成語有關(guān)受的成語
有關(guān)受的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 將在軍，君命有所不受 | 將：將領(lǐng)；受：接受。將領(lǐng)遠征在外可以相機作戰(zhàn)，不必事先請戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受?！?/td> |
| 背腹受敵 | 指前后都受到敵人的攻擊。 | 《新五代史 南唐世家 李昪》：“吾無水戰(zhàn)之具，而使淮兵斷正陽浮橋，則我背腹受敵?！?/td> |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也?！?/td> |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 | 三國 蜀 諸葛亮《前出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！?/td> |
| 謙受益，滿招損 | 謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到好處。 | 明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損。” |
| 逆來順受 | 逆：不順；順：順從；受：忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受；不作反抗。 | 宋 無名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時?！?/td> |
| 滿招損，謙受益 | 自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。 | 《尚書 大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道?！?/td> |
| 受益匪淺 | 匪：通“非”。得到的好處很多。 | 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第56回：“若能眾位豪杰常常聚首，教導(dǎo)小兒，卻是受益匪淺！” |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過去以后、聽從命令。 | |
| 伏法受誅 | 伏法：由于違法而受處死刑；誅：殺死。犯法被殺。 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛一毛，與螻蟻何以異？” |
| 擔(dān)驚受怕 | 驚：驚恐。擔(dān)受驚恐、害怕。 | 元 無名氏《盆兒鬼》第三折：“俺出門紅月乍平西，歸時猶未夕陽低，怎教俺擔(dān)驚受怕著昏迷?！?/td> |
| 全受全歸 | 封建禮教認為人的身體來自父母，應(yīng)當(dāng)終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。 | 西漢 戴圣《禮記 祭義》：“父母全而生之，于全而歸之，可謂孝矣?！?/td> |
| 代人受過 | 受：承受，擔(dān)待；過：過失，過錯。替別人承擔(dān)過錯的責(zé)任。 | 陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》：“各省系軍閥懾于人民的巨大力量，都不肯代人受過，曹輥也就不敢一意孤行?！?/td> |
| 腹背受敵 | 腹：肚子；指前面；背：背脊；指后面；受：遭到；受到。前后都受到敵人的攻擊；處于被動不利的局面。 | 北齊 魏收《魏書 崔浩傳》：“裕西入函谷，則進退路窮，腹背受敵。” |
| 末學(xué)膚受 | 指學(xué)問沒有從根本上下功夫，只學(xué)到一點皮毛。 | 漢 張衡《東都賦》：“如客所謂末學(xué)膚受，貴耳而踐目者也。” |
| 將在外，君命有所不受 | 將：將領(lǐng)；受：接受。將領(lǐng)遠征在外可以相機作戰(zhàn)，不必事先請戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。 | 春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！泵鳌ち_貫中《三國演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受?！?/td> |
| 上當(dāng)受騙 | 因信假為真而被欺騙、吃虧。 | 陸文夫《微弱的光》：“這九年也沒有完全浪費，思考了不少問題，不再那么容易上當(dāng)受騙?！?/td> |
| 四面受敵 | 各個方面受到敵對勢力的威脅或攻擊。 | 春秋·齊·管仲《管子·國蓄》：“四面受敵，謂之衢處之國?！?/td> |
| 自作自受 | 自己做了蠢事自己受累。 | 《敦煌變文集 目連緣起》：“汝母在生之日，都無一片善心，終朝殺害生靈，每日欺凌三寶，自作自受。” |
| 私相授受 | 指不是公開的給予和接受。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第52回：“交與你執(zhí)著，才有個憑據(jù)，你才放心。那有我兩個人私相授受的呢？” |
| 膚受之愬 | 指讒言。膚受，謂浮泛不實，或謂利害切身。 | 春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣?！?/td> |
| 分文不受 | 分：指銀子計量的最小單位；文：指制錢的最小單位。一個錢也不接受。比喻不計報酬。 | 明·吳承恩《西游記》第13回：“供了素齋，又具白銀一兩為謝。三藏分文不受?！?/td> |
| 五積六受 | 形容不便活動，只能呆板地坐著。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第59回：“這五積六受的甚么模樣？可是叫親家笑話?！?/td> |
| 愿受長纓 | 長纓：長繩子，比喻革命力量。比喻愿為國家效力。 | 東漢·班固《漢書·終軍傳》：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！?/td> |
| 辭多受少 | 辭：推辭掉。受：接受。推辭不受的多而接受的少。 | 《周書 裴文舉傳》：“憲矜其貧窶，每欲資給之。文舉恒自謙遜，辭多受少。 |
| 受之無愧 | 受：接受，得到。得到某種獎勵或榮譽沒有什么可慚愧的。 | 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“這些錢是自己豁出老命賺來的，萬般辛苦，受之無愧?！?/td> |
| 吃苦在前，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。” |
| 八面受敵 | ①謂功力深厚，能應(yīng)付各種情況。②硯名。 | 五代 王保定《唐摭言海敘不遇》：“子華（吳融）才力浩大，八面受敵，以八韻著稱?！?/td> |
| 挨打受罵 | 挨：遭受。受人打罵與虐待。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第九回：“我們這些奴才白陪著挨打受罵的?！?/td> |
| 表里受敵 | 內(nèi)外受到敵人的攻擊。 | 晉 陳壽《三國志 魏志 諸葛誕傳》：“城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敵，此危道也?！?/td> |
| 熬枯受淡 | 指忍受清苦的生活。 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡?！?/td> |
| 當(dāng)斷不斷，反受其亂 | 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該；斷：決斷。指應(yīng)該做出決斷的時候不決斷，就會產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當(dāng)機立斷，否則就會貽害無窮。 | 西漢·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》：“道家之言‘當(dāng)斷不斷，反受其亂’，乃是也?！?/td> |
| 引頸受戮 | 引：伸長；拉長；戮：殺。伸長脖子；等待被殺。指不作任何抵抗；甘愿等死。 | 明 許仲琳《封神演義》第三十六回：“天兵到日，尚不引頸受戮，乃敢拒敵大兵。” |
| 耽驚受怕 | 擔(dān)受驚嚇。 | 元 劉致《端正好 上高監(jiān)司》：“受官差在旅途，耽驚受怕過朝暮，受了五十四站風(fēng)波苦?！?/td> |
| 首尾受敵 | 首尾：前后。前后受到敵人的夾攻。 | 《周書·文帝紀(jì)》：“今逼以上命，悉令赴關(guān)，悅躡其后，歡邀其前，首尾受敵，其勢危矣?！?/td> |
| 熬清受淡 | 熬：忍受。指忍受清苦乏味的生活。 | 清 陶貞懷《天雨花》第29回：“老母尚且熬清受淡，若為人子者，反在房中與妻享用，真所謂狗彘不如了?！?/td> |
| 授受不親 | 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。 | 《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也?！?/td> |
| 傳道受業(yè) | 受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。 | 唐·韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/td> |
| 死要面子活受罪 | 指因愛面子而遭受痛苦。 | 高陽《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“阿巧姐卻是有點如俗語說的‘死要面子活受罪’，硬記三家出張，頗以為苦?！?/td> |
| 無功受祿 | 祿：俸祿；古代官吏的薪俸。沒有功勞或不做事情卻享受俸祿?，F(xiàn)多指沒有什么才卻白受報酬或獎勵。 | 《詩經(jīng) 魏風(fēng) 伐檀序》：“在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾?！?/td> |
| 貪污受賄 | 利用職權(quán)非法取得錢財。 | 鄧小平《堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動》：“盜竊國家財產(chǎn)，貪污受賄，這是現(xiàn)錢買賣，清清楚楚，不容易搞錯?！?/td> |
| 挨凍受餓 | 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第100回：“媽媽這一輩子，想來還不致挨凍受餓?！?/td> |
| 小杖則受，大杖則走 | 杖：用棍子打。輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認為這是孝子受父母責(zé)罰時應(yīng)抱的態(tài)度。 | 漢·韓嬰《韓詩外傳》第八卷：“小菙則待笞，大杖則逃。” |
| 受寵若驚 | 寵：賞識。因為得到寵愛或賞識而又高興；又不安。 | 宋 歐陽修《辭特轉(zhuǎn)吏部侍郎表》：“受寵若驚，況被非常之命，事君無隱，敢傾至懇之誠?！?/td> |
| 忍饑受渴 | 忍受饑渴。形容極其艱難、貧困，苦苦度日。 | |
| 挨餓受凍 | 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況。 | 老舍《四世同堂》：“長順兒又每月由高亦陀那里給她領(lǐng)十元的‘救濟費’。她一時不至于挨餓受凍。” |
| 挨打受氣 | 挨：遭受。受人打罵與虐待。 | 老舍《駱駝祥子》：“洋車夫的命當(dāng)如此，就如同一條狗必定挨打受氣，連小孩子也會無緣無故的打他兩棍子?！?/td> |
| 膚受之訴 | 比喻被人說了有關(guān)切身利益的壞話。 | 《論語 顏淵》：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。” |
| 信受奉行 | 信：信仰；奉：執(zhí)行。接受教誨，虔敬奉行。比喻堅信不移，奉行不悖。 | 《仁王經(jīng)·末》：“一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行?！?/td> |
| 虛受益，滿招損 | 虛：虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會招致?lián)p失，謙虛可以得到好處。 | 清·李沂《秋星閣詩話·勸虛心》：“蓋虛受益，滿招損。心虛而后學(xué)進，學(xué)愈進，心愈虛，虛心者為學(xué)之門，亦為學(xué)之驗也?！?/td> |
| 大請大受 | 謂優(yōu)厚的待遇。 | 《水滸傳》第七回：“他現(xiàn)在帳下聽使喚，大請大受，怎敢惡了太尉？” |
| 耳聽心受 | 用耳朵聽，并記在心里。 | |
| 膚受之言 | 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 | 《后漢書·楊璇傳論》：“風(fēng)景之賞未甄，膚受之言互及?！?/td> |
| 吃苦在先，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 鄧小平《堅持四項基本原則》：“不與群眾同甘苦，不實行吃苦在先，享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督。” |
| 受制于人 | 制：控制，轄制。受別人所控制，不得自由。 | 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人?！?/td> |
| 受之有愧 | 受：接受，得到。得到某種獎勵或榮譽感到慚愧。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又買禮來，使老身卻之不恭，受之有愧。” |
| 擔(dān)驚受恐 | 見“擔(dān)驚忍怕”。 | 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“為兵戈擔(dān)驚受恐。” |
| 感同身受 | 感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。 | 《藝風(fēng)堂友朋書札》：“小方壺主人承招致，俾不至有臣朔之饑，感同身受。” |
| 擔(dān)饑受凍 | 擔(dān)：經(jīng)受。經(jīng)受饑餓與寒冷。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“況乃錦衣玉食，歸之自己，擔(dān)饑受凍，受之二親，漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彝倫，滅絕天理?！?/td> |
| 膺圖受箓 | 見“膺箓受圖”。 |