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    1. 成語(yǔ)有關(guān)醫(yī)的成語(yǔ)

      有關(guān)醫(yī)的成語(yǔ)

      有關(guān)醫(yī)的成語(yǔ)共收錄29個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      上醫(yī)醫(yī)國(guó)上醫(yī):高明的醫(yī)生,比喻高賢;醫(yī)國(guó):指為國(guó)家除患祛弊。高賢能治理好國(guó)家。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》:“文子曰:‘醫(yī)及國(guó)家乎?’對(duì)曰:‘上醫(yī)醫(yī)國(guó),其次疾人,固醫(yī)官也?!?/td>
      諱疾忌醫(yī)諱:忌諱;疾:疾?。患桑号?。有病不肯說(shuō);又怕見(jiàn)醫(yī)生;不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點(diǎn);不愿改正。宋 周敦頤《周子通書(shū) 過(guò)》:“今人有過(guò),不喜人規(guī),如護(hù)疾而忌醫(yī),寧滅其身而無(wú)悟也?!?/td>
      俗不可醫(yī)俗氣已深,不可救藥。宋·蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩(shī):“人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”
      醫(yī)時(shí)救弊匡正時(shí)政的弊病。宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷六:“及唐元宗時(shí),宰相姚元崇直奏十事,可以坐銷患害,立致升平,惟慮至尊,未能留意。醫(yī)時(shí)救弊 ,無(wú)出于斯!”
      久病成醫(yī)人病久了;也就像醫(yī)生一樣熟知醫(yī)理藥性。比喻經(jīng)過(guò)多次磨難而學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。左丘明《左傳 定公十三年》:“三折肱,知為良醫(yī)?!睉?zhàn)國(guó) 楚 屈原《九間 惜育》:“九折臂而成醫(yī)兮?!睗h 王逸注:“言人九折臂,更歷方藥,則成良醫(yī)?!?/td>
      江湖醫(yī)生假稱有醫(yī)學(xué)知識(shí)的人或賣藥的流動(dòng)小販,指那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第105回:“你不過(guò)是個(gè)江湖醫(yī)生?!?/td>
      心病還從心上醫(yī)心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛罚骸斑@的是心病還從心上醫(yī)?!?/td>
      剜肉醫(yī)瘡比喻只顧眼前,用有害的方法來(lái)救急。唐 聶夷中《傷田家》詩(shī):“二月賣新絲,五月糶新谷;醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉?!?/td>
      三折肱為良醫(yī)幾次斷臂,就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對(duì)某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),自能造詣精深。先秦 左丘明《左傳 定公十三年》:“三折肱知為良醫(yī)。”
      三折股為良醫(yī)股:大腿。幾次折斷大腿,就能懂得醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對(duì)某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),自能造詣精深。唐·歐陽(yáng)詹《送洪孺卿赴舉序》:“三折股為良醫(yī)。予五升詞揚(yáng),四遭渏摭,是以竊知乎之則?!?/td>
      夾板醫(yī)駝子比喻只顧這一方面,不顧那一方面。清·翟灝《通俗編·藝術(shù)》:“譬如有人卒患脊僂,諸醫(yī)療治。醫(yī)以酥涂,上下著板,用力痛壓,不覺(jué)雙目一時(shí)并出。脊雖得直,命不得存?!?/td>
      心病難醫(yī)醫(yī):醫(yī)治。思想上的病不好醫(yī)治。宋·釋道原《景德傳燈錄》第29卷:“若與空王為弟子,莫教心病最難醫(yī)?!?/td>
      頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳比喻被動(dòng)應(yīng)付,對(duì)問(wèn)題不作根本徹底的解決。茅盾《清明前后》第一幕:“徒勞而無(wú)功,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的辦法,兄弟一向是堅(jiān)決反對(duì)的!”
      乞兒馬醫(yī)乞兒:乞丐;馬醫(yī):獸醫(yī)中專治馬病的人。舊指卑賤的人。《列子·黃帝》:“自此之后,范氏門徒,路遇乞兒馬醫(yī),弗敢辱也?!?/td>
      庸醫(yī)殺人庸醫(yī):醫(yī)術(shù)低劣的醫(yī)生。醫(yī)術(shù)低劣的醫(yī)生誤用藥物而害人性命。明·吳承恩《西游記》第六十八回:“我有幾個(gè)草頭方兒,能治大病,管情醫(yī)得他好便了。就是醫(yī)殺了,也只問(wèn)得個(gè)庸醫(yī)殺人罪名,也不該死?!?/td>
      心病還須心藥醫(yī)心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān),必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。
      病急亂求醫(yī)病情危急不審醫(yī)術(shù)好壞就去就診。比喻事勢(shì)危急盲目求援。路遙《平凡的世界》第四卷第47章:“他真是病急亂求醫(yī)!”
      心病還用心藥醫(yī)心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān),必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素才能解決。清·如蓮居士《薛剛反唐》第86回:“自古道,心病還用心藥醫(yī)。怎生設(shè)計(jì)害了方表,弄他妻子到手。”
      心病還將心藥醫(yī)心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。明·周楫《西湖二集·吹鳳簫女誘東墻》:“真心病還將心藥醫(yī)也?!?/td>
      心病還須心上醫(yī)心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷:“自古說(shuō)得好:‘心病還須心上醫(yī)’,眼見(jiàn)得不是盼奴來(lái),醫(yī)藥怎得見(jiàn)效?!?/td>
      病急亂投醫(yī)病勢(shì)沉重,到處亂請(qǐng)醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時(shí)候,到處求人或亂想辦法。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第57回:“紫鵑笑道:‘你也念起佛來(lái),真是新聞!’寶玉笑道:‘所謂病急亂投醫(yī)了。’”
      死馬當(dāng)活馬醫(yī)比喻明知事情已經(jīng)無(wú)可求藥,仍然抱萬(wàn)一希望,積極挽救。也泛指做最后的嘗試。清 顧張思《土風(fēng)錄》第13卷:“知不可救,姑且醫(yī)治曰‘死馬當(dāng)活馬醫(yī)’。”
      作死馬醫(yī)醫(yī):醫(yī)治。比喻在無(wú)可奈何時(shí)作最后努力。晉·干寶《搜神記》第三卷:“入門見(jiàn)死馬,跳梁走往死馬頭,噓吸其鼻,頃之,馬即能起,奮迅嘶鳴,飲食如常?!?/td>
      三折肱,為良醫(yī)幾次斷臂,就能知道醫(yī)治斷臂的方法。后比喻對(duì)某事閱歷多,富有經(jīng)驗(yàn),成為內(nèi)行。也指高明的醫(yī)道。《左傳·定公十三年》:“三折肱,知為良醫(yī)?!?/td>
      病篤亂投醫(yī)投:投奔。病情危急不審醫(yī)術(shù)好壞就去就診。比喻事勢(shì)危急盲目求援。魯迅《二心集·知難行難》:“再問(wèn)問(wèn)看,要說(shuō)得直白一點(diǎn),就是見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》上的所謂‘病篤亂投醫(yī)’了?!?/td>
      死病無(wú)良醫(yī)死病:不治之癥。比喻無(wú)法挽救。《孔叢子·執(zhí)節(jié)》:“以無(wú)異政,所以自退也。日死病無(wú)良醫(yī)?!?/td>
      舊病難醫(yī)老毛病難于醫(yī)治。比喻過(guò)去的缺點(diǎn)錯(cuò)誤難以改正。明 無(wú)名氏《三化邯鄲》第三折:“則待作抱官囚,覓不著逃生計(jì),急回頭待悔來(lái)應(yīng)遲,又不將心猿意馬牢拴系,也不是你本性難移,舊病難醫(yī)?!?/td>
      救黥醫(yī)劓黥,刺面;劓,割鼻。均為古代刑罰。救黥醫(yī)劓,指醫(yī)治刺面之傷,補(bǔ)上割掉之鼻,謂恢復(fù)本來(lái)面目。語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“庸詎知夫造物者之不息我黥而補(bǔ)我劓,使我乘成以隨先生邪?”語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“庸詎知夫造物者之不息我黥而補(bǔ)我劓,使我乘成以隨先生邪?”
      老醫(yī)少卜少卜:年輕的卜卦人。年老的醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)豐富,年少的卜者勇于決斷。比喻各有所長(zhǎng),不應(yīng)偏廢《鹖冠子·世賢》陸佃注:“語(yǔ)曰:‘老醫(yī)少卜。’蓋老醫(yī)更多病矣?!?/td>