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    1. 成語有關斯的成語

      有關斯的成語

      有關斯的成語共收錄33個
      成語 解釋 出處
      歇斯底里情緒異常激動,舉止失常。茅盾《嚴霜下的夢》:“我聽見女子的歇斯底里的喊叫,我仿佛看見許多狼,張開了鋸樣的尖嘴,在撕碎美麗的身體。”
      慢條斯理形容說話做事動作緩慢;不慌不忙。元 王實甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫紅娘從張生邊來入閨中,慢條斯理,如不在意如在意。”
      朝斯夕斯早上這樣,晚上也這樣。形容求學勤奮而有恒心。《三字經》:“朝于斯,夕于斯?!?/td>
      斯斯文文形容舉目文雅。清 曹雪芹《紅樓夢》第七回:“人家的孩子都是斯斯文文的慣了,乍見了你這破落戶,還被人笑話死了呢?!?/td>
      三復斯言三復:多次反復;斯言:這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。《論語·先進》:“南容三復《白圭》?!敝祆渥ⅲ骸啊对娊洝ご笱拧ひ帧分唬骸坠缰瑁锌赡ヒ?;斯言之玷,不可為也。’南容一日三復此言。”
      一至于斯同“一至于此”。南朝·梁·任昉《為齊明帝讓宣城郡公表》:“家國之事,一至于斯。非臣之尤,誰任其咎!”
      逝者如斯形容光陰如流水一去不返。先秦 孔子《論語 子罕》:“子在川上曰:'逝者如斯夫!不舍晝夜。'”
      風斯在下斯:語助詞。是因為大風在它下面。指大鵬鳥憑借風力而高飛。比喻超越前賢。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·逍遙游》:“風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風?!?/td>
      斯文委地斯文:指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵》:“由杜子美以來,四百余年,斯文委地,文章之士,隨世所能,杰出時輩,未有升子美之堂者。”
      漫條斯理慢條斯理,形容動作緩慢,不慌不忙。清 文康《兒女英雄傳》第一回:“公子正在那里檢點那些考具的東西,聽見老爺的話,便過來規(guī)規(guī)矩矩,漫條斯理的說道:‘這話還得請父親斟酌?!?/td>
      億萬斯年形容長遠的年代。《詩經 大雅 下武》:“于萬斯年,受天之祜?!?/td>
      耳鬢斯磨鬢:面頰兩旁近耳的頭發(fā);廝:互相。形容親密相處的情景(多指小兒女)。清·曹雪芹《紅樓夢》第79回:“寶玉思及當時姊妹一處,耳鬢斯磨,從今一別,縱得相逢,也必不似先前那等親密了?!?/td>
      如應斯響形容反響極快。清·文康《兒女英雄傳》第29回:“那滿招損、乖致戾的道理,如應斯響?!?/td>
      螽斯衍慶螽斯:昆蟲名,產卵極多;衍:延續(xù);慶:喜慶。舊時用于祝頌子孫眾多。《詩經·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮?!?/td>
      彼何人斯斯:助詞,啊。他是什么人啊。《詩經·小雅·何人斯》:“彼何人斯,其心孔艱?!?/td>
      如斯而已而已:罷了。就這樣罷了,再沒有別的?;蛑徊贿^這樣。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“孫皓問:‘卿字仲思,為何所思?’對曰:‘在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已?!?/td>
      歌于斯,哭于斯歌唱在這里,哭泣在這里。指安居的家宅。《禮記·檀弓下》:“晉獻文子成室。晉大夫發(fā)焉。張老曰:‘美哉輪焉,美哉奐焉。歌于斯,哭于斯?!?/td>
      斯文掃地斯文:指文化或文人;掃地:完全喪失;比喻破壞無余。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。清 文康《兒女英雄傳》:“那位少爺話也收了;接過卷子來,倒給人家斯文掃地的請了個安?!?/td>
      赫斯之威赫:顯耀。斯:語氣助詞。威:威嚴。指帝王或顯耀人物威武奮發(fā)貌。《晉書·應詹傳》:“陛下宜奮赫斯之威,臣等當得負戈前驅,庶憑宗廟之靈,有征無戰(zhàn)?!?/td>
      負乘斯奪語出《易·系辭上》:“小人而乘君子之器,盜思奪之矣。”后以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。后以“負乘斯奪”指才德不稱其職會招致禍患。語出《易·系辭上》:“小人而乘君子之器,盜思奪之矣?!?/td>
      斯事體大斯:此;體:體制,規(guī)模。這件事性質重要,關系重大。漢 班固《典引》:“茲事體大而允,寤寐次于圣心?!?/td>
      赫斯之怒赫:勃然震怒的樣子;斯:語氣助詞。指帝王勃然震怒。《詩經·大雅·皇矣》:“王赫斯怒,爰整其旅?!?/td>
      慢騰斯禮見“慢條斯理”。清·劉鶚《老殘游記》第13回:“既是明天一黑早要復命的,怎么還你們慢騰斯禮的呢?”
      斯須之報斯須:短暫;報:報答。指微小的報答。明·吳承恩《西游記》第63回:“行者道:‘不敢,向蒙莫大之恩,未展斯須之報。’”
      慢條斯禮見“慢條斯理”。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第30回:“一個風火事,還象尋常慢條斯禮兒的?!?/td>
      極口項斯謂滿口贊譽。項斯、唐代詩人,為楊敬之所器重,敬之贈詩有“平生不解藏人善,到處逢人說項斯”之句。明·袁宏道《與錢象先生》:“仆極口項斯矣。茂苑雖多士,當今無出公右者?!?/td>
      浞訾栗斯謂妄自尊大。
      否終斯泰否:壞;泰:好,順利。壞運到了盡頭,好運就來了。南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時與嶺南酋豪書》:“夫否終斯泰,屯極則亨,若日月之回環(huán),猶陰陽之報復?!?/td>
      方斯蔑如方:比擬;斯:此;蔑:無。沒有誰能夠與此相比的。比喻人的高尚情操。《南齊書·高帝紀上》:“昔保衡翼殷,博陸匡漢,方斯蔑如也?!?/td>
      豁然確斯明白透徹。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》:“俄而有無矣,而未知有無之果孰有孰無也?!惫笞ⅲ骸傲藷o,則天地萬物彼我是非豁然確斯也?!?/td>
      河漢斯言河漢:銀河,比喻言論虛夸迂闊,不著邊際;斯:這。把這話看作不實的言論,不重視。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·逍遙游》:“吾聞言于接輿,大而無當,往而不返,吾驚怖其言,猶河漢而無極也。”
      有求斯應斯:則;應:應答,承諾。只要有人請求幫助就答應。《唐睿宗太極元年登黃地祗于方丘樂章·林鐘商》:“有求斯應,無德不親,降靈醉止,休征萬人?!?/td>
      莫斯為甚莫:無;甚:嚴重,超過。沒有什么能超過這個的了。南朝·宋·沈約《奏彈王源》:“玷辱流輩,莫斯為甚。自古巨舋,莫斯為甚?!?/td>