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    1. 成語(yǔ)有關(guān)亡的成語(yǔ)

      有關(guān)亡的成語(yǔ)

      因篇幅關(guān)系,亡的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      亡命之徒指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法;不顧性命的人。亡:無;命:名;亡命:逃匿則削除名籍;故以逃亡為亡命;即逃亡;流亡;徒:一類人(含貶義)。《周書 郭彥傳》:“亡命之徒,咸從賦役。”
      家破人亡家園被毀;親人死亡。形容家庭慘遭不幸。宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》:“師曰:‘家破人亡,子歸何處?’”
      亡魂失魄魂、魄:舊指人身中離開形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。元·無名氏《看錢奴》第二折:“餓的我肚里饑失魂喪魄,凍的我身上冷無顏落色。”
      亡羊補(bǔ)牢羊丟了再去修補(bǔ)羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救可以防止繼續(xù)受損失。亡:逃亡,丟失;牢:關(guān)牲口的圈。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也?!?/td>
      亡魂喪膽形容驚慌恐懼到極點(diǎn)。明 無名氏《破天陣》:“殺匈奴亡魂喪膽,保家邦萬載咸寧?!?/td>
      進(jìn)退存亡前進(jìn)、后退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。《周易 乾》:“知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”
      唇亡齒寒亡:沒有。嘴唇?jīng)]有了;牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻兩者關(guān)系密切;相互依存;利害相關(guān)。先秦 左丘明《左傳 僖公五年》:“諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞虢之謂也?!?/td>
      歧路亡羊亡:丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復(fù)雜;掌握不好方向會(huì)誤入歧途;以致難以達(dá)到預(yù)期目的。《列子 說符》:“大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。”
      危急存亡危急:危險(xiǎn)而緊急。指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》:“今天下三分,益州罷弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也?!?/td>
      取亂存亡古代國(guó)家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取政治荒亂的國(guó)家,保全將亡的國(guó)家。
      亡猿禍木《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》:“唐大歷中,有猴數(shù)百集古田杉林中,里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼,亟走救火,于是群猴脫去?!焙笠蛞浴巴鲈车溎尽庇饔麚p人反而害己的行為。《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》:“唐大歷中,有猴數(shù)百集古田杉林中,里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼,亟走救火,于是群猴脫去?!?/td>
      多藏厚亡厚:大;亡:損失。指積聚很多財(cái)物而不能周濟(jì)別人,引起眾人的怨恨,最后會(huì)損失更大。先秦 李耳《老子》:“是故甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡。”
      亡國(guó)之音原指國(guó)家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào),后多指頹靡淫蕩的歌曲。西漢 戴圣《禮記 樂記》:“亡國(guó)之音哀以思,其民困?!?/td>
      齒亡舌存亡:脫落,不存在。牙齒都掉了,舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷,柔軟的常能保全。漢·劉向《說苑·敬慎》:“夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒之亡也,豈非以其剛耶?”
      自取滅亡自己的所作所為導(dǎo)致自己的覆滅。《陰符經(jīng)》下卷:“沉水入火,自取滅亡?!?/td>
      名存實(shí)亡名義上還有;實(shí)際上已經(jīng)不存在了。先秦 韓非《韓非子》:“惑主不然,計(jì)其入不計(jì)其出,出雖倍其入,不知其害,則是名得而實(shí)亡?!?/td>
      國(guó)家將亡,必有妖孽妖孽:妖魔鬼怪。國(guó)家將要滅亡必定有某種征兆。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“國(guó)家將興,必有禎祥;國(guó)家將亡,必有妖孽。”
      得人者昌,失人者亡人:指人心。得人心的就能興隆,失去人心的就要滅亡。唐·李觀《項(xiàng)籍故里碑銘序》:“至如謀于漢者,昔其臣也,公實(shí)棄之;兵于漢者,亦其將也,公不庸之。故曰:‘得人者昌,失人者亡?!?/td>
      亡國(guó)之聲指淫靡的音樂。《韓非子·十過》:“此亡國(guó)之聲,不可遂也?!?/td>
      危急存亡之秋危險(xiǎn)至極的緊急關(guān)頭。
      救亡圖存拯救祖國(guó)的危亡;謀求民族的生存。《鬼谷子 中經(jīng)》:“圣人所貴道微妙者,誠(chéng)以其可以轉(zhuǎn)危為安,救亡使存也?!?/td>
      人亡政息亡:失去,死亡;息:廢,滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了,他的政治措施也跟著停頓下來。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。”
      人琴俱亡俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遺物,懷念死者的悲傷心情。南朝 宋 劉義慶《世說新語(yǔ) 傷逝》:“弦既不調(diào),擲地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’慟絕良久,月余亦卒。”
      國(guó)破家亡國(guó)家被分割;家室被毀滅。晉 劉琨《答盧諶書》:“國(guó)破家亡,親友雕殘?!?/td>
      破家亡國(guó)國(guó)家覆滅、家庭毀滅。唐 杜牧《隋苑(紅霞一抹廣陵春)》詩(shī):“卻笑丘墟隋煬帝,破家亡國(guó)謄誰(shuí)人?”
      失馬亡羊泛指禍福得失。明·單本《蕉帕記·揭柬》:“耳不聞斬蛇逐鹿,口不言失馬亡羊,一任他桑田變海,海變桑田?!?/td>
      死亡無日無日:沒有多少日子。死期將近。《舊唐書·李密傳》:“今兵眾既多,糧無所出,若曠日持久,則人馬困弊,大敵一臨,死亡無日矣!”
      鳥為食亡鳥兒為了吃食而死。比喻人為了名利而喪失生命。清·無名氏《官場(chǎng)維新記》第13回:“‘人為財(cái)死,鳥為食亡?!?dāng)時(shí)袁伯珍聽得這些話,便要從此發(fā)一宗洋財(cái)?!?/td>
      亡立錐之地亡:無;立錐:插錐子。沒有插錐尖的一點(diǎn)地方。形容極其貧困。東漢·班固《漢書·食貨志》:“富者田連阡陌,貧者亡立錐之地?!?/td>
      臧穀亡羊《莊子·駢拇》載,臧、穀二人牧羊,臧挾策讀書,穀博塞以游,皆亡其羊。后因以為典,喻事不同而實(shí)則一。宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》:“仲尼憂世接輿狂,藏穀雖殊竟兩亡?!?/td>
      親昵亡間親昵:很親近;亡:通“無”。形容關(guān)系十分密切,沒有絲毫隔閡東漢·班固《漢書·蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開,讒邪構(gòu)之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
      亡在旦夕旦:早晨;夕:晚上。滅亡只是早晚的事情。《元史·外夷傳一·高麗》:“大軍已駐乎心腹,鼎魚幕燕,亡在旦夕?!?/td>
      死亡枕藉枕藉:縱橫相枕而臥。形容死的很多。朱自清《執(zhí)政大屠殺記》:“那時(shí)前后都有槍彈,人多門狹,前面的槍又極近,死亡枕藉?!?/td>
      亡魂喪魄形容非常驚慌恐懼或心神不寧。《孤本元明雜居 打董達(dá)》第二折:“哥哥你寬肺腑,休間阻,我教他亡魂喪魄,認(rèn)個(gè)賢?!?/td>
      亡羊得牛丟掉羊,得到牛。比喻損失小而收獲大。《淮南子·說山訓(xùn)》:“亡羊而得牛,則莫不利失也?!?/td>
      亡可奈何無可奈何。謂只能如此,沒有別的辦法。
      物在人亡人死了,東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念,或因此而引起的感慨。宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩(shī):“物在人亡空有淚,時(shí)殊事變獨(dú)傷心?!?/td>
      天下興亡,匹夫有責(zé)國(guó)家的興盛或衰亡,每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。清 顧炎武《日知錄 正始》:“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣。”
      亡國(guó)奴指已經(jīng)亡國(guó)或所在國(guó)土被侵占、受外國(guó)侵略者奴役的人。毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》:“現(xiàn)在他們眼看就要當(dāng)亡國(guó)奴了,除了反抗,再?zèng)]有出路。”
      治亂存亡安定、禍亂、存續(xù)、滅亡,指國(guó)運(yùn)的各種情況。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·察微》:“治亂存亡,則不然,如可知,如可不知;如可見,如可不見。故智士賢者,相與積心愁慮以求之。”
      亡國(guó)破家國(guó)家覆滅、家庭毀滅。漢 桓寬《鹽鐵論 相刺》:“屈原行吟澤畔,曰:‘安得皋陶而察之!’夫人君莫不欲求賢以自輔,任能以治國(guó),然牽于流說,惑于道諛,是以賢圣蔽掩,而讒佞用事,以此亡國(guó)破家,而賢士饑于巖穴也?!?/td>
      治亂興亡安定、禍亂、興盛、滅亡,指國(guó)運(yùn)的各種情況。《周書·蘇綽傳》:“衰弊則禍亂交興,淳和則天下自治。治亂興亡,無不皆由所化也?!?/td>
      亡不待夕亡:滅亡,死亡。待:等待。夕:傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會(huì)滅亡。
      亡矢遺鏃損失箭和箭頭。比喻軍事上的細(xì)微損失。漢·賈誼《過秦論》:“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。”
      取亂侮亡古代國(guó)家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取政治荒亂的國(guó)家,侵侮將亡的國(guó)家。
      同生死,共存亡形容彼此間利害一致,生死與共。
      喪膽亡魂形容害怕到了極點(diǎn)。元 秦簡(jiǎn)夫《趙禮讓肥》第二折:“但凡拿住的人呵,見了俺喪膽亡魂,今朝拿住這斯,面不改色。”
      嗟悔亡及嗟:感嘆,嘆息;亡及:來不及。后悔也來不及。東漢·班固《漢書·晁錯(cuò)傳》:“夫以人之死爭(zhēng)勝,跌而不振,則悔之亡及矣?!?/td>
      順我者昌,逆我者亡順從我的就可以存在,違背我的就叫你滅亡。形容獨(dú)裁統(tǒng)治。先秦 莊周《莊子 盜跖》:“順吾意則生,逆吾意則死?!?/td>
      存亡繼絕恢復(fù)滅亡的國(guó)家,延續(xù)斷絕了的貴族世家。《穀梁傳 僖公十七年》:“桓公嘗有存亡繼絕之功,故君子為之諱也?!?/td>
      亡國(guó)滅種國(guó)家滅亡,種族滅絕。謂一個(gè)國(guó)家被徹底毀滅。清·嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》:“故其端起于大夫士之怙私,而其禍可至于亡國(guó)滅種,四分五裂,而不可收拾?!?/td>
      敗國(guó)亡家使國(guó)家淪亡,家庭敗落。參見“敗國(guó)喪家”。
      亡戟得矛比喻得到的和失去的相當(dāng),或有失有得。戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 離俗》:“亡戟得矛,可以歸乎?”
      人亡邦瘁《詩(shī)·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦國(guó)殄瘁?!泵珎鳎骸伴?,盡;瘁,病也。”鄭玄箋:“賢人皆言奔亡,則天下邦國(guó),將盡困窮?!焙笠蛞浴叭送霭畲帷敝^賢者不在位,國(guó)家因而衰敗。《詩(shī)·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦國(guó)殄瘁?!泵珎鳎骸伴?,盡;瘁,病也?!编嵭{:“賢人皆言奔亡,則天下邦國(guó),將盡困窮?!?/td>
      亡猿災(zāi)木見“亡猿禍木”。清·王闿運(yùn)《<桂陽(yáng)州志>序》:“覆鹿遺蕉,亡猿災(zāi)木,非敵非寇,自傾自覆?!?/td>
      魂亡魄失魂、魄:即迷信所說的靈魂。形容萬分驚恐,不知所措;有時(shí)也指受到了極大誘惑而不能自持。漢·楊雄《羽獵賦》:“魂亡魄失。”
      人亡物在人死了,東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念,或因此而引起的感慨。明 胡文煥《犀珮記 勢(shì)逼改嫁》:“問何方得來,教我好疑猜,人亡物猶在。”
      危亡關(guān)頭突如其來的、不可預(yù)見的緊急關(guān)頭或困境,要求立即采取行動(dòng)以避免造成災(zāi)難。
      家散人亡同“家破人亡”。明·華陽(yáng)散人《鴛鴦針》第四回:“謀為舉人急些也罷,若進(jìn)士就遲一科也得,何必恁急急傾一家、補(bǔ)一家的?蕭掌科被他弄得家散人亡,我卻比他還便宜兩個(gè)人?!?/td>
      進(jìn)退亡據(jù)同“進(jìn)退無據(jù)”。《魏書·袁翻傳》:“且三雍異所,復(fù)乖盧蔡之義;進(jìn)退亡據(jù),何用經(jīng)通?”