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    1. 成語(yǔ)有關(guān)愚的成語(yǔ)

      有關(guān)愚的成語(yǔ)

      有關(guān)愚的成語(yǔ)共收錄38個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      草木愚夫愚:愚蠢;愚夫:匹夫。像山野之中草木那樣愚昧無(wú)知的人。也指粗俗平庸的百姓。明 許仲琳《封神演義》第70回:“料你不過(guò)草木愚夫,識(shí)得什么天時(shí)人事。”
      肉眼愚眉比喻見(jiàn)識(shí)淺陋。元 高文秀《黑旋風(fēng)》第三折:“暢道天理難欺,人心怎昧,則他這肉眼愚眉,把一個(gè)黑旋風(fēng)爹爹敢來(lái)也認(rèn)不得?!?/td>
      梯愚入圣謂啟迪引導(dǎo)凡夫俗子成為圣人。《南齊書(shū)·高逸傳論》:“佛則不然,具縛為種,轉(zhuǎn)暗成明,梯愚入圣?!?/td>
      硁硁之愚硁硁:淺陋而又固執(zhí)的樣子。堅(jiān)持自己看法的謙詞。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硁硁乎莫己知也,斯已而已矣?!?/td>
      使貪使愚使:用;貪:不知足;愚:笨。用人所短,為己服務(wù)。也形容利用人的不同特點(diǎn),以發(fā)揮他的長(zhǎng)處。《新唐書(shū)·侯君集傳》:“軍法曰:‘使智使勇,使貪使愚,故智者樂(lè)立其功,勇者好行其志,貪者邀趨其利,愚者不計(jì)其死?!且郧笆ナ谷?,必收所長(zhǎng)而棄所短?!?/td>
      愚公移山比喻做事有十分堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不怕困難不怕?tīng)奚木瘛?/td>《列子 湯問(wèn)》記載:愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個(gè)老人智叟笑他太傻,認(rèn)為不能能。愚公說(shuō):我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,兩座山終究會(huì)鑿平。
      以學(xué)愈愚謂用學(xué)習(xí)改變愚昧的秉性。
      愚夫俗子愚昧凡俗的人。明·吳承恩《西游記》第93回:“只見(jiàn)街坊上,士農(nóng)工商,文人墨客,愚夫俗子,齊咳咳都道:‘看拋繡球去也!’”
      愚夫愚婦舊時(shí)稱(chēng)平民百姓。《尚書(shū)·五子之歌》:“予視天下,愚夫愚婦,一能勝予?!?/td>
      愚不可及及:趕上。形容愚笨到了極點(diǎn)。先秦 孔子《論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》:“寧武子邦有道則知,邦無(wú)道則愚;其知可及也,其愚不可及也?!?/td>
      外愚內(nèi)智智:聰慧。外形笨拙憨厚,內(nèi)心機(jī)智聰明。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·荀攸傳》:“太祖每稱(chēng)曰:‘公達(dá)外愚內(nèi)智’?!?/td>
      愚眉肉眼謂凡俗的眼光。元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第二折:“道童云:‘魯子敬,你愚眉肉眼,不識(shí)貧道?!痹ゑR致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折:“洗不凈愚眉肉眼?!?/td>
      下愚不移移:改變。下等的愚人,決不可能有所改變。舊時(shí)儒家輕視勞動(dòng)人民的觀點(diǎn)。也指不求上進(jìn),不想學(xué)好。《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》:“唯上知與下愚不移?!?/td>
      大愚不靈愚:愚笨;靈:聰明靈巧。非常愚笨的人不曉事,很不機(jī)靈。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·天地》:“大惑者終身不解,大愚者終身不靈?!?/td>
      愚者千慮,必有一得平凡的人在許多次考慮中,也會(huì)有一次是正確的。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得?!?/td>
      大智若愚很有智慧的人表面上好像很愚蠢。宋 蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》:“大勇若怯,大智如愚?!?/td>
      驚愚駭俗使愚昧鄙俗之人感到震驚。清·李紱《裕州觀禱雨》詩(shī):“神或附人稱(chēng)馬子,驚愚駭俗走相使?!?/td>
      愚昧無(wú)知非常愚笨;糊涂;又沒(méi)有知識(shí)。唐 玄奘《大唐西域記》:“自顧寡德,國(guó)人推尊,令襲大位,光父之業(yè)。愚昧無(wú)知,敢稀圣旨!”
      大智如愚謂才智極高的人,不炫耀自己,表面上看來(lái)好象愚笨。宋·蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》:“大勇若怯,大智如愚?!?/td>
      愚民政策愚民:使人民愚昧。使人民變愚蠢的政策。劉少奇《論黨》:“他們?cè)邳h內(nèi)實(shí)行命令主義,遇事武斷,實(shí)行家長(zhǎng)式的統(tǒng)治,實(shí)行‘愚民政策’?!?/td>
      矜愚飾智裝作有智慧,在愚人面前夸耀自己。莊周《莊子 山木》:“ 飾知(智)以驚愚?!?/td>
      愚者千慮,亦有一得指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見(jiàn)。《漢書(shū) 韓信傳》:“廣武君曰:‘臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,亦有一得?!?/td>
      一得之愚指自己對(duì)某件事的一點(diǎn)看法。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“廣武君曰:‘臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得?!?/td>
      上智下愚智:聰明;愚:笨。最聰明的人和最愚笨的人??鬃诱J(rèn)為他們都是先天決定,不可改變。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子曰:‘唯上知與下愚不移?!?/td>
      愚弄人民欺騙捉弄老百姓。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公四年》:“浞行媚于內(nèi),而施賂于外,愚弄其民?!?/td>
      飾智矜愚裝作有智慧而在無(wú)知者面前夸耀。先秦 莊周《莊子 山木》:“飾知以驚愚,修身以明污?!?/td>
      愚夫蠢婦見(jiàn)“愚夫愚婦”。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“愚夫蠢婦皆有流連之心,凄愴之志?!?/td>
      疏慵愚鈍疏慵:懶散;愚鈍:愚笨遲鈍。懶散愚笨。元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折:“休休休,枉笑殺凌煙閣上人,有這般疏慵愚鈍,孤陋寡聞?!?/td>
      愚者千慮,或有一得指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見(jiàn)。唐 林蘊(yùn)《上宰相元衡宏靖論兵書(shū)》:“茍有妖孽,某安敢不隳裂肝膽,為相公之腹心乎。愚者千慮,或有一得。伏愿相公少賜采擇焉。”
      知不詐愚知:通“智”。聰明人不欺詐老實(shí)愚昧的人。無(wú)名氏《武都太守李翕西狹頌》:“政約令行,強(qiáng)不暴寡,知不詐愚?!?/td>
      使愚使過(guò)使:用;愚:笨。用人所短,為己服務(wù)。也形容利用人的不同特點(diǎn),以發(fā)揮他的長(zhǎng)處。宋 范仲淹《讓觀察使第一表》:“前春延安之戰(zhàn),大挫國(guó)威,朝廷有使愚使過(guò)之議,遂及于臣?!?/td>
      愚昧落后愚蠢而不明事理,跟不上形勢(shì)等。毛澤東《新民主主義論》:“而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變成一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?!?/td>
      愚妄無(wú)知形容非常愚笨,糊涂,又沒(méi)有知識(shí)。馮玉祥《我的生活》第23章:“所看見(jiàn)的只是目前的利祿,個(gè)人的勢(shì)位,而又愚妄無(wú)知,輕舉盲動(dòng)?!?/td>
      愚民安知無(wú)知的老百姓哪里會(huì)知道。
      秦智虞愚春秋時(shí)期虞國(guó)大夫百里奚無(wú)所作為,虞亡后入秦,輔佐穆公建立霸業(yè)。指一個(gè)人的才能只有在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能發(fā)揮。清·錢(qián)謙益《光祿大夫贈(zèng)少保兼太子太保吏部尚書(shū)謚文通鐵山王公墓志銘》:“楚材晉用,國(guó)土所以長(zhǎng)嗟;秦智虞愚,賢哲為之永嘆?!?/td>
      非愚則誣誣:誣蔑。不是生性愚蠢的話,就是故意污蔑。《莊子·秋水》:“蓋師是而無(wú)非,師治而無(wú)亂呼?是未明天地之理,萬(wàn)物之情者也。是猶師天而無(wú)地,師陰而無(wú)陽(yáng),其不可行明矣。然且語(yǔ)而不舍,非愚則誣也?!?/td>
      進(jìn)賢退愚進(jìn)用賢能,黜退愚懦。宋·蘇軾《賀正表》:“進(jìn)賢退愚,蠻夷率服?!?/td>
      愚戇窳惰愚戇:無(wú)知不明事理;窳:懶惰。形容愚昧而又懶惰。春秋·齊·管仲《管子·水地》:“故其民愚戇而好貞,輕疾而易死?!?/td>