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    1. 成語有關(guān)助的成語

      有關(guān)助的成語

      有關(guān)助的成語共收錄38個
      成語 解釋 出處
      拔苗助長比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律,急于求成,反而壞事。郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問題》:“命令主義就合乎中國古代的一個寓言,叫做‘拔苗助長’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長,反而枯槁了。”
      推波助瀾使水掀起波浪。比喻從旁鼓動;助長其聲勢;使事態(tài)擴大。瀾:大波浪。隋 王通《文中子 問易》:“真君、建德之事,適足推波助瀾、縱風(fēng)止燎爾!”
      將伯之助將:請求;伯:長者。請求長者幫助。指別人對自己的幫助。《詩經(jīng)·小雅·正月》:“載輸爾載,將伯助予。”
      路見不平,拔刀相助在路上遇見不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。元 楊顯之《酷寒亭》楔子:“這個是路見不平,拔刀相助,則是誤傷人命。”
      路見不平,拔劍相助在路上遇見不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。明·洪楩《楊溫攔路虎傳》:“今見將軍,乃是我恩人,卻在此被劫,自當(dāng)效力相助!路見不平,拔劍相助。”
      愛莫能助愛:一說通“爰”;隱蔽貌;指隱而不見;另說解為同情憐惜。①原意指德之舉無形;隱而不見;所以沒有人能幫助他。②雖很同情;愿意幫助;但限于力量或條件而無法辦到。明 馮夢龍《警世通言 王安石三難蘇學(xué)士》:“荊公開言道:‘子瞻左遷黃州,乃圣上主意,老夫愛莫能助。’”
      推波助瀾,縱風(fēng)止燎瀾:大波浪。比喻從旁鼓動,助長事物的聲勢,擴大影響。隋·王通《文中子·問易》:“真君、建德之事,適足推波助瀾、縱風(fēng)止燎爾!”
      把薪助火把:握住;薪:柴火。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消滅禍患,不但于事無補,反而使事態(tài)擴大。明 羅貫中《三國演義》第62回:“今求軍馬錢糧,切不可與。如若相助,是把薪助火也?!?/td>
      助人為樂把幫助別人作為一種快樂。冰心《咱們的五個孩子》:“在我們的新社會里,這種助人為樂的新風(fēng)尚,可以說是天天在發(fā)生,處處在發(fā)生。”
      揠苗助長揠:拔起。把苗拔起;以幫助其生長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律;急于求成;因而誤了事。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣,予助苗長矣?!渥于叾曋?,苗則槁矣。”
      樂于助人很樂意幫助別人。司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“她見他為人忠厚,樂于助人,也信任他,處處請教。”
      內(nèi)助之賢妻子能夠幫助丈夫,使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面有了進展,增加丈夫在社會上的地位。
      拔刀相助拔刀幫助被欺侮的人;形容見義勇為。常與“路見不平”搭配使用。元 無名氏《連環(huán)記》第四折:“連李肅也不忿其事,因此拔刀相助,得成大功。”
      助紂為虐幫助壞人干壞事(紂:商朝末年的暴君商紂王;虐:暴行)。西漢 司馬遷《史記 留侯世家》:“今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐?!?/td>
      助我張目張目:睜大眼睛,比喻張揚氣勢。比喻得到別人的贊助,聲勢更加壯大。三國魏·曹植《與吳季重書》:“墨翟不好伎,何為過朝歌而回車乎?足下好伎,值墨翟回車之縣,想足下助我張目也?!?/td>
      按強助弱按:抑制。抑制強暴,扶助弱小。春秋 齊 管仲《管子 霸言》:“按強助弱,圉暴止貪,存亡定危?!?/td>
      得道多助,失道寡助道:道義;寡:少。站在正義方面,會得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義,必陷于孤立。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!?/td>
      鼎力相助鼎力:大力。大力相助。指對別人對自己的大力幫助敬詞,多用于求人相助時的客氣話。常誤用為表示自己對他人的幫助。徐貴祥《歷史的天空》第15章:“對于石云彪一類人物,理應(yīng)鼎力相助?!?/td>
      助天為虐趁有天災(zāi)的時候害人。先秦 左丘明《左傳 昭公二年》:“死在朝夕,無助天為虐?!?/td>
      解囊相助囊:口袋。解開口袋拿出財物來幫助別人。明 張岱《瑯孉文集 募修岳鄂王祠募疏》:“若有賢士大夫解囊樂助,自為王所式憑。”
      得道多助指符合道義者則能得到多數(shù)人的幫助。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之?!?/td>
      相助為理理:料理。指幫助料理事物。南朝·宋·范曄《后漢書·嚴(yán)光傳》:“光臥不起,帝即其臥所,撫光腹曰:‘咄咄子陵,不可相助為理耶?’”
      愛莫之助雖然同情,卻限于條件無從幫助。宋 陳亮《喻夏卿墓志銘》:“晚雖家事不如初,而親戚故舊之急難,族人子弟之美事,愛莫之助,每致其惓惓之意,而人人常信之?!?/td>
      助桀為虐桀:夏末暴君;虐:暴行。比喻幫助壞人干壞事。西漢 司馬遷《史記 留侯世家》:“今始入秦,即安其樂,此所謂'助桀為虐'。”
      孤立無助只有一個人或一方面的力量,得不到外力援助。《后漢書 班超傳》:“十八年,帝崩,焉耆以中國大喪,遂攻沒都護陳睦,超孤立無援?!?/td>
      同惡相助亦作“同惡相恤”。謂對共同憎惡者,必相互援助以對付之。西漢·司馬遷《史記·吳王濞列傳》:“同惡相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死。”
      守望相助守望:防守了望。為了對付來犯的敵人或意外的災(zāi)禍,鄰近各村落互相警戒,互相援助。先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持?!?/td>
      助邊輸財邊:邊防;輸:捐獻(xiàn)。捐獻(xiàn)財物作鞏固邊防的費用。《漢書·卜式傳》:“時漢方事匈奴,式上書,愿輸家財半助邊。”
      助人下石幫助別人去作害人的事。魯迅《三閑集·通信》:“對于他們,攻擊的人又正多,我何必再來助人下石呢?!?/td>
      助桀為惡同“助桀為虐”。鄒韜奮《信箱期望》:“因為無條件的生存,同流合污助桀為惡的生存,雖生猶死,乃至生不如死?!?/td>
      隨緣樂助隨著緣分的深淺,樂意捐助多少就捐助多少。清·黃小配《廿載繁華夢》第二十九回:“這都是隨緣樂助,本不能強人的,或多或少,卻是未定,總求大人這里踴躍些便是?!?/td>
      助桀為暴同“助桀為虐”。《史記·田單列傳》:“國既破亡,吾不能存;今有劫之以兵為君將,是助桀為暴也。”
      輸財助邊輸:捐獻(xiàn);邊:邊防。捐獻(xiàn)財物作鞏固邊防的費用。《漢書·卜式傳》:“時漢方事匈奴,式上書,愿輸家財半助邊?!?/td>
      救燎助薪同“救火投薪”。明·張煌言《答越安撫書》:“名為息黥補劓,實則救燎助薪,宜人心之不服者也。”
      儉可以助廉儉:節(jié)省,儉約;廉:廉潔。節(jié)儉可以幫助養(yǎng)成廉潔的操守。《宋史·范純?nèi)蕚鳌罚骸坝H族有請教者,純?nèi)试唬骸﹥€可以助廉,惟恕可以成德?!?/td>
      資怨助禍資:資助。助長怨恨,促使禍患到來。西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》:“夫行危欲求安,造禍而求福,計淺而怨深,連結(jié)一人之后交,不顧國家之大害,此所謂‘資怨而助禍’矣。”
      失道寡助道:道義;寡:少。做事違反正義的人,一定得不到別人的支持和幫助。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之?!?/td>
      助畫方略協(xié)助規(guī)劃作戰(zhàn)的方針策略.。