捕風(fēng)捉影的成語(yǔ)故事
拼音bǔ fēng zhuō yǐng
基本解釋原指做事像風(fēng)和影子一樣難以捕捉。后比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確鑿可靠的根據(jù)。
出處宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第69卷:“若有一豪之不實(shí),如捕風(fēng)捉影,更無(wú)下功處,德何由進(jìn)?”
捕風(fēng)捉影的典故
谷永,字子云,長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人,漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝,到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽信方士的話,熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜耍驾p而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話,在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀,祈求上天賜福,花了很大的費(fèi)用,但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書說(shuō):“我聽說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人,不可能受行為不正的人蒙蔽?,F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪,宣揚(yáng)祭祀的方法,還說(shuō)什么世上有仙人,服不死的藥,壽高得像南山一樣。聽他們的說(shuō)話,滿耳都是美好的景象,好像馬上就能遇見神仙一樣;可是,你要尋找它,卻虛無(wú)縹緲,好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話,圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”
谷永又舉例說(shuō):周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王,讓天下諸侯來(lái)朝會(huì),可是周王室更加衰敗,諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神,求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì),結(jié)果仗打敗了,土地被秦削割,自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采藥,結(jié)果一去不回,遭到天下人的怨恨。最后,他又說(shuō)道:“從古到今,帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物,尋遍天下去求神靈、仙人,經(jīng)過(guò)了多少歲月,卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?!?/p>
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理,便聽從了他的意見。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(捕風(fēng)捉影)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來(lái)》:“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來(lái)學(xué),學(xué)以致用,并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
顛沛流離 | 宋 張世南《游宦紀(jì)聞》第九卷:“而哀予顛沛流離萬(wàn)里,保有之難也,而共振顯之?!?/td> |
防患于未然 | 《周易 既濟(jì)》:“君子以思患而豫防之?!稑?lè)府詩(shī)集 君子行》:“君子防未然。” |
想望豐采 | 《明史·馮琦傳》:“數(shù)陳讜論,中外想望豐采,帝亦深眷倚?!?/td> |
八荒之外 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“雖遠(yuǎn)在八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來(lái)干我者,我必知之?!?/td> |
人心歸向 | 《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義?!?/td> |
簡(jiǎn)明扼要 | 毛澤東《黨委會(huì)的工作方法》:“講話、演說(shuō)、寫文章和寫決議案,都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要?!?/td> |
愛才如渴 | 清·葉燮《原詩(shī)·外篇上》:“嫉惡甚嚴(yán),愛才若渴,此韓愈之面目也?!?/td> |
夷為平地 | 孫犁《我的綠色書》:“為了方便,把假山、小河,夷為平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停車場(chǎng)?!?/td> |