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    1. 成語(yǔ)有關(guān)承的成語(yǔ)

      有關(guān)承的成語(yǔ)

      有關(guān)承的成語(yǔ)共收錄51個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      阿諛?lè)畛?/a>阿諛:用好聽(tīng)的話討好人;奉承:恭維;討好。巴結(jié)拍馬;說(shuō)恭維人的話;向人討好。明 東魯古狂生《醉醒石》第八回:“他卻小器易盈,況且是個(gè)小人,在人前不過(guò)一味阿諛?lè)畛小!?/td>
      敢不承命敢:反語(yǔ),“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意見(jiàn)呢?《儀禮·士昏禮》:“吾君子順先典,貺某重禮,某不敢辭,敢不承命?!?/td>
      子承父業(yè)兒子繼承父親的事業(yè)。宋·釋道原《景德傳燈錄·利山和尚》:“僧問(wèn):不歷僧只獲法身,請(qǐng)師直指。師云:子承父業(yè)。”
      起承轉(zhuǎn)合起:是開(kāi)端;承:是承接上文加以申述;轉(zhuǎn):是轉(zhuǎn)折;合:是結(jié)束全文。舊時(shí)詩(shī)文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)章法方面常用的程式。泛指文章的做法。元 范德璣《詩(shī)格》:“作詩(shī)有四法:起要平直,承要春容,轉(zhuǎn)要變化,合要淵水。”
      承上啟下承:承接;啟:引出;開(kāi)始。承接上面的;并引出下面的。多指文章的結(jié)構(gòu)。也泛指把事業(yè)或?qū)W問(wèn)接過(guò)來(lái)傳下去。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》“故君子戒慎”唐 孔穎達(dá)疏:“故,承上啟下之辭?!?/td>
      先意承指見(jiàn)“先意承志”。晉·葛洪《抱樸子·臣節(jié)》:“先意承指者,佞諂之徒也?!?/td>
      承平盛世承平:太平。太平、興盛的時(shí)代。《漢書(shū)·食貨志》:“王莽因漢承平之業(yè),匈奴稱(chēng)藩,百蠻賓服。”
      先意承志指孝子不等父母開(kāi)口就能順父母的心意去做。后指揣摸人意,諂媚逢迎。西漢 戴圣《禮記 祭義》:“君子之所為孝者,先意承志,諭父母于道?!?/td>
      膝下承歡膝下:子女幼時(shí)依戀于父母膝下;承歡:迎合他人以博取歡心。指殷勤侍奉父母。清·石玉昆《三俠五義》第68回:“更是二位賢弟不時(shí)的在膝下承歡,省得老人家寂寞?!?/td>
      承星履草頭戴星光,腳踏草地。形容早出晚歸辛勤勞作。晉·葛洪《<抱樸子>自敘》:“饑寒困瘁,躬執(zhí)耕穡,承星履草,密勿疇襲?!?/td>
      承天之祐承:受;祐:保佑。蒙受老天的保祐。《周易·大有》:“自天祐之,吉無(wú)不利。”
      奉天承運(yùn)奉:遵照;奉天:遵從天意,指皇帝受命于天;承運(yùn):繼承新生的氣運(yùn)。指君權(quán)神授。封建帝王詔書(shū)開(kāi)頭的套語(yǔ)。明·沈德符《野獲編》:“太祖奉天二字,千古獨(dú)見(jiàn)。故神訓(xùn)中云:皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字,臣下誥敕命中,必首云‘奉天承運(yùn)皇帝’?!?/td>
      菽水承歡指供養(yǎng)父母,使父母歡樂(lè)。《群音類(lèi)選 <祝發(fā)記 分食寄姑>》:“慈幃恩愛(ài)成拋閃,怎能夠菽水承歡?!?/td>
      承先啟后繼承前代的,啟發(fā)后代的。清 王昶《湖海詩(shī)傳 尹繼善》:“文端公歷任封疆,晚歸臺(tái)閣,歲歷五十馀載,承先啟后,三代平章。”
      曲意承奉曲意:違心。違背自己的心意去奉承討好別人。明·焦竑《玉堂叢語(yǔ)·方正》:“有曲意承奉者,未嘗喜,不見(jiàn)者,未嘗怒也。”
      學(xué)無(wú)師承師承:相承的師法。學(xué)業(yè)沒(méi)有得到老師的指教傳授。宋·黃庭堅(jiān)《次韻秦覯過(guò)陳無(wú)已書(shū)院觀鄙句之作》詩(shī):“我學(xué)少師承,坎井可窺底?!?/td>
      一柱承天見(jiàn)“一柱擎天”。元·袁桷《李士弘枯木風(fēng)竹圖》詩(shī):“西山古淵人莫測(cè),一柱承天萬(wàn)牛力?!?/td>
      開(kāi)國(guó)承家謂建立邦國(guó),繼承封邑。《周易·師》:“大君有命,開(kāi)國(guó)承家,小人勿用?!?/td>
      百般奉承用各種方式來(lái)恭維討好人。元 關(guān)漢卿《金線池》:“巴不得接著子弟,就是錢(qián)龍入門(mén),百般奉承他,常怕一個(gè)留他不住,怎么剛剛?cè)?,便要趕他出門(mén)?”
      承顏候色看人臉色行事,不敢有不同意見(jiàn)。北齊 魏收《魏書(shū) 寇治傳》:“畏避勢(shì)家,承顏候色,不能有所執(zhí)據(jù)。”
      承歡膝下承歡:舊指侍奉父母;膝下:子女幼時(shí)依于父母膝下,故表示幼年。舊指侍奉父母。《孝經(jīng)·圣治》:“故親生之膝下,以養(yǎng)父母曰嚴(yán)?!?/td>
      承前啟后承:承接;啟:開(kāi)創(chuàng)、開(kāi)始。承接前面的;引出后面的。多用于事業(yè)、學(xué)問(wèn)方面。也作“承先啟后。”明 朱國(guó)禎《涌幢小品 曾有菴贈(zèng)文》:“公承前草創(chuàng),啟后規(guī)模,此之功德,垂之永永?!?/td>
      先意承旨先意:超先想到;承旨:遵從意旨。原指不等父母開(kāi)口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上級(jí)意圖,極力奉承。《韓非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而諾諾,先意承旨,觀貌察色,以先主心者也?!薄抖Y記·祭義》:“君子之所為孝者,先意承志,諭父母于道?!?/td>
      仰承鼻息仰:倚靠;鼻息:呼吸。依賴(lài)別人的呼吸來(lái)生活。比喻依賴(lài)別人而求得生存。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第49回:“回省之后,不特通省印委人員仰承鼻息,就是撫臺(tái)……有時(shí)還讓他三分?!?/td>
      口耳相承謂接受傳聞。明·方孝孺《答王仲縉書(shū)》:“數(shù)年來(lái)士大夫不察其實(shí),口耳相承,猥有所稱(chēng)引?!?/td>
      一脈相承一脈:同一血脈;指聯(lián)絡(luò)貫通而成的一個(gè)系統(tǒng)。從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。指某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。清 李綠園《歧路燈》:“如今這兩個(gè)侄兒,雖分鴻臚、宜賓兩派,畢竟一脈相承,所以一個(gè)模樣。”
      四海承平國(guó)家持久太平。清·褚人獲《隋唐演義》第29回:“當(dāng)今四海承平,萬(wàn)方朝貢,有什么緊急事情,這等大驚小怪?”
      承嬗離合繼承演變。
      一力承當(dāng)獨(dú)自負(fù)責(zé)。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第61回:“在晉侯面前,一力承當(dāng)。”
      天下承平國(guó)家持久太平。明·酉陽(yáng)野史《續(xù)三國(guó)演義》第七回:“內(nèi)無(wú)吳蜀東西之憂,外無(wú)南北邊防之患,天下承平,甲兵不用?!?/td>
      奉命承教奉:敬受;承教:接受教誨。指奉行命令,接受教誨。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》:“臣自以為奉命承教,可以幸無(wú)罪矣,故受命而不辭?!?/td>
      繼繼承承指前后相承,延續(xù)不斷。唐 韓愈《平淮西碑》:“圣子神孫,繼繼承承,于千萬(wàn)年,敬戒不怠?!?/td>
      襲冶承弓襲:繼承;冶:冶煉金屬;弓:制造弓箭。比喻繼承父業(yè)。西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕?!?/td>
      應(yīng)天承運(yùn)順應(yīng)天命,受天世運(yùn)。晉·葛洪《抱樸子·酒誡》:“漢高應(yīng)天承運(yùn)革命,向雖不醉,猶當(dāng)斬蛇。”
      先意承顏同“先意承志”。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“未知養(yǎng)親者,欲其觀古人之先意承顏,怡聲下氣?!?/td>
      曲意承迎同“曲意逢迎”。清·蒲松齡《聊齋志異·黃九郎》:“生曲意承迎,笑問(wèn)所來(lái)?!?/td>
      承上起下承接前者,引出后者。《禮記·曲禮上》“故君子戒慎”唐孔穎達(dá)疏:“故,承上起下之辭?!?/td>
      承顏?lái)樦?/a>承顏:順從他人的臉色;順:順從。極力迎合順從他人的旨意。晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·王蕃傳》:“蕃體氣高亮,不能承顏?lái)樦??!?/td>
      承風(fēng)希旨承:順承;希:企望。指言語(yǔ)行動(dòng)迎合上級(jí)的意圖。東漢·班固《漢書(shū)·薛宣傳》:“九卿以下,咸承風(fēng)指。”
      承天之佑承:受;佑:保佑。蒙受老天的保佑。《周易 大有》:“自天佑之,吉無(wú)不利。
      承歡獻(xiàn)媚承歡:迎合他人博取歡心。以自己的媚態(tài)博得別人歡心。曾樸《孽?;ā返谌兀骸八膰』?,好像承歡獻(xiàn)媚,服從那大花的樣子。”
      四海承風(fēng)指全國(guó)都接受教化。《孔子家語(yǔ) 好生》:“舜之為君也,其政好生而惡殺,……化若四時(shí)而變物也。是以四海承風(fēng)。”
      承天之祜承:蒙受;祜:福。蒙受老天的賜福。《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》:“受天之祜?!?/td>
      希旨承顏指言語(yǔ)行動(dòng)迎合上級(jí)的意圖。《孔叢子·抗志》:“希旨容媚,則君親之?!薄稘h書(shū)· 不疑傳》:“聞暴公子威名久矣,今乃承顏接辭。”
      慎終承始見(jiàn)“慎終如始”。明·劉基《春秋明經(jīng)·公會(huì)》:“齊侯以治外者善謀也,慎終以承始者道也?!?/td>
      衣缽相承衣缽:僧尼穿的袈裟和盛飯的器皿。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳與繼承。郭沫若《韓非子的批判》:“韓非書(shū)中屢次引用申子,正表明其衣缽相承?!?/td>
      宣化承流宣布恩德,承受風(fēng)教。指官員奉君命教化百姓。語(yǔ)出《漢書(shū) 董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖裰な?、縣令,民之師帥,所使承流而宣化也;故師帥不賢,則主德不宣,恩澤不流?!?/td>
      迎意承旨旨:意圖。善于迎合,順承受別人的心意。《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》:“劉氏多智,善迎意承旨,其他嬪御莫得進(jìn)見(jiàn)?!?/td>
      攝官承乏攝:代理,兼理;承乏:指職位空缺,暫由自己代理。指官吏上任的謙詞。春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》:“敢告不敏,攝官承乏?!?/td>
      望風(fēng)承旨見(jiàn)“望風(fēng)希指”。《晉書(shū)·石崇傳》:“駿戚屬尊重,權(quán)勢(shì)赫奕。內(nèi)外有司,望風(fēng)承旨?!?/td>
      奉令承教奉:遵從;承:接受。遵從命令,接受指教。指完全按照別人的命令、意圖去辦事。戰(zhàn)國(guó) 樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》:“臣自以為奉令承教,可以幸無(wú)罪矣,故受命而不辭?!?/td>