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    1. 主頁(yè) > 名句 > 劉禹錫的名句 > 朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞。

      朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞。

      出自唐代劉禹錫的《秋風(fēng)引

      何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。

      朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞。

      朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞。譯文及注釋

      譯文

      秋風(fēng)不知從哪里吹來(lái),蕭蕭地送來(lái)了大雁一群群。

      清早秋風(fēng)來(lái)到庭中的樹(shù)木上,孤獨(dú)的旅人最先聽(tīng)到秋風(fēng)的聲音。

      注釋

      引:一種文學(xué)或樂(lè)曲體裁之一,有序奏之意,即引子,開(kāi)頭。

      至:到。

      蕭蕭:形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。雁群:大雁的群體。

      朝:凌晨。庭樹(shù):庭園的樹(shù)木。

      孤客:?jiǎn)紊砺镁油獾氐娜?。這里指詩(shī)人自己。聞:聽(tīng)到。

      創(chuàng)作背景

        劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一段長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活。這首詩(shī)作于被貶期間。因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心,有感而作。

      參考資料:

      1、梁守中 等.劉禹錫詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1990:5-6

      鑒賞

        詩(shī)以“秋風(fēng)”為題;首句“何處秋風(fēng)至”,就題發(fā)問(wèn),搖曳生姿,而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句,也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征。進(jìn)一步推尋思索還暗含怨秋的意思,與李白《春思》詩(shī)“春風(fēng)不相識(shí),何事入羅幃”句有異曲同工之處。秋風(fēng)之來(lái),既無(wú)影無(wú)跡,又無(wú)所不在,它從何處來(lái)、來(lái)到何處,本是無(wú)可究詰的。這里雖以問(wèn)語(yǔ)出之,而詩(shī)人的真意原不在追根究底,接下來(lái)就宕開(kāi)詩(shī)筆。

        “蕭蕭送雁群”一句寫(xiě)耳所聞的風(fēng)來(lái)蕭蕭之聲和目所見(jiàn)的隨風(fēng)而來(lái)的雁群?;療o(wú)形之風(fēng)為可聞可見(jiàn)的景象,從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫(xiě)入詩(shī)篇。結(jié)合前兩句詩(shī),脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩(shī)合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩(shī):“故園渺何處?歸思方悠哉?;茨锨镉暌梗啐S聞雁來(lái)。”但韋詩(shī)是以我感物,以情會(huì)景,先寫(xiě)“歸思”,后寫(xiě)“聞雁”。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中指出,這樣寫(xiě),“其情自深”,如果“倒轉(zhuǎn)說(shuō)”,就成了一般人都寫(xiě)得出的普通作品了。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫(xiě)的秋風(fēng)始至、鴻雁南來(lái),正是韋詩(shī)后兩句的內(nèi)容,恰恰是把韋詩(shī)倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)說(shuō)的。它是遠(yuǎn)處落想,空際運(yùn)筆,從聞雁思?xì)w之人的對(duì)面寫(xiě)起,就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩(shī)前兩句的內(nèi)容,是留到篇末再寫(xiě)的。

        “朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞”,把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹(shù)”,再集中到獨(dú)在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”,由遠(yuǎn)而近,步步換景。“朝來(lái)”句既承接首句的“秋風(fēng)至”,又承接次句的“蕭蕭”聲,不是回答又似回答了篇端的發(fā)問(wèn)。它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋,卻又附著它物而隨處存在,此刻風(fēng)動(dòng)庭樹(shù),木葉蕭蕭,則無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。

        "孤客最先聞”詩(shī)寫(xiě)到這里,寫(xiě)足了作為詩(shī)題的“秋風(fēng)”,詩(shī)中之人還沒(méi)有露面,景中之情還沒(méi)有點(diǎn)出。"孤客最先聞?!辈女?huà)龍點(diǎn)睛,說(shuō)秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里,如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩(shī),其中“五夜颼飗枕前覺(jué),一年顏狀鏡中來(lái)”兩句,倒可以作“聞”的補(bǔ)充說(shuō)明。當(dāng)然,作為“孤客”,他不僅會(huì)因顏狀改變而為歲月流逝興悲,其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。

        這首詩(shī)主要要表達(dá)的,其實(shí)正是這羈旅之情和思?xì)w之心,但妙在不從正面著筆,始終只就秋風(fēng)做文章,在篇末雖然推出了“孤客”,也只寫(xiě)到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來(lái)暗示的。如照說(shuō),秋風(fēng)吹到庭樹(shù),每個(gè)人都可以同時(shí)聽(tīng)到,不應(yīng)當(dāng)有先后之分。而惟獨(dú)孤客“最先”聽(tīng)到,可以想見(jiàn),他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。這就是對(duì)“最先聞”的解釋。這些評(píng)語(yǔ)都稱贊這一結(jié)句曲折見(jiàn)意,含蓄不盡,為讀者留有可尋味的深度。從全詩(shī)看來(lái),卻必須說(shuō)“不可聞”,才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個(gè)結(jié)句,內(nèi)容相似,一用曲筆,一用直筆,卻各盡其妙。對(duì)照之下,可悟詩(shī)法。

        這首詩(shī)借景抒情,主要表達(dá)的其實(shí)是這羈旅之情和思?xì)w之心,它說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋,卻又附著它物隨處存在,風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),蕭蕭木葉,那無(wú)形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來(lái)到耳邊了。

      劉禹錫簡(jiǎn)介

      唐代·劉禹錫的簡(jiǎn)介

      劉禹錫

      劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,漢族,中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽(yáng),唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人,有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。

      ...〔 ? 的詩(shī)(654篇)

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