中文字幕精品视频在线|中文字幕在线观看|亚洲v日本v欧美v在线播放|伊人网中文字幕

<nav id="3u6n6"></nav><samp id="3u6n6"><tr id="3u6n6"><track id="3u6n6"></track></tr></samp>
    <legend id="3u6n6"><fieldset id="3u6n6"></fieldset></legend>

      
      

    1. 成語(yǔ)有關(guān)內(nèi)的成語(yǔ)

      有關(guān)內(nèi)的成語(yǔ)

      因篇幅關(guān)系,內(nèi)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      海內(nèi)存知已,天涯若比鄰四海之內(nèi)都會(huì)有知心朋友;盡管遠(yuǎn)在天涯海角也像近鄰一樣。形容思想感情相通;再遠(yuǎn)也親近。海內(nèi);四海之內(nèi);古時(shí)候認(rèn)為中國(guó)四周都是海;把國(guó)內(nèi)稱為海內(nèi);現(xiàn)泛指世界。天涯:天邊;比鄰:緊靠的邊鄰。唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰?!?/td>
      安內(nèi)攘外原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部,排除外患。漢 張仲景《傷寒論 太陽(yáng)病上》:“甘草甘平,有安內(nèi)攘外之能?!?/td>
      外圓內(nèi)方形容外表隨和;內(nèi)里剛直。圓:圓通;方:方正。南朝 宋 范曄《后漢書 郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)圓,朋黨構(gòu)奸,罔上害人。”
      色厲內(nèi)荏色:神色;歷:歷害;內(nèi):內(nèi)心。荏:軟弱;怯懦。形容外表嚴(yán)厲強(qiáng)硬;內(nèi)心怯懦軟弱。先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”
      六合之內(nèi)六合:天地及東南西北。指天下。《莊子·齊物論》:“六合之外,圣人存而不論;六合之內(nèi),圣人論而不存?!?/td>
      內(nèi)查外調(diào)指在單位內(nèi)外調(diào)查事情的真實(shí)情況。《人民日?qǐng)?bào)》1983.11.29:“經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的內(nèi)查外調(diào),掌握了大量證據(jù),很快就挖出了這個(gè)由八人組成的貪污盜竊團(tuán)伙。”
      內(nèi)外交困交:同時(shí);一齊;困:陷在艱難困苦之中。內(nèi)部、外部同時(shí)陷在艱難困苦之中。毛澤東《支持美國(guó)黑人抗暴斗爭(zhēng)的聲明》:“它給陷于內(nèi)外交困的美帝國(guó)主義以沉重的打擊?!?/td>
      內(nèi)舉不避親,外舉不避怨舉:推薦。舉薦身邊的人,即使是親屬也不回避;舉薦外面的人,即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無(wú)私戰(zhàn)國(guó)·魯·尸佼《尸子》上卷:“內(nèi)舉不避親,外舉不避怨,仁者之于善也,無(wú)擇也,無(wú)惡也,唯善之所在?!?/td>
      內(nèi)外夾攻從里、外兩方面配合同時(shí)進(jìn)攻。元·鄭廷玉《楚昭公》第一折:“那其間內(nèi)外夾攻,方能取勝?!?/td>
      外寬內(nèi)明謂外表寬宏而內(nèi)心明察。東漢·班固《漢書·黃霸傳》:“霸外寬內(nèi)明得吏民心,戶口歲增,治為天下第一?!?/td>
      內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇舉:推薦。舉薦身邊的人,即使是親屬也不回避;舉薦外面的人,即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無(wú)私南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“荀慈明曰:‘昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇,以為至公?!?/td>
      暴內(nèi)陵外暴:殘害;陵:同“凌”,侵犯,凌侮。對(duì)內(nèi)殘害百姓,對(duì)外欺壓弱小。《周禮 夏官 司馬上》:“賊賢害民,則伐之,暴內(nèi)陵外,則壇之?!?/td>
      內(nèi)圣外王指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。先秦 莊周《莊子 天下》:“是故內(nèi)圣外王之道,暗而不明,郁而不發(fā),天下之人,各為其所欲焉,以自為方?!?/td>
      外厲內(nèi)荏表面強(qiáng)硬而內(nèi)心虛弱。南朝·宋·范曄《后漢書·郎剴傳》:“今三公皆令色足恭,外厲內(nèi)荏,以虛事上,無(wú)佐國(guó)之實(shí),故清濁而寒溫不效也?!?/td>
      外方內(nèi)圓謂外表正直,內(nèi)心圓滑。《后漢書·致惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)員(圓),朋黨奸,罔上害人。”
      顧內(nèi)之憂顧:照管,照顧。指對(duì)后方的憂慮、擔(dān)心。《宋史·李處耘傳》:“賞厚則人無(wú)顧內(nèi)之憂,恩深則士有效死之志?!?/td>
      海內(nèi)存知己,天涯若比鄰四海之內(nèi)有知己朋友,即使遠(yuǎn)在天邊,也感覺(jué)象鄰居一樣近。唐 王勃《杜少府之任蜀洲》:“與君離別意,同是宦游人;海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?!?/td>
      海內(nèi)澹然海內(nèi):四海之內(nèi);澹然:安靜的樣子。形容國(guó)家安定,生活正常。東漢·班固《漢書·揚(yáng)雄傳》:“海內(nèi)澹然,永亡邊城之災(zāi),金革之患?!?/td>
      直內(nèi)方外形容內(nèi)心正直、做事方正。《周易 坤》:“君子敬以直內(nèi),義以方外?!?/td>
      外寬內(nèi)深謂外貌寬厚而實(shí)則城府很深。西漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》:“弘為人意忌,外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有卻者,雖詳與善,陰報(bào)其禍。”
      內(nèi)憂外患憂:憂慮;患:禍患。指國(guó)家內(nèi)部的變亂和外部的侵略。先秦 管仲《管子 戒》:“君外舍而不鼎饋,非有內(nèi)憂,必有外患?!?/td>
      外柔內(nèi)剛柔:柔順。剛:剛強(qiáng)。外表柔順,內(nèi)心卻很剛強(qiáng)。亦作“外柔中剛”。《晉書·甘卓傳》:“卓外柔內(nèi)剛,為政簡(jiǎn)惠?!?/td>
      深文周內(nèi)歪曲或苛刻地援引法律條文,陷人以罪。清·錢謙益《兵部尚書李公神道碑》:“小大之獄,必以情本倫常依法比,不為深文周內(nèi)。”
      眉睫之內(nèi)形容近在眼前。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“雖遠(yuǎn)在八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來(lái)干我者,我必知之?!?/td>
      外簡(jiǎn)內(nèi)明謂對(duì)人表面上簡(jiǎn)易,而內(nèi)心明察。明·羅貫中《三國(guó)演義》第18回:“公外簡(jiǎn)內(nèi)明,用人惟才?!?/td>
      海內(nèi)鼎沸鼎沸:比喻局勢(shì)不安定,如同鼎水沸騰。形容天下大亂。《后漢書 袁術(shù)傳》:“今海內(nèi)鼎沸,劉氏微弱,吾家四世公輔,百姓所歸,欲應(yīng)天順民,于諸何如?”
      外感內(nèi)滯滯:滯留。中醫(yī)術(shù)語(yǔ),因風(fēng)寒暑熱而得病叫外感,濕熱內(nèi)伏稱內(nèi)滯。比喻內(nèi)外交攻。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第51回:“小姐的病是外感內(nèi)滯?!?/td>
      內(nèi)應(yīng)外合應(yīng):接應(yīng);合:配合。外面攻打,里面接應(yīng)。《三國(guó)志通俗演義·姜維祁山戰(zhàn)鄧艾》:“忽報(bào)有內(nèi)應(yīng)外合之兵,蜀軍潰散?!?/td>
      內(nèi)顧之憂舊時(shí)形容沒(méi)有妻子,身在外又要顧慮家事?,F(xiàn)形容有內(nèi)部的憂慮。晉·左思《詠史》詩(shī):“外望無(wú)寸祿,內(nèi)顧無(wú)斗儲(chǔ)?!?/td>
      內(nèi)助之賢妻子能夠幫助丈夫,使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面有了進(jìn)展,增加丈夫在社會(huì)上的地位。
      魚游釜內(nèi)同“魚游釜中”。《魏書·中山王英傳》:“緣江焚毀,靡使所遺。建業(yè)窮蹙,魚游釜內(nèi)?!?/td>
      外寬內(nèi)忌謂外表上看似寬宏,內(nèi)心卻多忌刻。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·楊戲傳》:“維外寬內(nèi)忌,意不能堪。軍還,有司承旨奏戲,免為庶人。”
      海內(nèi)無(wú)雙海內(nèi):四海之內(nèi),舊指中國(guó),現(xiàn)亦指世界各地。四海之內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。漢·東方朔《答客難一首》:“好學(xué)樂(lè)道之效明白甚矣,自以為智能海內(nèi)無(wú)雙,則可謂博聞?!?/td>
      飲冰內(nèi)熱形容十分惶恐焦灼。先秦 莊周《莊子 人間世》:“今吾朝受命而夕飲冰,我其內(nèi)熱與?”
      內(nèi)省不疚指自我反省,內(nèi)心并不感到慚愧不安,即沒(méi)有做有愧于心的事。《論語(yǔ)·顏淵》:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”
      包舉宇內(nèi)包舉:統(tǒng)括;宇內(nèi):天地之間,即天下。并吞天下,占有一切。漢·賈誼《過(guò)秦論》:“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意?!?/td>
      外感內(nèi)傷①中醫(yī)謂外感風(fēng)邪,內(nèi)有郁積而致病。②比喻內(nèi)外煎迫。清·文康《兒女英雄傳》第一回:“次日便覺(jué)得有些鼻塞聲重,胸悶頭暈,懨懨的就成了一個(gè)外感內(nèi)傷的病。”
      五內(nèi)俱崩傷心得連內(nèi)臟都破碎了。形容極度哀痛。清·黃宗羲《書錢美恭尋親事》:“美聞此言,五內(nèi)崩裂?!?/td>
      攘外安內(nèi)攘:排除。原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部,排除外患。漢 張仲景《傷寒論 太陽(yáng)病上》:“甘草甘平,有安內(nèi)攘外之能?!?/td>
      四海之內(nèi)皆兄弟世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。“四?!敝柑煜拢珖?guó)。表示天下的人都像兄弟一樣。先秦 孔子《論語(yǔ) 顏淵》:“君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!君子何患乎無(wú)兄弟也?!?/td>
      五內(nèi)如焚焚:燒。五臟都像著了火一樣。形容極度的憂愁和悲傷。清 李汝珍《鏡花緣》第57回:“而且年來(lái)多病,日見(jiàn)衰頹,每念主上,不覺(jué)五內(nèi)如焚?!?/td>
      內(nèi)柔外剛內(nèi)心柔弱,外表剛強(qiáng)。亦作“外剛內(nèi)柔”。《易經(jīng)·否卦》:“內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛?!?/td>
      徹內(nèi)徹外見(jiàn)“徹里徹外”。郭沫若《屈原》第二幕:“到了你們這一代就不同了,你們根本就沒(méi)有受過(guò)烙印,所以你們的詩(shī),徹內(nèi)徹外,都是自己作主人?!?/td>
      十步之內(nèi),必有芳草芳草:香草,比喻美德。比喻處處都有人才。漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》:“十步之澤,必有香草;十室之邑,必有忠士?!?/td>
      外親內(nèi)疏疏:疏遠(yuǎn)。外表親密無(wú)間,內(nèi)心冷若冰霜。形容表里不一元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折:“不料此人外親內(nèi)疏,挾詐而取益州,遂并漢中,有霸業(yè)興隆之志?!?/td>
      內(nèi)修外攘對(duì)內(nèi)整治國(guó)政,對(duì)外抵御敵人。修亦作“修”。宋·胡锜《擬力田詒》:“顧惟禮耕義種之賢,足副內(nèi)修外攘之志?!?/td>
      分內(nèi)之事分內(nèi):自己,本分。本分之內(nèi)的事情。指自己應(yīng)負(fù)責(zé)任的事情。《圣諭廣訓(xùn)·孝訓(xùn)》:“皆孝子分內(nèi)之事也?!?/td>
      返觀內(nèi)視見(jiàn)“返視內(nèi)照”。清·蒲松齡《〈王如水問(wèn)心集〉序》:“即此宜得之公心,返觀內(nèi)視,而九幽十八獄,人人分明見(jiàn)之矣?!?/td>
      外剛內(nèi)柔外表剛強(qiáng)而內(nèi)在柔弱。同“內(nèi)柔外剛”。宋 吳曾《能改齋漫錄 議論》:“兵戈既起,將帥擅權(quán),武吏功臣,過(guò)求姑息。邊蕃遠(yuǎn)郡,得以驕矜,外剛內(nèi)柔,上陵下替,此為屈辱又非多乎?”
      外愚內(nèi)智智:聰慧。外形笨拙憨厚,內(nèi)心機(jī)智聰明。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·荀攸傳》:“太祖每稱曰:‘公達(dá)外愚內(nèi)智’?!?/td>
      外方內(nèi)員指外表正直,內(nèi)心圓滑。南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)員,朋黨構(gòu)奸,罔上害人?!?/td>
      銘感五內(nèi)比喻內(nèi)心非常感激
      內(nèi)外勾結(jié)內(nèi)部與外部暗中相互配合來(lái)達(dá)到某種目的。徐貴祥《歷史的天空》第12章:“他領(lǐng)導(dǎo)的那場(chǎng)‘里應(yīng)外合’的戰(zhàn)斗,居然被安上一個(gè)‘內(nèi)外勾結(jié)演苦肉計(jì)’的嫌疑?!?/td>
      內(nèi)外夾擊夾:從兩方面來(lái)的。從里、外兩方面配合同時(shí)進(jìn)攻。郭沫若《洪波曲》第五章:“臺(tái)兒莊正面之?dāng)?,?jīng)我軍于六日夜開始總攻,內(nèi)外夾擊……尚據(jù)險(xiǎn)頑抗,戰(zhàn)況之烈,空前未有?!?/td>
      內(nèi)緊外松指政策的收緊與放寬或指人的心情,即內(nèi)心緊張,態(tài)度鎮(zhèn)靜。
      反聽內(nèi)視內(nèi)視:向內(nèi)看;反聽:聽外面的。指既能反省自己的言行,也能聽取別人的意見(jiàn)。《史記 商君列傳》:“反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)?!逗鬂h書 王允傳》:“夫內(nèi)視反聽,則忠臣竭誠(chéng);寬賢務(wù)能,則義士厲節(jié)?!?/td>
      內(nèi)重外輕內(nèi):京都;外;外省。形容京官權(quán)大,外官權(quán)小。《宋史·高宗紀(jì)》:“以內(nèi)重外輕,命省臺(tái)、寺監(jiān)及監(jiān)司、守令居職及二年者,許更迭出入除擢?!?/td>
      內(nèi)視反聽內(nèi)視:向內(nèi)看;反聽:聽外面的。指既能反省自己的言行,也能聽取別人的意見(jiàn)。西漢 司馬遷《史記 商君列傳》:“反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。”
      外巧內(nèi)嫉外貌乖巧,內(nèi)心刻忌。猶言口蜜腹劍。東漢·班固《漢書·翟義傳》:“兄宣靜言令色,外巧內(nèi)嫉之心?!?/td>
      返視內(nèi)照原為佛教語(yǔ)。謂用佛性對(duì)照檢查。后亦指自我反省。《禪真逸史》第十七回:“澹然凝神靜養(yǎng)一會(huì),早聽四野雞鳴,于是垂目低眉,返視內(nèi)照?!?/td>