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    1. 成語有關(guān)施的成語

      有關(guān)施的成語

      因篇幅關(guān)系,施的成語只列出前 60個(gè)
      成語 解釋 出處
      因材施教因:根據(jù);材:資質(zhì);施:施加;進(jìn)行;教:教育。根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來進(jìn)行不同的教育。《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。”
      己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人?!?/td>
      發(fā)號(hào)施令發(fā)、施:發(fā)布;下達(dá);號(hào):號(hào)令、命令。發(fā)布命令;下達(dá)指示;進(jìn)行指揮。《尚書 冏命》:“發(fā)號(hào)施令,罔有不臧?!?/td>
      東施效顰美女西施因病皺眉;顯得更美。鄰里丑女(后稱東施);機(jī)械地模仿;也皺起眉頭;結(jié)果這副苦相使她顯得更丑(效:模仿;顰:皺眉頭)。比喻不顧具體條件;不加分析地胡亂摹仿別人;結(jié)果適得其反;顯得可笑。先秦 莊周《莊子 天運(yùn)》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅(jiān)閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走?!?/td>
      無計(jì)可施施:施展。沒有什么計(jì)謀可以施展。指一點(diǎn)辦法也沒有。元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折:“使小圣展轉(zhuǎn)彷徨,無計(jì)可施?!?/td>
      施恩望報(bào)施:給予;報(bào):報(bào)答。給予人恩惠,期望得到報(bào)答。清·文康《兒女英雄傳》第19回:“可都是那個(gè)甚么施恩望報(bào),不望報(bào)的這個(gè)脾氣鬧的!”
      偶燭施明偶:雙;施:施行。兩支蠟燭大放光明。比喻兩種事物相得益彰。漢 王符《潛夫論》:“堯舜之德,譬猶偶燭施明于幽室也,前燭照之,后燭益明,非前燭昧,后燭彰也,乃二燭相因而成大光?!?/td>
      鬼設(shè)神施設(shè):籌劃;施:實(shí)施。神鬼所設(shè)計(jì)的。形容安排極為巧妙。宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》:“鬼設(shè)神施,渾認(rèn)作、無限南疆北界?!?/td>
      法外施仁舊時(shí)指寬大處理罪犯。明 李清《三垣筆記 附識(shí)中》:“其馳驅(qū)通義一帶,亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁,俯從部議?!?/td>
      法外施恩施:施行,給予。超越法律而給予恩惠。指寬大處理,免施刑罰。清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》:“仍照皇祖所降諭旨,給予一等男爵,世襲罔替,已足以示國家法外施恩,舊勛之意矣?!?/td>
      床上施床比喻多余和重復(fù)。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 序致》:“晉魏已來所著諸子,理重事復(fù),遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳。”
      遇文王施禮樂,遇桀紂動(dòng)干戈文王:周文王;桀:夏桀;紂:商紂。指碰到好人以禮相待,遇到壞人以武相待。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第48卷:“遇文王興禮樂,遇桀紂呈干戈?!?/td>
      神施鬼設(shè)形容詩文十分精妙。唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》:“刃迎縷解,鉤章棘句,掐擢胃腎,神施鬼設(shè),間見層出?!?/td>
      樂善好施樂、好:喜歡;愿意;善:做好事;施:施舍。樂意做好事;喜歡施舍。形容慷慨解囊;樂于助人。西漢 司馬遷《史記 樂書論》:“聞徵音,使人樂善而好施;聞?dòng)鹨?,使人整齊而好禮?!?/td>
      倒行逆施倒、逆:反常;行、施:做事。違反常規(guī);違背情理的行為一般指違反社會(huì)道德準(zhǔn)則和時(shí)代進(jìn)步方向的行為。西漢 司馬遷《史記 伍子胥列傳》:“吾日莫途遠(yuǎn),吾故倒行而逆施之?!?/td>
      軟硬兼施同時(shí)涉及或具有幾個(gè)方面。軟的和硬的手段都用上了。兼施:同時(shí)施展。張揚(yáng)《第二次握手》:“這位神甫滿臉堆笑,幫著蘇鳳麒一唱一和,軟硬兼施地勸告蘇冠蘭結(jié)婚。”
      逆行倒施猶言倒行逆施。南朝·宋·無名氏《移答魏安南平南府》:“強(qiáng)者為雄,斯則棄德任力,逆行倒施,有一于此?!?/td>
      施緋拖綠形容衣衫不整。清曹寅《呼盧歌》:“袒呼不辨王與李,施緋拖綠須眉張?!?/td>
      好善樂施好:喜歡;善:親善;樂:樂意;施:施舍;把財(cái)產(chǎn)給別人。指喜歡作善事;樂意施舍。西漢 司馬遷《史記 樂書二》:“聞徽音,使人樂善而好施;聞?dòng)鹨?,使人整齊而好禮?!?/td>
      情人眼里出西施比喻由于有感情,覺得對(duì)方無一處不美。清·翟灝《能人編·婦女》:“情人眼里出西施,鄙語也?!?/td>
      冠履倒施冠:帽子;履:鞋子。比喻上下顛倒,尊卑不分。明·李贄《<忠義水滸傳>序》:“蓋自宋室不競(jìng),冠履倒施,大賢處下,不肖處上?!?/td>
      施仁布德指實(shí)行仁義,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。元·無名氏《看錢奴》楔子:“則俺這家豪富祖先積,他為甚施仁布德,也則要搏一個(gè)孝子和賢妻。”
      輕才好施〖釋義〗指人不把錢財(cái)放在眼里,樂于慷慨解囊,急公好義。《三國志 吳志 朱據(jù)傳》:“謙虛接士,輕財(cái)好施,祿賜雖豐而常不足用?!?/td>
      發(fā)政施仁發(fā)布政令,實(shí)施仁政。比喻統(tǒng)治者施行開明政治。宋·蘇軾《論賞罰及修河事》:“方是時(shí),二圣在位,發(fā)政施仁,惟恐不及?!?/td>
      施命發(fā)號(hào)發(fā)布號(hào)令。南朝宋顏延之《三月三日曲水詩序》:“選賢建戚,則宅之于茂典;施命發(fā)號(hào),必酌之于故實(shí)?!?/td>
      博施濟(jì)眾博:廣泛;濟(jì):救濟(jì)。給予群眾以恩惠和接濟(jì)。先秦 孔子《論語 雍也》:“子貢曰:‘如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?’”
      便宜施行指可斟酌情勢(shì),不拘規(guī)制條文,不須請(qǐng)示,自行處理。同“便宜從事”。《史記 蕭相國世家》:“[蕭何]為法令約束,立宗廟社稷宮室縣邑,輒奏上,可,許以從事;即不及奏上,輒以便宜施行,上來以聞?!?/td>
      無所施其技沒有辦法施展其伎倆手段。清·梁章鉅《歸田瑣記·奴仆》:“雖狡獪,與李成寸步不離,他亦無所施其技。”
      首施兩端見“首鼠兩端”。南朝·宋·范曄《后漢書·鄧訓(xùn)傳》:“雖首施兩端,漢亦時(shí)收其用?!?/td>
      無施不效謂施行的每項(xiàng)策略都收效。《荀彧?jiǎng)e傳》:“與彧戮力同心,左右王略,發(fā)言授策,無施不效?!?/td>
      因時(shí)施宜因:根據(jù);宜:適當(dāng)。根據(jù)不同時(shí)期的具體情況,采取適當(dāng)?shù)拇胧?/td>東漢·班固《漢書·韋賢傳論》:“漢承亡秦絕學(xué)之后,祖宗之制因時(shí)施宜?!?/td>
      計(jì)無所施計(jì):計(jì)策;施:施展。再也沒有可施展的計(jì)謀了。宋·李昉《太平廣記》:“因?yàn)樘锍兴盟?,曾因討叛,飛矢中肩。左右與之拔箭,而鏃留于骨……曹進(jìn)痛楚,計(jì)無所施。”
      唐突西施唐突:冒犯。西施:春秋時(shí)美女,冒犯了西施。比喻為了突出丑的,而貶低了美的。亦作“唐突西子”。梁?jiǎn)⒊对娫挕罚骸案鼤?huì)串一戲,曰《易水餞荊卿》,其第一幕‘餞別’內(nèi),有歌四章,以《史記》所記原歌作尾聲,近于唐突西施,點(diǎn)竄《堯典》?!?/td>
      抹粉施脂見“搽脂抹粉”。
      己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加給別人。先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/td>
      冠屨倒施見“冠履倒易”。明·李贄《〈忠義水滸傳〉序》:“蓋自宋室不競(jìng),冠屨倒施,大賢處下,不肖處上?!?/td>
      好施樂善施:給予;樂:喜歡;善:好事。喜歡做善事和施舍,指樂于行善,喜歡施舍。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第25卷:“再說施家,自從施濟(jì)存日,好施樂善,囊中已空虛了?!?/td>
      施恩布德施:給予;布:布施。給人以恩德,多行善事。宋·張君房《云笈七簽》第45卷:“夫?qū)W道者,第一欲得廣行陰德,慈向萬物,救人危難,度人苦厄,輕財(cái)重道,施恩布德,最為上善?!?/td>
      刻畫無鹽,唐突西施刻畫:描繪;無鹽:戰(zhàn)國時(shí)齊國的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋時(shí)越國美女。比喻拿丑的和美的比較,冒犯與貶低了美的。《晉書·周顗傳》:“庚亮嘗謂顗曰:‘諸人咸以君方樂廣?!壴唬骸文丝坍嫙o鹽,唐突西施也?!?/td>
      西施捧心西施:春秋越國美女。指美女病態(tài)更加?jì)擅馈?/td>戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·天運(yùn)》:“故西施病心而顰其里,其里之丑人見而美之。”
      施朱傅粉施:加;朱:朱紅;傅:通“敷”,抹。搽粉點(diǎn)胭脂宋·丁用晦《芝田錄·賈耽》:“其尼施朱傅粉,冶容艷佚,如倡人之婦,其內(nèi)吸殷紅,下飾亦紅,二尼悉然?!?/td>
      施施而行形容走路緩慢。彼留子嗟,將其來施施。《詩經(jīng) 王風(fēng) 丘中有麻》
      施丹傅粉施:加;丹:朱;傅:通“敷”,抹。搽粉點(diǎn)胭脂明·無名氏《八仙過海》第一折:“更勝似施丹傅粉,果然是萬花中惟此特尊?!?/td>
      布德施恩布:給予;施:施舍。給人們以道德和恩惠。元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“則為你積功累行陰功厚,布德施恩神天佑?!?/td>
      無所施其伎沒有辦法施展其伎倆手段。同“無所施其技”。毛澤東《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》:“爭(zhēng)取了他們,帝國主義就完全孤立了,艾奇遜的一套就無所施其伎了?!?/td>
      逆施倒行見“逆行倒施”。孫中山《臨時(shí)大總統(tǒng)告各友邦書》:“逆施倒行,以迄于今?!?/td>
      傅粉施朱搽粉抹胭脂。指打扮得很妖艷。戰(zhàn)國 楚 宋玉《登徒子好色賦》:“著粉則太白,施朱則太赤?!?/td>
      施衿結(jié)褵本指古代女子出嫁,母親將五彩絲繩和佩巾結(jié)于其身。后比喻父母對(duì)子女的教訓(xùn)。語出《詩 豳風(fēng) 東山》:“之子于歸,皇駁其馬,親結(jié)其縭,九十其儀?!庇帧秲x禮 士昏禮》:“母施衿結(jié)帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋違宮事。’”
      稱物平施稱:通“秤”,計(jì)重;施:給予。根據(jù)物品的多寡來平均分配。《周易·謙》:“君子以裒多益寡,稱物平施?!?/td>
      斷然措施斷然:果斷堅(jiān)決。堅(jiān)決果斷的解決方法。羅廣斌《紅巖》第17章:“必要時(shí),將采取斷然措施,嚴(yán)厲處置害群之馬!”
      惠施之謀比喻兼聽則聰,善于聽取不同的意見才能明察善斷。戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》:“張儀欲以秦、韓與魏之勢(shì)伐齊、荊,而惠施欲以齊、荊偃兵,二人爭(zhēng)之?!?/td>
      急公好施謂熱心公益,樂于施舍。清·顧炎武《歙王君墓志銘》:“君雖業(yè)鹽,而孝友,急公好施,有遠(yuǎn)見,能自樹。”
      云行雨施施:施布。比喻廣泛施行恩澤。《周易 干》:“云行雨施,天下平也?!?/td>
      施謀用智施:施行;智:智慧,計(jì)謀。運(yùn)用策略計(jì)謀。明·無名氏《破天陣》第四折:“兩陣之間,怎生施謀用智,你說一遍,老夫試聽者?!?/td>
      施仁布澤施:給予;布:布施;澤:恩澤。給人以仁德和恩惠。明·沈受先《三元記·格天》:“馮商的,馮商的,積功累德;馮商的,馮商的,施仁布澤?!?/td>
      隨時(shí)施宜同“隨時(shí)制宜”。宋·王安石《敕修南郊式表》:“推本知變,實(shí)有考于將來;隨時(shí)施宜,亦不為乎無補(bǔ)。”
      施謀設(shè)計(jì)施:施行;設(shè):運(yùn)用;計(jì):計(jì)謀。運(yùn)用策略計(jì)謀。明·無名氏《云臺(tái)門》第一折:“則要您運(yùn)機(jī)等于家為國,仗英雄施謀設(shè)計(jì)?!?/td>
      施而不費(fèi)給人以恩惠利益,而自己又耗費(fèi)不多。亦作“惠而不費(fèi)”。《論語·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?”《史記·吳太伯世家》:“廣而不宣,施而不費(fèi)?!?/td>
      施號(hào)發(fā)令發(fā)布號(hào)令。《北齊書 楊愔傳》:“每天子臨軒,公卿拜授,施號(hào)發(fā)令,宣揚(yáng)詔冊(cè),愔辭氣溫辯,神儀秀發(fā),百僚觀聽,莫不悚動(dòng)?!?/td>
      方圓可施施:施行,實(shí)施。方圓都能適應(yīng)。比喻具有多方面的才能。《南齊書·沈憲傳》:“補(bǔ)烏程令,甚著政績(jī)。太守褚淵嘆之,曰:‘此人方圓可施?!?/td>