。先秦 孔子《論語 子路》:“葉公問政,子曰:‘近者說,遠(yuǎn)者來?!?/td>
      致遠(yuǎn)恐泥致遠(yuǎn):到達(dá)遠(yuǎn)方,比喻委以重任;泥:阻滯拘泥,難行??峙路恋K實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。比喻小技無補(bǔ)于大業(yè)。春秋·魯·孔丘《論語·子張》:“雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。”
      丑聲遠(yuǎn)播壞名聲傳播得很遠(yuǎn)。《宋書·盧陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌罚骸跋剃栔?,丑聲遠(yuǎn)播?!?/td>
      臭名遠(yuǎn)揚(yáng)名:名聲;臭名:壞名聲;揚(yáng):傳播。壞名聲傳得很遠(yuǎn)。也作“丑聲遠(yuǎn)播”。《宋書 劉義真?zhèn)鳌罚骸鞍杠囼T將軍義真,兇惡之性,爰自稚弱,咸陽之酷,臭聲遠(yuǎn)播?!?/td>
      篤近舉遠(yuǎn)篤:忠實,厚道;舉:舉薦,選拔。對關(guān)系近的厚道,對關(guān)系遠(yuǎn)的舉薦,指同等待人。唐·韓愈《原人》:“故圣人一視而同仁,篤近而舉遠(yuǎn)?!?/td>
      淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)淡泊:恬淡寡欲;寧靜:安寧恬靜;致:達(dá)到。不追求名利,生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著,才可有所作為。漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》:“是故非淡薄無以明德,非寧靜無以致遠(yuǎn),非寬大無以兼覆?!?/td>
      遠(yuǎn)近馳名在相當(dāng)大范圍內(nèi)都是很有名的。瑪拉沁夫《茫茫的草原》第二卷:“達(dá)木汀的毛筆字是遠(yuǎn)近聞名的?!?/td>
      遠(yuǎn)走高飛向遠(yuǎn)處走;向高處飛。多指擺脫困境;尋找光明的前途。南朝 宋 范曄《后漢書 卓茂傳》:“汝獨(dú)不欲修之,寧能高飛遠(yuǎn)走,不在人間邪?”
      高飛遠(yuǎn)舉舉:飛、去。飛得又高又遠(yuǎn)。比喻前程廣大。漢·劉向《說苑·八·尊賢·十三節(jié)》:“鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔,其所恃者六翮也?!?/td>
      澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn)澹泊:不追求名利;寧靜:心情平靜沉著。不追求名利,生活簡樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著,專心致志,才可有所作為。漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“是故非澹漠無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!?/td>
      志存高遠(yuǎn)指立志很高遠(yuǎn),有雄心壯志。熊召政《張居正》第三卷第九回:“皇上年紀(jì)雖小,但志存高遠(yuǎn),可以料定他長大之后,必然是一位英明君主?!?/td>
      任重道遠(yuǎn)擔(dān)子很重;路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大;要經(jīng)歷長期的奮斗。先秦 孔子《論語 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”
      語近指遠(yuǎn)語言淺近,含意深遠(yuǎn)。指,本旨。太平天國·汪吉人等《〈欽定軍次實錄〉序》:“文淺意深,語近指遠(yuǎn)。”
      路遠(yuǎn)迢迢形容路途遙遠(yuǎn)。魯迅《彷徨 孤獨(dú)者》:“十三大人從寒石山路遠(yuǎn)迢迢地上城來,問他可有存款,他一聲也不響?!?/td>
      高瞻遠(yuǎn)矚站得高;看得遠(yuǎn)。多形容目光遠(yuǎn)大。清 夏敬渠《野叟曝言》第二回:“遂把這粉白黛綠,鶯聲燕語,都付之不見不聞,一路高瞻遠(yuǎn)矚,要領(lǐng)略湖山真景?!?/td>
      源遠(yuǎn)流長源:源頭;流:水的流程。河的源頭很遠(yuǎn);水流很長。比喻歷史悠久。唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》:“夫源遠(yuǎn)者流長,根深者枝茂?!?/td>
      年湮代遠(yuǎn)湮:埋沒。年代久遠(yuǎn)。馮玉祥《我的生活》第30章:“但是年湮代遠(yuǎn),河流業(yè)已改道多次,不復(fù)是舊日的河道了?!?/td>
      全身遠(yuǎn)禍全:保全。保全自身,遠(yuǎn)離禍害。清·文康《兒女英雄傳》第19回:“把你尊翁的骸骨,遣人送到故鄉(xiāng),你母女自去全身遠(yuǎn)禍?!?/td>
      視遠(yuǎn)步高高視闊步。形容態(tài)度傲慢。春秋·魯·左丘明《國語·周語》:“柯陵之會,單襄公見晉厲公,視遠(yuǎn)步高?!?/td>
      遠(yuǎn)慮深計深遠(yuǎn)的思慮。《晉書·文六王傳》:“宜遠(yuǎn)慮深計,不可專守一志?!?/td>
      深謀遠(yuǎn)慮深:深入;周詳;謀:謀劃;計劃;遠(yuǎn):長遠(yuǎn);慮:考慮;打算。指計劃得很周密;考慮得很長遠(yuǎn)。漢 賈誼《過秦論》:“深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及曩時之士也。”
      遠(yuǎn)害全身保全自身,遠(yuǎn)離禍害。《梁書·袁昂傳》:“豈若翻然改圖,自招多福,進(jìn)則遠(yuǎn)害全身,退則長守祿位?!?/td>
      思深憂遠(yuǎn)思慮得深,為久遠(yuǎn)的事操心。形容考慮周到。《左傳 襄公二十九年》:“思深哉,其有陶唐氏之遺民乎。不然,何憂之遠(yuǎn)也?!?/td>
      深思遠(yuǎn)慮謀劃周密,老虎長遠(yuǎn)。指計劃周到,具有遠(yuǎn)見。《后漢書·孝和孝殤帝紀(jì)》:“先帝即位,務(wù)休力役,然猶深思遠(yuǎn)慮,安不忘危,探觀舊典,復(fù)收鹽鐵,欲以防備不虞,寧安邊境?!?/td>
      任重致遠(yuǎn)指負(fù)載沉重而能到達(dá)遠(yuǎn)方。后比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大,能闖出新的前景,做出宏偉的業(yè)績。《周易 系辭下》:“服牛乘馬,引重致遠(yuǎn)?!?/td>
      貴遠(yuǎn)鄙近見“貴遠(yuǎn)賤近”。胡仔《苕溪漁隱叢話前集·香山居士》引宋·蔡寬夫《詩話》:“楚人發(fā)語之辭曰羌曰蹇,平語之辭曰些,一經(jīng)屈宋采用,后世遂為佳句,但世俗常情,不能無貴遠(yuǎn)鄙近耳。”
      天長地遠(yuǎn)跟天和地存在的久遠(yuǎn)。形容時間悠久。宋·蘇轍《息壤》:“天長地遠(yuǎn)莽無極,雖有缺壤誰能皗?!?/td>
      遠(yuǎn)慮深思深遠(yuǎn)的思慮。漢·崔寔《政論》:“昔圣王遠(yuǎn)慮深思,患民情之難防,憂奢淫之害政?!?/td>
      計深慮遠(yuǎn)計:計謀。慮:考慮。計謀想得很深遠(yuǎn)。漢·司馬相如《喻巴蜀檄》:“計深慮遠(yuǎn),急國家之難,而樂盡人臣之首也?!?/td>
      山長水遠(yuǎn)比喻道路遙遠(yuǎn)艱險。唐 許渾《寄宋邧》詩:“山長水遠(yuǎn)無消息,瑤瑟一彈秋月高?!?/td>
      遠(yuǎn)慮深謀同“遠(yuǎn)謀深算”。唐·韓愈《黃家賊事宜狀》:“此兩人者,本無遠(yuǎn)慮深謀,意在邀功求賞。”
      防微慮遠(yuǎn)慮:考慮,思慮。指在錯誤或壞事剛露頭的時候,就加以防止,并考慮長遠(yuǎn)的計策。唐·鄭亞《唐丞相太尉衛(wèi)國公李德裕會昌一品制集序》:“由是洞啟宸衷,大破群議,運(yùn)籌制勝,舉無遺策,防微慮遠(yuǎn)。”
      高飛遠(yuǎn)走形容離開某地,逃避到遠(yuǎn)處去。"""《后漢書 卓茂傳》:“汝獨(dú)不欲修之,寧能高飛遠(yuǎn)走,不在人間邪?”"""
      遠(yuǎn)親不如近鄰指遠(yuǎn)方的親戚雖然關(guān)系密切;但不如住在近處的鄰居能夠互相關(guān)心;互相幫助;關(guān)系更密切。元 秦簡夫《東堂老》第四折:“豈不聞遠(yuǎn)親呵不似我近鄰,我怎敢做的個有口偏無信?!?/td>
      遠(yuǎn)舉高飛舉:起飛。飛得又高又遠(yuǎn)。指擺脫困境,躲避到遠(yuǎn)方。比喻前程廣大。清·錢彩《說岳全傳》第一回:“我看令郎相貌魁梧,長大來必然前程萬里,遠(yuǎn)舉高飛,就取個‘飛’字為名,表字‘鵬舉’,何如?”
      輕舉遠(yuǎn)游指避世隱居。戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 遠(yuǎn)游》:“悲時俗之迫厄兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游?!?/td>
      敬而遠(yuǎn)之敬:尊重;遠(yuǎn):不接近;之:指對象。尊敬他又不接近他。先秦 孔子《論語 雍也》:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!?/td>
      行遠(yuǎn)必自邇,登高必自卑自;從;邇:近;卑:低下。走遠(yuǎn)路必須要從近處開始,登高必須從低處開始。比喻做事情都得由淺入深,循序漸進(jìn)。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑。”
      遠(yuǎn)求騏驥騏驥:良馬。到遠(yuǎn)方去尋求良馬。比喻各處訪求人材。《晉書·馮跋載記》:“吾遠(yuǎn)求騏驥,不知近在東鄰,何識子之晚也!”
      言近指遠(yuǎn)見“言近旨遠(yuǎn)”。語出《孟子·盡心下》:“言近而指遠(yuǎn)者,善言也?!睂O奭疏:“言辭之近而指意遠(yuǎn)者,乃為善言者也?!?/td>
      拂衣遠(yuǎn)去拂衣:振衣而去。振衣遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。指歸隱。《新五代史·一行·鄭遨傳》:“見天下已亂,有拂衣遠(yuǎn)去之意。”
      近悅遠(yuǎn)來近:指境內(nèi);遠(yuǎn):指境外。使鄰近的人高興;使遠(yuǎn)方的人來歸附。后用以形容鄰近的人因得到好處而高興;遠(yuǎn)方的人也都聞風(fēng)前來歸附。先秦 孔子《論語 子路》:“葉公問政,子曰:‘近者說(悅),遠(yuǎn)者來?!?/td>
      高飛遠(yuǎn)翔飛得既高有遠(yuǎn)。比喻前程遠(yuǎn)大。漢 劉向《說苑 尊賢》:“鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔,其所恃對者六翮也?!?/td>
      不遠(yuǎn)萬里不以萬里為遠(yuǎn)。形容不怕路途遙遠(yuǎn)。晉 王嘉《拾遺記》第六卷:“門徒來學(xué),不遠(yuǎn)萬里?!?/td>
      遷善遠(yuǎn)罪猶言向善而遠(yuǎn)離罪惡。漢·賈誼《治安策》:“然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。”
      遠(yuǎn)謀深算猶言深謀遠(yuǎn)慮。葉圣陶《冥世別》:“他們這樣說,就見得我們的行動都出于他們的計劃,他們有何等的遠(yuǎn)謀深算?!?/td>
      極目遠(yuǎn)望極:盡。用盡目力向遠(yuǎn)處眺望。三國 魏 王朗《與許靖書》:“子雖在裔土,想亦極目而迥望,側(cè)耳而遐聽,延頸而鶴立也。”
      前程遠(yuǎn)大前程:前途。比喻前途遠(yuǎn)大。明·馮夢龍《喻世明言》第五卷:“先生前程遠(yuǎn)大,宜擇高枝棲止,以圖上進(jìn)?!?/td>
      不遠(yuǎn)千里不遠(yuǎn):不以為遠(yuǎn)。不以千里為遠(yuǎn)。指不怕長途跋涉的辛勞。戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》:“叟!不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國乎?”
      舍近求遠(yuǎn)舍:放棄;求:追求。舍棄近便的;追求遙遠(yuǎn)的。南朝 宋 范曄《后漢書 臧宮傳》:“舍近謀遠(yuǎn)者,勞而無功;舍遠(yuǎn)謀近者,逸而有終?!?/td>
      離題太遠(yuǎn)離開主題很遠(yuǎn),不著邊際。林徽因《文藝叢刊小說選題記》:“最后如果不算離題太遠(yuǎn),我們還要具體地講一點我們對于作者與作品的見解。”
      遠(yuǎn)水救不得近火比喻緩慢的救助不能解決眼前的急難。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三:“只是遠(yuǎn)水救不得近火,小兄其實等不得那從容的事了。”
      登高必自卑,行遠(yuǎn)必自邇卑:低;邇:近。登高山須從低處開始,走遠(yuǎn)路要從近處開始。比喻做事要扎扎實實,循序漸進(jìn)。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑?!?/td>
      徙善遠(yuǎn)罪趨向善良,遠(yuǎn)離罪惡。西漢·戴圣《禮記·經(jīng)解》:“故禮之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也。”
      遠(yuǎn)水不救近火比喻在遙遠(yuǎn)的地方或較長的時間以后;雖然能找到解救的辦法;但解救不了眼前的急難。先秦 韓非《韓非子 說林上》:“失火而取水于海,海水雖多,火必不滅矣。遠(yuǎn)水不救近火也?!?/td>
      引重致遠(yuǎn)引:牽挽;致:達(dá)到。指負(fù)載沉重而可以到達(dá)遠(yuǎn)方。比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大,能闖出新的天地,做出宏偉的業(yè)績。《周易·系辭下》:“服牛乘馬,引重致遠(yuǎn)?!?/td>
      水遠(yuǎn)山長①同“水遠(yuǎn)山遙”。②謂山河遼闊。宋·辛棄疾《臨江仙》:“憶得舊時攜手處,如今水遠(yuǎn)山長?!?/td>
      天高皇帝遠(yuǎn)原指偏僻的地方,中央的權(quán)力達(dá)不到?,F(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn),遇事自作主張,不受約束。元 無名氏《臺溫處樹旗謠》:“天高皇帝遠(yuǎn),民少相公多?!?/td>
      鴻業(yè)遠(yuǎn)圖鴻:大。宏偉的事業(yè),遠(yuǎn)大的志向或謀劃。孫中山《上李鴻章書》:“若國家不為體恤,不為保護(hù),則小者無以覓蠅頭微利,大者無以展鴻業(yè)遠(yuǎn)圖?!?/td>