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    1. 成語(yǔ)有關(guān)伐的成語(yǔ)

      有關(guān)伐的成語(yǔ)

      有關(guān)伐的成語(yǔ)共收錄43個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      口誅筆伐口:指言語(yǔ);誅:責(zé)罰;筆:指文字。伐:征討。用言語(yǔ)和文字揭露或批判罪行。明 汪廷訥《三祝記 同謫》:“他捐廉棄恥,向權(quán)門(mén)富貴貪求,全不知口誅筆伐是詩(shī)人句,隴上墦間識(shí)者羞。”
      直木先伐直:挺直。挺直成材的樹(shù)木,最先被砍伐。比喻有才能的人會(huì)遭到迫害。亦作“直木必伐”。《莊子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。”
      伐功矜能伐、矜:夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大,恃才傲物。《史記·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無(wú)稱,亦無(wú)過(guò)行?!?/td>
      國(guó)必自伐,而后人伐之伐:討伐。一個(gè)國(guó)家必定先有自取討伐的原因,然后別人才來(lái)攻伐。比喻事情變化要從內(nèi)部找原因。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。”
      直木必伐直木:筆直的樹(shù)木;伐:砍。成材的樹(shù)必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。《逸周書(shū)·周?!罚骸案嗜亟?,直木必伐?!薄肚f子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭?!?/td>
      伐善攘羭伐善:夸耀自己的長(zhǎng)處;攘:竊取;羭:肥美的綿羊;攘羭:比喻掠美。夸耀自己,掠人之美。唐·李商隱《為滎陽(yáng)公桂州謝上表》:“敢伐善以攘羭?!?/td>
      以夷伐夷夷:舊指外族或外國(guó)。指在軍事上利用對(duì)方本身的矛盾,使自相沖突,削弱力量。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 鄧訓(xùn)傳》:“議者咸以羌、胡相攻,縣官之利,以夷伐夷,不宜禁護(hù)?!?/td>
      矜功伐能矜、伐:自夸。夸耀自己的功勞和才能。三國(guó) 魏 劉劭《人物志 卷下 釋陵人》:“彼小人則不然,矜功伐能,好以陵人。”
      雙斧伐孤樹(shù)指嗜酒好色,摧殘身體。《元史·阿沙不花傳》:“而惟曲蘗是耽,妃姬是好,是猶雙斧伐孤樹(shù),未有不顛仆者。”
      黨同伐異黨:原同“儻”;指偏袒;現(xiàn)在也指結(jié)伙;伐:攻擊偏袒或聚集同自己意見(jiàn)相同的人;排斥、攻擊跟自己意見(jiàn)不同的人。泛指社會(huì)上成幫結(jié)派相互斗爭(zhēng)。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 黨錮傳序》:“自武帝以后,崇尚儒學(xué),至有石渠分爭(zhēng)之論,黨同伐異之說(shuō),守文之徒,盛于時(shí)矣?!?/td>
      標(biāo)同伐異幫助意見(jiàn)相同的人,排斥意見(jiàn)不同的人。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 輕詆》:“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異,俠之大者。常謂使君降階為甚,乃復(fù)為之驅(qū)馳邪?”
      筆伐口誅伐:聲討,攻打;誅:痛斥,責(zé)罰。從口頭和書(shū)面上對(duì)壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。清 憂患余生《<官場(chǎng)現(xiàn)形記>序》:“而吾輩不畏強(qiáng)御,不避斧鉞,筆伐口誅,大聲疾呼?!?/td>
      湔腸伐胃湔:洗;伐:敲打。形容以聰慧代替原來(lái)的愚鈍清·蒲松齡《聊齋志異·陸判》:“湔腸伐胃,受賜已多。尚有一事相煩,不知可否?”
      克伐怨欲①指好勝、驕傲、忌刻、貪婪四種惡德。②指關(guān)于四種惡德的理論。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·寬問(wèn)》:“克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣。”
      旦旦而伐多比喻天天損害或斫喪。《孟子·告子上》:“亦猶斧斤之于森也,旦旦而伐之,可以為美乎?”
      伐罪吊人見(jiàn)“伐罪吊民”。《南史·檀道濟(jì)傳》:“道濟(jì)曰:‘伐罪吊人,正在今日?!葬尪仓??!?/td>
      上兵伐謀上:上等,引申為最好的。兵:指戰(zhàn)爭(zhēng),引申為用兵。伐:討伐,攻打。伐謀:用計(jì)謀粉碎敵人的計(jì)策。用兵的上策,是以謀略取勝。
      操斧伐柯執(zhí)斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。語(yǔ)出《詩(shī) 豳風(fēng) 伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn)。”《中庸》引此文,朱熹集注:“柯,斧柄。則,法也……言人執(zhí)柯伐木以為柯者,彼柯長(zhǎng)短之法,在此柯耳?!?/td>
      伐毛洗髓刮去毛發(fā),洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。清 黃景仁《浴湯泉》詩(shī):“伐毛洗髓欠福命,塵土腸胃聊湔除。”
      南征北伐亦作“南征北討”。亦作“南征北戰(zhàn)”。形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,經(jīng)歷了許多戰(zhàn)斗。唐·柳宗元《封建論》:“歷于宣王,挾中興復(fù)古之德,雄南征北伐之威,卒不能定魯侯之嗣?!?/td>
      矜功自伐以為功高而自我夸耀《晉書(shū) 陸機(jī)傳》:“冏既矜功自伐,受爵不讓?zhuān)瑱C(jī)惡之,作《豪士賦》以刺焉?!?/td>
      伐罪吊民伐:討伐。吊:慰問(wèn)。討伐有罪,拯救百姓。常用以作為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)。南朝(梁)任方《百辟勸進(jìn)今上箋》:“伐罪吊民,一匡靖亂?!?/td>
      矜功伐善矜、伐:自夸??湟约旱墓诤筒拍堋P稳輼O不虛心。《晉書(shū) 段灼傳》:“艾性剛急,矜功伐善,而不能協(xié)同朋類(lèi),輕犯雅俗,失君子之心?!?/td>
      伐性之斧伐:砍伐;性:性命,生機(jī)??硽诵缘母^。比喻危害身心的事物。戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 孟春》:“靡曼皓齒,鄭衛(wèi)之音,務(wù)以自樂(lè),命之曰伐性之斧?!?/td>
      奉辭伐罪謂奉嚴(yán)正之辭而討有罪。《書(shū)·大禹謨》;“肆予以爾眾士,奉辭伐罪?!狈ィ槐咀鳌傲P”。
      殺伐決斷伐:進(jìn)攻。泛指處事作出決斷的能力。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第13回:“若說(shuō)料理不開(kāi),從小兒大妹妹玩笑時(shí)就有殺伐決斷,如今出了閣在那府里辦事,越發(fā)歷練老成了。”
      戕身伐命傷害身體。明·沈德符《野獲編補(bǔ)遺·列朝》:“夫人君欲壽,非事齋醮能致,果能敬天,凡戕身伐命事,一切致謹(jǐn),必得長(zhǎng)生?!?/td>
      豪厘不伐,將用斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。《史記 蘇秦列傳》:“《周書(shū)》曰:‘綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪厘不伐,將用斧柯,前慮不定,將有大患,將奈之何?’”
      大張撻伐大規(guī)模地進(jìn)行武力討伐(張:施行;撻伐:征討)。清 吳趼人《痛史》第19回:“如果陛下必要大張撻伐,以示天威,則當(dāng)多派士兵,以期必勝。”
      吊民伐罪吊:慰問(wèn);伐:討伐。慰問(wèn)受苦的人民,討伐有罪的統(tǒng)治者。《宋書(shū) 索虜傳》:“興云散雨,慰大旱之思;吊民伐罪,積后己之情?!?/td>
      不矜不伐矜:自夸;自大;伐:自我夸耀。不驕傲自大;不夸耀自己。《尚書(shū) 大禹謨》:“汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠?,汝惟不伐,天下莫與汝?duì)幑Α!?/td>
      自矜功伐指居功自傲。《漢書(shū) 陳涉項(xiàng)籍傳贊》:“[項(xiàng)羽]自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營(yíng)天下,五年卒亡其國(guó)?!?/td>
      伐冰之家伐冰,鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰,因以“伐冰之家”稱達(dá)官貴族。《禮記·大學(xué)》:“伐冰之家,不畜牛羊。”鄭玄注:“卿大夫以上喪祭用冰。”
      撞鐘伐鼓奏樂(lè),指寺院的晨鐘暮鼓。柳亞子《論詩(shī)五絕答鵝雛》:“撞鐘伐鼓幾人知?王薼清言世已非?!?/td>
      洗髓伐毛清洗骨髓,削除毛發(fā)。比喻徹底滌除自身的污穢。有脫胎換骨的意思。明 程登吉《幼學(xué)瓊林 身體》:“漢張良躡足附耳,東方朔洗髓伐毛?!?/td>
      計(jì)伐稱勛謂計(jì)算、稱揚(yáng)自己的功勛。伐,功勛。宋·葉適《故朝散大夫周先生墓志銘》:“不以為高,所求者仁;異彼區(qū)區(qū),計(jì)伐稱勛?!?/td>
      伐異黨同伐:討伐,攻擊。指結(jié)幫分派,偏向同伙,打擊不同意見(jiàn)的人。《后漢書(shū) 黨錮傳序》:“自武帝以后,崇尚儒學(xué),懷經(jīng)協(xié)術(shù),所在霧會(huì)。至有石渠分爭(zhēng)之論,黨同伐異之說(shuō)?!?/td>
      自伐無(wú)功自伐:自我夸耀;功:功勛。喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。春秋·楚·李耳《老子·道經(jīng)》第24章:“自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)?!?/td>
      伐毛換髓削去舊的毛發(fā),換去舊的骨髓。比喻徹底改變?cè)瓉?lái)的面貌。明·梅鼎祚《昆侖奴》第四折:“你此去伐毛換髓,變姓逃形,我何處會(huì)得你著?!?/td>
      東討西伐同“東征西討”。唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》:“由是南馳北走,東討西伐,運(yùn)之無(wú)旁,按之無(wú)下。”
      筆誅墨伐筆、墨:指文字。誅:譴責(zé)。伐:聲討。通過(guò)文字加以譴責(zé),進(jìn)行聲討。
      執(zhí)柯作伐執(zhí):拿著;柯:斧頭柄;伐:采伐。手執(zhí)斧頭去采伐。指給人做媒。清 文康《兒女英雄傳》第九回:“此十三妹所以挺身出來(lái),給安龍媒、張金鳳二人執(zhí)柯作伐的一番苦心孤詣也?!?/td>
      邪不伐正見(jiàn)“邪不犯正”。漢·王符《潛夫論·巫列》:“夫妖不勝德,邪不伐正,天之經(jīng)也?!?/td>