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    1. 成語(yǔ)有關(guān)修的成語(yǔ)

      有關(guān)修的成語(yǔ)

      因篇幅關(guān)系,修的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      經(jīng)明行修舊指通曉經(jīng)學(xué),品行端正。東漢 班固《漢書 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。”
      進(jìn)德修業(yè)修業(yè):推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng);擴(kuò)大功業(yè)建樹。《周易 乾》:“君子進(jìn)德修業(yè)。”
      修身齊家治國(guó)平天下提高自身修養(yǎng),理好家政,治理好所在的地區(qū),最后使全國(guó)安寧西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》:“身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平?!?/td>
      不修邊幅修:修飾;邊幅:本指布帛的邊緣;借指人的儀表、衣著、生活作風(fēng)。比喻不注意衣著、儀容的整飾。常指不拘小節(jié);生活懶散。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 序致》:“肆欲輕言,不修邊幅。”
      止謗莫如自修止:停止,平息;謗:指責(zé)。要阻止別人毀謗,最好的方法是修身。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·王昶傳》:“諺曰:‘救寒莫如重裘,止謗莫如自修。’斯言信矣。”
      日省月修天天反省,月月修身。清 嚴(yán)有禧《漱華隨筆 知縣改授》:“使本官讀書進(jìn)學(xué),日省月修,待其老成,然后授以任事之職?!?/td>
      不修小節(jié)不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達(dá)。《晉書 石苞傳》:“石苞……雅曠有智局,容儀偉麗,不修小節(jié)?!?/td>
      不期修古期:希望;修:遵循。不要照搬老辦法。指應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革。戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》:“是以圣人不期修古,不法????!?/td>
      修己安人修己:修身。提高自身修養(yǎng),使人民安樂。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·憲問》:“子曰:‘修己以敬?!唬骸缢苟押酰俊唬骸藜阂园踩??!?/td>
      修心養(yǎng)性修心:使心靈純潔;養(yǎng)性:使本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達(dá)到完美的境界。元·吳昌齡《東坡夢(mèng)》第二折:“則被這東坡學(xué)士相調(diào)戲,可著我滿寺里告他誰,我如今修心養(yǎng)性在廬山內(nèi),怎生瞞過了子瞻,賺上了牡丹,卻教誰人來替?”
      學(xué)行修明修明:昌明。學(xué)問和品行都很特出。《北史·崔鑒傳》:“父綽,少孤,學(xué)行修明?!?/td>
      修舊利廢把破舊的修補(bǔ)好,把廢物利用起來。指厲行節(jié)約。東漢·班固《漢書·司馬遷傳》:“幽厲之后,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,廢《詩(shī)》、《書》,作《春秋》,則學(xué)者至今則之。”
      止謗莫若自修止:停止,平息;謗:指責(zé)。要阻止別人毀謗,最好的方法是修身。《新唐書·魏謨傳》:“諺曰:‘止寒莫若重裘,止謗莫若自修?!┍菹鲁缜лd之盛德,去一旦之玩好?!?/td>
      偃武修文偃:停止;修:致力于。停止武備;提倡文教。《尚書 武成》:“王來自商,至于豐,乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野?!?/td>
      明修棧道,暗度陳倉(cāng)棧道,是指在懸崖峭壁的險(xiǎn)要地方鑿孔支架,鋪上木板而建成的通道,可以行軍、運(yùn)輸糧草輜重,也可供馬幫商旅通行。陳倉(cāng),是古代縣名(今陜西省寶雞市東),是漢中通向關(guān)中的咽喉要道。本義是指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí),故意明修棧道,迷惑對(duì)方,暗中繞道奔襲陳倉(cāng),取得勝利。比喻用一種假象迷惑對(duì)方,實(shí)際上卻另有打算。元 無名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折:“著樊噲明修棧道,俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智,必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截,殺他個(gè)措手不及也。”
      修橋補(bǔ)路修建橋梁,補(bǔ)好道路。舊喻熱心公益,解囊行善。元·無名氏《看錢奴》第一折:“我賈仁也會(huì)齋僧布施,蓋寺建塔,修橋補(bǔ)路,惜孤念寡,敬老憐貧?!?/td>
      半路修行原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行,從事另一工作。參見“半路出家”。
      封豨修蛇見“封豕長(zhǎng)蛇”。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“吳為封豨修蛇,蠶食上國(guó)?!?/td>
      文修武偃禮樂教化大行而武力征伐偃息。謂天下太平。唐·王起《黿鼉?yōu)榱嘿x》:“我皇仁治道豐,文修武偃,要荒畢服?!?/td>
      講信修睦人與人之間,國(guó)與國(guó)之間,講究信用,謀求和睦。西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》:“選賢與能,講信修睦?!?/td>
      內(nèi)修外攘對(duì)內(nèi)整治國(guó)政,對(duì)外抵御敵人。修亦作“修”。宋·胡锜《擬力田詒》:“顧惟禮耕義種之賢,足副內(nèi)修外攘之志?!?/td>
      地下修文舊指有才文人早死。《太平御覽》卷八八引王隱《晉書》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。顏淵、卜商今見在為修文郎?!?/td>
      公修公德,婆修婆德指修德屬個(gè)人,不得兼代。《兒女英雄傳》第十三回:“這燒香可是神佛兒的事情,‘公修公德,婆修婆德’,咱‘各人兒洗面兒各人兒光’,你不要,可行不得?!?/td>
      年久失修年代久遠(yuǎn),荒廢失修。魯迅《最藝術(shù)的國(guó)家》:“然而這民國(guó)年久失修,連招牌都已經(jīng)剝落殆盡,彷佛花旦臉上的脂粉?!?/td>
      帷薄不修帳?。簬め:秃熥?,古代用以障隔內(nèi)外;修:整飭。男女不分,內(nèi)外雜沓。指家庭生活淫亂。西漢 賈誼《新書 階級(jí)》:“坐污穢男女無別者,不謂污穢,曰:‘帷薄不修?!?/td>
      修身養(yǎng)性陶冶身心,涵養(yǎng)德性,陶冶心性。清·姜振名《永慶升平前傳》第25回:“喝了一碗茶,把碗往地下一扔,說:‘可不必生氣,出家人修身養(yǎng)性?!?/td>
      束身修行束身:約束自身。約束自身,修養(yǎng)德行。三國(guó)·魏·阮籍《大人先生傳》:“往者群氣爭(zhēng)奪,萬物死慮,支體不從,身為泥土,根拔枝殊,咸失其所,汝又焉得束身修行,磬折抱鼓?!?/td>
      不法古不修今指不應(yīng)效法古代,也不應(yīng)拘泥于現(xiàn)狀。《商君書·開塞》:“圣人不法古,不修今,法古則后于時(shí),修今則塞于世?!?/td>
      明修棧道,暗渡陳倉(cāng)比喻用一種假象迷惑對(duì)方,實(shí)際上卻另有打算。元 尚仲賢《氣英布》第一折:“孤家用韓信之計(jì),明修棧道,暗渡陳倉(cāng),攻完三秦,劫取五國(guó)。”
      修學(xué)務(wù)早修學(xué):研習(xí)學(xué)問;務(wù):必須。學(xué)習(xí)知識(shí)必須趁年少進(jìn)行。晉·葛洪《抱樸子·勉學(xué)》:“蓋少則志一而難忘,長(zhǎng)則神放易失,故修學(xué)務(wù)早?!?/td>
      修身齊家提高自身修養(yǎng),理好家政。元·無名氏《九世同居》第一折:“父親,有甚么修身齊家的事,訓(xùn)教你兒者。”
      修辭立誠(chéng)寫文章應(yīng)表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖。《周易 乾》:“修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也?!?/td>
      姱容修態(tài)姱:美好;修:長(zhǎng)遠(yuǎn);態(tài):志向。美麗的容貌,長(zhǎng)遠(yuǎn)的智慧。戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《招魂》:“姱容修態(tài),絙洞房些?!?/td>
      修修補(bǔ)補(bǔ)修理破損之物使之完好。毛澤東《加快手工業(yè)的社會(huì)主義改造》:“有些服務(wù)性行業(yè),串街游鄉(xiāng),修修補(bǔ)補(bǔ)。”
      演武修文指演練武藝,修習(xí)文章。元紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第一折:“那其間教訓(xùn)成人,演武修文,重掌三軍?!?/td>
      茂林修竹修:長(zhǎng)。茂密高大的樹林竹林。晉·王羲之《蘭亭集序》:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹?!?/td>
      幃箔不修見“幃薄不修”。宋·張師正《倦游雜錄》:“時(shí)侯叔獻(xiàn)死,其妻幃箔不修,丞相表其事而斥去?!?/td>
      武偃文修文治已實(shí)行,武備已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。明湯顯祖《還魂記 榜下》:“正此引奏,前日先生看定狀元試卷,蒙圣旨武偃文修,今其時(shí)矣!”
      修真煉性真:純真的本來心性。學(xué)道修行,使本性不受損害。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“一個(gè)修真煉性的英雄,入凡超圣的豪杰?!?/td>
      條修葉貫枝長(zhǎng)葉連。比喻有條理、有系統(tǒng)。西漢·劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》:“下至介鱗,上及毛羽,條修葉貫,萬物百族,由本至末,莫不有序?!?/td>
      修真養(yǎng)性學(xué)道修行,涵養(yǎng)性情。元·賈仲名《升仙夢(mèng)》第四折:“自古,道德非俗,修真養(yǎng)性,燒丹煉藥工夫?!?/td>
      重修舊好恢復(fù)舊情,重歸于好。周克芹《許茂和他的女兒們》第五章:“秀云不愿改嫁到耳鼓山去,這就是一個(gè)最好的重修舊好的時(shí)機(jī)?!?/td>
      改往修來謂改變以往的錯(cuò)誤,修治來日的善行。《后漢書·方術(shù)傳下·公沙穆》:“愿改往修來,自求多福。”
      修舊起廢原指修詩(shī)書,興禮樂。后引申為把舊有的修理好。把廢置的利用起來。《漢書 司馬遷傳》:“幽、厲之后,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論《詩(shī)》、《書》,作《春秋》,則學(xué)者至今則之,”
      法成令修修:完善。法令完善。唐·韓愈《曹成王碑》:“法成令修,治出張施?!?/td>
      修身潔行修養(yǎng)品性,保持潔白的德行。《史記·魏公子列傳》:“臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)?!?/td>
      慎身修永為長(zhǎng)治久安而真誠(chéng)修身。《尚書 皋陶謨》:“慎厥身修思永?!?/td>
      修身立節(jié)提高自己品德修養(yǎng),樹立高尚節(jié)操。唐·韓愈《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》:“士之修身立節(jié),而竟不遇知己。”
      偃兵修文同“偃武修文”。《后漢書·杜詩(shī)傳》:“陛下亮成天工,克濟(jì)大業(yè),偃兵修文,群帥反旅?!?/td>
      束修自好猶言束身自修。清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》:“天束修自好者,豈無其人;經(jīng)濟(jì)自期,抗壞千古者,亦所在多有?!?/td>
      修好結(jié)成修:整治。重修舊好,締結(jié)聯(lián)盟春秋·魯·左丘明《左傳·成公九年》:“楚子使公子辰如晉,報(bào)鐘儀之使,請(qǐng)修好結(jié)成?!?/td>
      文修武備文:指教化。修:指走上正規(guī),已符合標(biāo)準(zhǔn)。備:準(zhǔn)備完畢。謂文治和軍備都已達(dá)到了理想的要求。明·無名氏《十樣錦》第一折:“見如今大開學(xué)校,文修武備顯英豪。”
      修齊治平泛指?jìng)惱碚軐W(xué)和政治理論。西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身。”
      帷幕不修見“帷薄不修”。《孔子家語(yǔ)·五刑解》:“有坐淫亂男女無別者,不謂之淫亂男女無別,則曰帷幕不修也?!?/td>
      修德慎罰修:實(shí)行。實(shí)行德政,慎用刑罰。明·羅貫中《三國(guó)演義》第120回:“且勸吳主修德慎罰,以安內(nèi)為念,不當(dāng)以黷武為事。”
      晝修夜短
      ?;垭p修指既有福,又聰明。唐 慧立《大慈恩寺三藏法師傳》:“菩薩為行,福慧雙修,智人得果,不忘其本。”
      束身自修謂約束自己,不與壞人壞事同流合污。《后漢書·卓茂傳》:“[光武帝]乃下詔曰:‘前密令卓茂,束身自修,執(zhí)節(jié)淳固,誠(chéng)能為人所不能為?!?/td>
      修短隨化修:長(zhǎng);化:造化,舊指自然界的主宰者,迷信說法指運(yùn)氣、命運(yùn)。人的壽命長(zhǎng)短,隨造化而定。晉 王羲之《蘭亭集序》:“況修短隨化,終期于盡。”
      修文地下修文:修明文教。指文人死亡。唐·杜甫《哭李常侍郎》詩(shī):“一代風(fēng)流盡,修文地下深。”