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    1. 成語(yǔ)有關(guān)樸的成語(yǔ)

      有關(guān)樸的成語(yǔ)

      有關(guān)樸的成語(yǔ)共收錄27個(gè)
      成語(yǔ) 解釋 出處
      艱苦樸素指吃苦耐勞、樸實(shí)節(jié)儉的作風(fēng)。毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》:“要勤儉建國(guó),反對(duì)鋪張浪費(fèi),提倡艱苦樸素、同甘共苦?!?/td>
      無(wú)名之樸亦作“無(wú)名之璞”。①道家謂質(zhì)樸自然、玄默無(wú)為之“道”為“無(wú)名之樸”。②未出名的璞玉。喻不為人知的才識(shí)之士。春秋·楚·李耳《老子》:“化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。”
      返樸還淳返:返回,還。樸:樸實(shí)。淳:誠(chéng)實(shí),厚道。指恢復(fù)原始的誠(chéng)實(shí)和樸實(shí)厚道的社會(huì)風(fēng)氣。隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,則神清志靜;用之治國(guó),則返樸還淳。”
      歸真反樸見“歸真反璞”。朱自清《魯迅先生的中國(guó)語(yǔ)文觀》:“他(魯迅)贊成語(yǔ)言的歐化而反對(duì)劉半農(nóng)先生‘歸真反樸’的主張?!?/td>
      澆淳散樸使淳樸的社會(huì)風(fēng)氣變得浮薄。《漢書 循吏傳 黃霸》:“澆淳散樸,并行偽貌?!?/td>
      反樸歸真反:通“返”,回;樸:質(zhì)樸;歸:返回;真:天然,自然。去掉外飾,還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來(lái)的自然狀態(tài)。魯迅《花邊文學(xué) 玩笑只當(dāng)它玩笑(下)》:“連劉先生似的想白話‘返樸歸真’的意思也全沒有?!?/td>
      斫琱為樸見“斫雕為樸”。
      樸斫之材加工治理而尚未成器之材。晉·葛洪《抱樸子·博喻》:“膚表或不可以論中,望貌或不可以核能,仲尼似喪家之狗,公旦類樸斫之材?!?/td>
      直樸無(wú)華華:文采。質(zhì)樸而沒有文采。羅悴懸《文學(xué)源流》:“至于《易》著《文言》,詞尚整飾,《書》垂《典》《誥》,尤多葉韻,群言之祖,排偶尤繁,匪曰直樸無(wú)華,遂稱復(fù)古也。”
      還淳返樸回復(fù)到人本來(lái)的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。《梁書·明山賓傳》:“處士阮孝緒聞之,嘆曰:‘此言足使還淳還樸,激薄停澆矣。”
      澆醇散樸見“澆淳散樸”。《文子·上禮》:“施及周室,澆醇散樸,離道以為偽,險(xiǎn)德以為行?!?/td>
      質(zhì)樸無(wú)華質(zhì)樸:樸實(shí);華:華麗,華而不實(shí)。樸實(shí)而毫不虛夸。林語(yǔ)堂《蕭伯納一席談》:“然而一見其為人,又是質(zhì)樸無(wú)華的文人本色?!?/td>
      還樸反古見“還淳反古”。《陳書·周弘正傳》:“夫文質(zhì)遞變,澆淳相革,還樸反古,今也其時(shí)。”
      斫雕為樸見“斫雕為樸”。《史記·酷吏列傳》:“漢興,破觚而為圜,斫雕而為樸?!薄逗鬂h書·皇后傳序》:“及光武中興,斫雕為樸,六宮稱號(hào),唯皇后及貴人?!?/td>
      還淳反樸同“還淳反樸”。《梁書·明山賓傳》:“處士阮孝緒聞之,嘆曰:‘此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。’”
      返樸歸真返:反回;回復(fù);樸:未加工的木料;引申為質(zhì)樸;歸:返回、回歸;真:天然?;貜?fù)事物初始的自然狀態(tài)。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》:“歸真反璞,則終身不辱也?!?/td>
      反樸還淳復(fù)歸于樸實(shí)、淳正。明·王守仁《傳習(xí)錄》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反樸還淳,而見諸行事之實(shí)乎;抑將美其言辭,而徒以譊譊于世也?”
      破觚為圓,斫雕為樸觚:棱角。毀方為圓。比喻去嚴(yán)刑而從簡(jiǎn)政。《梁書·良吏傳》:“梁興,破觚為圓,斫雕為樸,教民以孝悌,勸之以農(nóng)桑?!?/td>
      抱素懷樸抱:胸懷;素:質(zhì)樸;樸:敦厚。指風(fēng)俗敦厚,人心質(zhì)樸。《樂府詩(shī)集·郊廟歌辭一》:“易亂除邪,革正異俗,兆民反本,抱素懷樸。”
      敦龐之樸敦龐:敦厚;樸:未加工的。形容質(zhì)樸敦厚。漢·王充《論衡·自紀(jì)》:“沒華虛之文,有敦龐之樸。”
      還醇返樸同“還淳反樸”。胡樸安《<中國(guó)文學(xué)史>序》:“玄宗雅尚儒術(shù),崇實(shí)黜華,群臣亦厭虛浮,還醇返樸?!?/td>
      抱樸含真抱:保;樸:樸素;真:純真、自然。道家主張人應(yīng)保持并蘊(yùn)含樸素、純真的自然天性,不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。《老子》第十九章:“見素抱樸,少私寡欲。晉 陶潛《勸農(nóng)》:“傲然自足,抱樸含真。
      樸實(shí)無(wú)華質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。巴金《〈爝火集〉后記》:“他只是平鋪直敘,樸實(shí)無(wú)華地講會(huì)見的事情?!?/td>
      樸訥誠(chéng)篤為人樸實(shí)敦厚,不善言詞。《聊齋志異 蕙芳》:“馬生其名混,其業(yè)褻,蕙芳奚取哉?于此見仙人之貴樸訥誠(chéng)篤也?!?/td>
      樸素?zé)o華儉樸:不浮華。《元史·烏古孫澤傳》:“常曰:‘士非儉無(wú)以養(yǎng)廉,非廉無(wú)以養(yǎng)德?!硪徊寂蹟?shù)年,妻子樸素?zé)o華,人皆言之,澤不以為意也?!?/td>
      返樸還真同“返樸歸真”。《人民日?qǐng)?bào)》1961.8.19:“就連那位聲‘美言不信’,力主返樸還真的老聘,在他自己寫《道德經(jīng)》的時(shí)候,又何嘗不運(yùn)用精妙的語(yǔ)言來(lái)著書立說(shuō),可見他也并不反對(duì)真正美的文采。”
      見素抱樸見“見素抱樸”。《老子》曰:“見素抱樸”。老子《道德經(jīng)》新解:“見:現(xiàn),呈現(xiàn),推出。素:沒有染色的生絲。這里比喻品質(zhì)純潔、高尚的圣人。樸:沒有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會(huì)法律。”?!耙娝乇恪⒔^學(xué)無(wú)憂、少私寡欲”是老子提出的治國(guó)的三項(xiàng)具體措施。