成語(yǔ)有關(guān)而的成語(yǔ)
有關(guān)而的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，而的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 三十而立 | 指人在三十歲前后有所成就。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！?/td> |
| 聞風(fēng)而動(dòng) | 一聽(tīng)到消息就立即行動(dòng)起來(lái)。風(fēng)：消息。 | 宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》：“登堂莫及，聞風(fēng)而起?！?/td> |
| 半途而廢 | 半途：半途上；廢：中止。路走到一半停了下來(lái)。比喻事業(yè)沒(méi)做完就停止；不能善始善終。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣?！?/td> |
| 輕而易舉 | 輕：輕松；舉：向上托。很輕松很容易地舉起來(lái)。形容做事情毫不費(fèi)力。 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之?！彼?朱熹注：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也?！?/td> |
| 迷而不反 | 迷路后不知回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤不知改正。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎?！?/td> |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不夠。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?/td> |
| 懸而未決 | 一直拖在那里，沒(méi)有得到解決。 | 孫中山《救國(guó)之急務(wù)》：“已將一切問(wèn)題決定，惟有如何處置國(guó)會(huì)一層，懸而未決?！?/td> |
| 挺身而出 | 形容遇到危難時(shí)；勇敢地站出來(lái)；擔(dān)當(dāng)其任。挺：挺起身來(lái)；勇敢剛毅的樣子。 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數(shù)日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數(shù)百，逐其草冠，復(fù)有其城，毫民賴是以濟(jì)?！?/td> |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) | 憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！’” |
| 鍥而不舍 | 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或?qū)W習(xí)有恒心。 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/td> |
| 易子而教 | 易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。 | |
| 一擁而上 | 形容周圍的人同時(shí)向一個(gè)目標(biāo)猛擠過(guò)去。 | 錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等車，時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)自己，不要畏縮，第一輛新車來(lái)了，大家一擁而上?！?/td> |
| 存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問(wèn)題保留下來(lái)，暫不討論。 | 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議?！?/td> |
| 哀而不傷 | 哀：悲哀；傷：傷害；妨害；悲痛過(guò)分。①感情適度；悲哀而不過(guò)度傷心。后用來(lái)形容詩(shī)歌；音樂(lè)等含優(yōu)雅哀調(diào)；卻又感情適度而不過(guò)分；具有中和美。②比喻言行適度或無(wú)傷大雅。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。’” |
| 學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。 | 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！” |
| 拂袖而去 | 拂袖：甩袖子；表示生氣。一甩袖子就走了。形容因言語(yǔ)不合很生氣。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“師云：‘侍者收取?！鞣餍涠??！?/td> |
| 敏而好學(xué) | 敏：聰明。天姿聰明而且喜好學(xué)習(xí)。 | 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?/td> |
| 言而無(wú)信 | 信：信用。說(shuō)話不算數(shù)；沒(méi)有信用。原作“言而不信”。 | 《穀梁傳 僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？” |
| 擦肩而過(guò) | 擦：挨。挨著肩而溜走。指沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第32回：“后來(lái)彼此又擦肩而過(guò)。” |
| 可想而知 | 想：推想?？梢酝ㄟ^(guò)推想而了解真相。 | 宋 王楙《野客叢書(shū) 漢唐俸祿》：“而郊以吟詩(shī)廢務(wù)，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知?！?/td> |
| 廢書(shū)而嘆 | 因有所感而停止讀書(shū)。 | 《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’，未嘗不廢書(shū)而嘆也?！?/td> |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 | 西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！?/td> |
| 知其不可而為之 | 明知做不到卻偏要去做。表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。 | 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏?！唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c？’” |
| 學(xué)而不厭 | 學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。厭：滿足。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” |
| 不得而知 | 得：能夠。無(wú)從知道。 | 唐 韓愈《爭(zhēng)臣論》：“故雖諫且議，使人不得而知焉。” |
| 一哄而起 | 喧鬧；起哄。經(jīng)過(guò)一陣喧鬧便馬上行動(dòng)起來(lái)。形容無(wú)組織無(wú)計(jì)劃地行動(dòng)。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“地方上百姓動(dòng)了公憤，一哄而起?！?/td> |
| 不翼而飛 | 翼：翅膀；不翼：沒(méi)有翅膀。沒(méi)有翅膀就飛走了。形容消息等流傳迅速；也比喻東西突然不見(jiàn)了。也作“無(wú)翼而飛”。 | 戰(zhàn)國(guó) 齊 管仲《管子 戒篇》：“無(wú)翼而飛者，聲也；無(wú)根而固者，情也?！?/td> |
| 過(guò)而能改 | 有了錯(cuò)誤就能改正。 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過(guò)矣，將改之?；锥唬骸苏l(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！?/td> |
| 困而不學(xué) | 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學(xué)習(xí)。 | 《論語(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/td> |
| 望而生畏 | 看著就害怕。生畏：害怕。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 | 樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 | 西漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》第九卷：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！?/td> |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 | 元 劉壎《隱居通議 文章六》：“而佳者反棄去，殆不可曉。平心而論，則惟《天地長(zhǎng)留集》所取為當(dāng)?！?/td> |
| 學(xué)而優(yōu)則仕 | 優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。 | 《論語(yǔ)·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’” |
| 似是而非 | 是：對(duì)；正確；非：不對(duì)；錯(cuò)誤。好像是對(duì)的；實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似；實(shí)際上不一樣。 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 從天而降 | 天上掉下來(lái)的。 | 東漢 班固《漢書(shū) 周亞夫傳》：“直入武庫(kù)，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也?！?/td> |
| 脫口而出 | 指話語(yǔ)未經(jīng)思索；隨口而言。脫口：不加思索地開(kāi)口說(shuō)。 | 清 吳趼人《瞎騙奇聞》：“我曉得你這個(gè)人向來(lái)是有口無(wú)心的，但也不可不拘什么話便脫口而出?！?/td> |
| 如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭 | 鮑魚(yú)：咸魚(yú)；肆：店鋪。如同進(jìn)入咸魚(yú)店，時(shí)間一長(zhǎng)就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對(duì)人的熏染和影響。 | 三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·六本》：“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！?/td> |
| 落荒而逃 | 離開(kāi)大路；逃向荒野。形容戰(zhàn)敗后狼狽地逃走。也比喻處于尷尬窘迫境地時(shí)狼狽而去。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》：“玄德望見(jiàn)‘地公將軍’旗號(hào)，飛馬趕來(lái)，張寶落荒而走?！?/td> |
| 不言而喻 | 言：說(shuō)明；喻：了解；明白。不用說(shuō)就可以明白。 | 戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 盡心上》：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也；晬然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。” |
| 絕裾而去 | 絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決。 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 尤悔》：“溫公初受，劉司空使勸進(jìn)，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去?！?/td> |
| 久而久之 | 經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。 | 清 李綠園《歧路燈》第28回：“萬(wàn)一多嘴多舌，露出話來(lái)，人家一個(gè)年輕娃子，知他性情怎樣的？久而久之，慢慢知曉便罷?！?/td> |
| 形而上學(xué) | 用孤立靜止片面的觀點(diǎn)看世界。 | 毛澤東《矛盾論》：“一種是形而上學(xué)的見(jiàn)解，一種是辯證法的見(jiàn)解，形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀?！?/td> |
| 合而為一 | 兩個(gè)或更多的事物合成一個(gè)。 | 西漢 司馬遷《史記 春申君列傳》：“臣為王慮，莫若善楚。秦、楚合而為一以臨韓，韓必?cái)恐?。?/td> |
| 擇木而棲 | 鳥(niǎo)兒選擇合適的樹(shù)木做巢。比喻選擇賢君明主，為其效命。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第14回：“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！?/td> |
| 自上而下 | 從上到下。 | 鄧小平《黨與抗日民主政權(quán)》：“有的可采取自上而下的方式，有的可采取自下而上的方式，總以能教育群眾、糾正錯(cuò)誤、保證黨的領(lǐng)導(dǎo)為原則。” |
| 學(xué)而不厭，誨人不倦 | 厭：通“魘”，滿足；誨：教導(dǎo)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人從不疲倦。 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” |
| 騰空而起 | 騰空：向天空飛升。向高空升起。 | 清 褚人獲《隋唐演義》第三回：“李靖正欲挽留，只見(jiàn)那女子撥轉(zhuǎn)馬頭，那馬即騰空而起，倏忽不見(jiàn)?！?/td> |
| 量力而行 | 量：估量；估計(jì)；行：做；干。衡量自己的力量去行事。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十五年》：“力能則進(jìn)，否則退，量力而行?！?/td> |
| 應(yīng)運(yùn)而生 | 原意是順應(yīng)天命而產(chǎn)生的人或事物；后多指順應(yīng)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或時(shí)代要求而出現(xiàn)的人或事物。 | 漢 荀悅《漢紀(jì)后序》：“實(shí)天生德，應(yīng)運(yùn)建立。” |
| 只知其然，而不知其所以然 | ||
| 不得已而為之 | 沒(méi)有辦法，只能這樣做。 | 宋·辛棄疾《九議》：“歲幣郊祀之費(fèi)，是不得已而為之者?！?/td> |
| 有過(guò)之而無(wú)不及 | 過(guò)：超過(guò)；及：趕上。達(dá)到。相比之下；只有超過(guò)而沒(méi)有趕不上的。 | 《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘師也過(guò)；商也不及?！?/td> |
| 見(jiàn)可而進(jìn) | 見(jiàn)到形勢(shì)有利就進(jìn)軍。后指有把握就行動(dòng)。 | 漢 荀悅《漢紀(jì) 高帝紀(jì)》：“趙兵出國(guó)迎戰(zhàn)，見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，懷內(nèi)顧之心，無(wú)必死之計(jì)?！?/td> |
| 視而不見(jiàn) | 指不注意；不重視；睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。也指不理睬；看見(jiàn)了當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。 | 先秦 莊周《莊子 知北游》：“終日視之而不見(jiàn)，聽(tīng)之而不聞，搏之而不得也?！?/td> |
| 顧左右而言他 | 看看兩旁的人而談起別的事情。形容不能正面回答問(wèn)題而支吾其詞的樣子。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之內(nèi)不治，則如之何？’王顧左右而言他?！?/td> |
| 學(xué)而后知不足 | 只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足。 | 江澤民《在黨外人士迎春座談會(huì)上的講話》：“不知，就要學(xué)習(xí)，學(xué)而后知不足?！?/td> |
| 知難而進(jìn) | 指不怕困難；敢于迎著困難上。 | 左丘明《左傳 定公六年》：“陳寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我為知難而行也?！?/td> |
| 自然而然 | 自由發(fā)展；必然這樣。指非經(jīng)人力干預(yù)而自然如此。自然：事物本身固有的樣子。 | 《牟子理惑篇》：“夫吉兇之與善惡，猶善惡之乘形聲，自然而然，不得相免也?！?/td> |
| 一哄而散 | 經(jīng)過(guò)一陣喧鬧后馬上就散開(kāi)了。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“看的人見(jiàn)沒(méi)得買(mǎi)了，一哄而散?！?/td> |
| 樂(lè)而不淫 | 快樂(lè)而不放蕩。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。” |