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    1. 成語(yǔ)有關(guān)勞的成語(yǔ)

      有關(guān)勞的成語(yǔ)

      因篇幅關(guān)系,勞的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      勞燕分飛勞:伯勞;鳥(niǎo)名。伯勞和燕子分飛東西;比喻親人或朋友別離。南宋 郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集 東飛伯勞歌》:“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時(shí)相見(jiàn)?!?/td>
      勞民傷財(cái)勞民:使人民勞累;傷:耗費(fèi)。既讓人民勞累受苦;又耗費(fèi)了資財(cái)。指濫用人力物力;造成浪費(fèi)。《元史 李元禮傳》:“而又勞民傷財(cái),以奉土木?!?/td>
      主憂臣勞憂:憂患。君主有了憂患,臣下就要為他效力。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“臣聞主憂臣勞,主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽,所以不死,為此事也?!?/td>
      各盡所能,按勞分配
      汗馬功勞汗馬:戰(zhàn)馬奔馳出汗。指將士立下戰(zhàn)功。后指對(duì)事業(yè)的辛勤貢獻(xiàn)。韓非《韓非子 五蠹》:“棄私家之事,而必汗馬之勞,家困而上弗論,則窮矣?!?/td>
      按勞分配根據(jù)勞動(dòng)的大小進(jìn)行分配。鄧小平《關(guān)于發(fā)展工業(yè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》:“堅(jiān)持按勞分配原則?!?/td>
      分心勞神勞:費(fèi)。分散心力和耗費(fèi)精神。清·石玉昆《三俠五義》第27回:“展?fàn)斣诩乙惶?,倒覺(jué)的分心勞神。定于次日起身上杭州?!?/td>
      不辭勞苦辭:推辭。雖然勞累和辛苦也不推辭。形容工作勤奮努力。也作“不辭辛苦”。唐 牛肅《紀(jì)聞 吳保安》:“今日之事,請(qǐng)不辭勞苦?!?/td>
      勞苦功高勞苦:勞累辛苦。出了極大的力氣;立下了很大的功勞。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽(tīng)細(xì)說(shuō),欲誅有功之人,此亡秦之續(xù)身。”
      一勞永逸逸:安逸。辛苦一次。把事情辦好;以后就可以不再費(fèi)力了。東漢 班固《封燕然山銘》:“茲可謂一勞而久逸。暫費(fèi)而永無(wú)寧者也?!?/td>
      任勞任怨任:擔(dān)當(dāng)、承擔(dān)。做事既能承受勞苦;又能承受埋怨。清 顏光敏《顏氏家藏尺牘》:“惟存一矢公矢慎之心,無(wú)愧屋漏,而闈中任勞任怨,種種非筆所能盡?!?/td>
      往返徒勞徒勞:白花力氣。來(lái)回白跑。明·許仲琳《封神演義》第五十六回:“大夫今日見(jiàn)諭,公則公言之,私則私言之,不必效舌劍唇槍,徒勞往返耳?!?/td>
      勞民費(fèi)財(cái)亦作“勞民傷財(cái)”。《新唐書(shū)·南詔傳贊》:“唐之治不能過(guò)兩漢,而地廣于三代,勞民費(fèi)財(cái),禍所繇生。”
      任怨任勞見(jiàn)“任勞任怨”。漢·桓寬《鹽鐵論·刺權(quán)》:“夫食萬(wàn)人之力者,蒙其憂,任其怨勞?!薄稘h書(shū)·石顯傳》:“誠(chéng)不能以一軀稱快萬(wàn)眾,任天下之怨。”
      舉手之勞舉:抬起。一動(dòng)手就能辦到的一點(diǎn)勞動(dòng)。比喻事情輕而易舉;毫不費(fèi)力。唐 韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》: “如有力者,哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之,蓋一舉手一投足之勞也?!?/td>
      徒勞無(wú)功徒:徒然;白白地;功:成就。白白付出勞動(dòng)而沒(méi)有功效。宋 朱熹《詩(shī)集傳》:“厭小而務(wù)大,忽近而圖遠(yuǎn),將徒勞而無(wú)功也?!?/td>
      吃苦耐勞耐:受得起;禁得起。能經(jīng)受困苦的生活;也禁得起勞累。朱自清《新中國(guó)在望中》:“新中國(guó)雖然已在望中,可是得吃苦耐勞,才能到我們手里?!?/td>
      讓逸競(jìng)勞謂安逸之事互相謙讓,勞苦之事互相爭(zhēng)搶。《魏書(shū)·孝感傳·吳悉達(dá)》:“昆弟同居四十余載,閨門(mén)和睦,讓逸競(jìng)勞?!?/td>
      勞思逸淫逸:安逸。指參加實(shí)際勞動(dòng),才能想到愛(ài)惜物力,知道節(jié)儉;貪圖安逸就容易放蕩墮落。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》:“勞則思,思則善心生,逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生?!?/td>
      夢(mèng)斷魂勞睡夢(mèng)中也在思想著,弄得神魂不寧。亦作“夢(mèng)斷魂消”。元·王元和《小桃紅·題情》:“又不敢對(duì)著人明明道,只落的夢(mèng)斷魂勞?!?/td>
      反勞為逸勞:疲勞;逸:安閑,休息。把疲勞轉(zhuǎn)化為安逸。明·揭喧《兵經(jīng)百篇·更字》:“我一戰(zhàn)而人數(shù)應(yīng),誤逸為勞;人數(shù)戰(zhàn)而人數(shù)休,反勞為逸;逸則可作,勞則可敗?!?/td>
      以逸待勞逸:安閑;勞:疲勞。用安閑之己待疲勞之?dāng)?。指自己養(yǎng)精蓄銳;等敵人疲勞后;待機(jī)痛擊疲勞之?dāng)场?/td>先秦 孫武《孫子 軍爭(zhēng)》:“以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也?!?/td>
      好逸惡勞好:喜愛(ài);逸:安閑;惡:討厭;憎恨。貪圖安逸;厭惡勞動(dòng)。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 郭玉傳》:“其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹(jǐn),二難也;骨節(jié)不強(qiáng),不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。”
      舟車勞頓舟車:船與車,泛指一切水陸交通工具。勞頓:勞累疲倦。形容旅途疲勞困頓。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》第二章:“那兩位記者都說(shuō):‘今天方博士舟車勞頓,明天早晨到府聆教?!?/td>
      鞍馬勞頓騎馬趕路過(guò)久,勞累疲困。形容旅途勞累。元 楊顯之《瀟湘雨》第四折:“興兒,我一路上鞍馬勞頓,我權(quán)且歇息?!?/td>
      意攘心勞攘:擾亂。思緒不安,心中感動(dòng)勞累。明·無(wú)名氏《三化邯鄲》第二折:“盧生也,也是你三生累積功千劫,教我一夜思量計(jì)萬(wàn)條,意攘心勞?!?/td>
      有勞有逸逸:安閑,逸樂(lè)。有勞動(dòng)的時(shí)候,也有安逸的時(shí)候。指工作與休息安排得合適恰當(dāng)。唐·歐陽(yáng)詹《魯山令李胄宴僚吏序》:“歌發(fā)其所自和,舞發(fā)其所自樂(lè),窮八荒,竭千鐘,強(qiáng)發(fā)揚(yáng),課絲竹,則有勞有逸,豈合歡之意歟!”
      勞什子指討厭的東西或一般的事物。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回:“什么罕物!人的高下不識(shí),還說(shuō)靈不靈呢!我也不要這勞什子?!?/td>
      鞍馬勞神見(jiàn)“鞍馬勞頓”。明·施耐庵《水滸傳》第50回:“也未見(jiàn)勝敗,眾位尊兄,鞍馬勞神不易?!?/td>
      汗馬之勞①指征戰(zhàn)的勞苦。亦指戰(zhàn)功。②指用馬運(yùn)輸?shù)膭诶邸?/td>《韓非子·五蠹》:“棄私家之事而必汗馬之勞,家困而上弗論,則窮矣?!?/td>
      案牘之勞案牘:公文。辦理公文事物的勞累。唐 劉禹錫《陋室銘》:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?!?/td>
      勞而無(wú)功勞:勞累;勞苦;功:功效;成效?;肆鈪s沒(méi)有成效。先秦 管仲《管子 形勢(shì)》:“與不可,強(qiáng)不能,告不知,謂之勞而無(wú)功?!?/td>
      鞍馬之勞鞍馬:鞍子和馬,指長(zhǎng)途跋涉或打仗。形容旅途或戰(zhàn)斗的勞苦。元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折:“不覺(jué)的一陣昏沉上來(lái),皆因老夫年紀(jì)高大,鞍馬勞困之故?!?/td>
      鞍馬勞困指長(zhǎng)途跋涉或戰(zhàn)斗中備嘗困乏。元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折:“不覺(jué)的一陣昏沉上來(lái),皆因老夫年紀(jì)高大,鞍馬勞困之故?!?/td>
      案牘勞形文書(shū)勞累身體。形容公事繁忙。唐 劉禹錫《陋室銘》:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形?!?/td>
      積勞成疾勞:勞累;疾:病。因長(zhǎng)期過(guò)度勞累而得病。明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第69回:“公孫歸生,積勞成疾,臥不能起,城中食盡,餓死者居半,守者疲困,不能御敵?!?/td>
      勞心苦思費(fèi)盡心機(jī),苦思焦慮。明·趙弼《夢(mèng)游番陽(yáng)彭蠡傳》:“競(jìng)虛名,奪浮利,日夜勞心苦焦思。”
      一舉手之勞比喻不費(fèi)力,只是一抬手那樣。唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》:“如有力者哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之,蓋一舉手一投足之勞也?!?/td>
      以佚待勞見(jiàn)“以逸待勞”。《孫子·軍爭(zhēng)》:“以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也?!?/td>
      肩勞任怨猶任勞任怨。
      勞筋苦骨謂勞動(dòng)繁重,使筋骨疲勞痛苦。東漢·班固《漢書(shū)·王褒傳》:“故工之用鈍器也,勞筋苦骨?!?/td>
      鞍馬勞倦指長(zhǎng)途跋涉或戰(zhàn)斗中備嘗困乏。明 施耐庵《水滸傳》第二回:“實(shí)不相瞞太公說(shuō):老母鞍馬勞倦,昨夜心痛病發(fā)。”
      徒勞無(wú)益白費(fèi)勁,沒(méi)有一點(diǎn)用處。宋 袁燮《伐武岡林守進(jìn)治要札子》:“夫溺于卑者,固不足論;而過(guò)于高者,徒勞無(wú)益。”
      不敢告勞努力做事,不訴說(shuō)自己的勞苦。比喻勤勤懇懇,不辭辛勞(多用在自己表示謙虛)。《詩(shī)經(jīng) 小雅 十月之交》:“黽勉從事,不敢告勞。”
      不勞而獲獲:獲得。自己不勞動(dòng)而占有別人的勞動(dòng)成果。也作“不勞而得”。三國(guó) 魏 王肅《孔子家語(yǔ) 入官》:“所求于邇,故不勞而得也?!?/td>
      東勞西燕勞:伯勞。比喻情侶、朋友離別。南宋 郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集 雜曲歌辭八 東飛伯勞歌》:“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時(shí)相見(jiàn)?!?/td>
      按勞取酬按照勞動(dòng)貢獻(xiàn)的大小領(lǐng)取報(bào)酬。毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“物質(zhì)的分配也要按照‘各盡所能按勞取酬’的原則和工作的需要,決無(wú)所謂絕對(duì)的平均?!?/td>
      夢(mèng)勞魂想勞:煩。在夢(mèng)中也思念,思想上不得平靜。明·高濂《玉簪記·依親》:“我媳婦孤身在那方?痛殺我夢(mèng)勞魂想?!?/td>
      逸以待勞猶以逸待勞。宋陳師道《擬御試武舉策》:“逸以待勞,久以待變,亡費(fèi)而有備,可謂善矣?!?/td>
      不勞而食食:吃。自己不勞動(dòng)而占有別人的勞動(dòng)成果。張東林《古城春色》第二部:“我們掌柜的說(shuō),解放了不應(yīng)當(dāng)不勞而食?!?/td>
      忍苦耐勞經(jīng)得起艱苦的工作和生活。鄒韜奮《萍蹤寄語(yǔ)》二五:“這不能說(shuō)他們沒(méi)有冒險(xiǎn)的精神,更不能說(shuō)他們沒(méi)有忍苦耐勞的精神?!?/td>
      勞逸結(jié)合逸:原指安樂(lè);安閑。這里指休息。工作和休息相結(jié)合。指既要積極工作;又要適當(dāng)休息。鄧小平《關(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》:“搞好勞逸結(jié)合,不僅不會(huì)降低而且有助于提高教學(xué)質(zhì)量?!?/td>
      伯勞飛燕借指離別的親人或朋友。《玉臺(tái)新詠 古詞〈東飛伯勞歌〉》:“東飛伯勞西飛燕,黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。”
      勞心焦思費(fèi)盡心機(jī),苦思焦慮。西漢 司馬遷《史記 夏本紀(jì)》:“禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞心焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)不敢入。”
      勞師襲遠(yuǎn)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)襲擊遠(yuǎn)方的敵人,多指冒險(xiǎn)的軍事活動(dòng)。《左傳·僖公三十二年》:“勞師以襲遠(yuǎn),非所聞也?!?/td>
      暫勞永逸猶一勞永逸。謂以一時(shí)的辛勞,換取長(zhǎng)久的安逸。漢·張衡《西京賦》:“暫勞永逸,無(wú)為而治。”
      一勞久逸見(jiàn)“一勞永逸”。語(yǔ)出漢·楊雄《諫勿許單于朝疏》:“以為不壹勞者不久佚,不暫費(fèi)者不永寧,是以忍百萬(wàn)之師,以摧餓虎之喙……而不悔也。”漢·班固《封燕然山銘》:“茲可謂一勞而久逸,暫費(fèi)而永無(wú)寧者也。”
      犬馬之勞犬馬:古時(shí)臣子對(duì)君主常自比為替主子奔走的犬馬;以表示忠誠(chéng)。比喻心甘情愿受人驅(qū)使;為人效勞。《晉書(shū) 段灼傳》:“愿陛下思子方之仁,念犬馬之勞,思帷蓋之報(bào),發(fā)仁惠之詔,廣開(kāi)養(yǎng)老之制?!?/td>
      勞形苦心身體疲勞,精神困乏。魯迅《故事新編 非攻》:“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的?!?/td>
      生我劬勞劬勞:勞苦。父母生養(yǎng)子女非常辛苦。《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬勞。”