呂相絕秦
呂相絕秦。先秦。左丘明。 夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。天禍晉國(guó),文公如齊,惠公如秦。無(wú)祿,獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛,而為韓之師。亦悔于厥心,用集我文公。是穆之成也?! 拔墓Ъ纂?,跋履山川,逾越險(xiǎn)阻,征東之諸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝諸秦,則亦既報(bào)舊德矣。鄭人怒君之疆埸,我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢(xún)于我寡君,擅及鄭盟。諸侯疾之,將致命于秦。文公恐懼,綏靜諸侯,秦師克還無(wú)害,則是我有大造于西也?! 盁o(wú)祿,文公即世;穆為不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸絕我好,伐我保城。殄滅我費(fèi)滑,散離我兄弟,撓亂我同盟,傾覆我國(guó)家。我襄公未忘君之舊勛,而懼社稷之隕,是以有淆之師。猶愿赦罪于穆公,穆公弗聽(tīng),而即楚謀我。天誘其衷,成王隕命,穆公是以不克逞志于我?! 澳?、襄即世,康、靈即位??倒?,我之自出,又欲闕翦我公室,傾覆我社稷,帥我蝥賊,以來(lái)蕩搖我邊疆,我是以有令狐之役??氮q不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羈馬,我是以有河曲之戰(zhàn)。東道之不通,則是康公絕我好也?! 凹熬靡?,我君景公引領(lǐng)西望曰:‘庶撫我乎!’君亦不惠稱(chēng)盟,利吾有狄難,入我河縣,焚我箕、郜,芟夷我農(nóng)功,虔劉我邊垂,我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延,而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆,使伯車(chē)來(lái)命我景公曰:‘吾與女同好棄惡,復(fù)脩舊德,以追念前勛?!允奈淳?,景公即世,我寡君是以有令狐之會(huì)。君又不祥,背棄盟誓。白狄及君同州,君之仇讎,而我昏姻也。君來(lái)賜命曰:‘吾與女伐狄?!丫桓翌櫥枰?。畏君之威,而受命于吏。君有二心于狄,曰:‘晉將伐女?!覒?yīng)且憎,是用告我。楚人惡君之二三其德也,亦來(lái)告我曰:‘秦背令狐之盟,而來(lái)求盟于我:“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余雖與晉出入,余唯利是視?!辈粯b惡其無(wú)成德,是用宣之,以懲不壹?!T侯備聞此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。寡人帥以聽(tīng)命,唯好是求。君若惠顧諸侯,矜哀寡人,而賜之盟,則寡人之愿也,其承寧諸侯以退,豈敢徼亂?君若不施大惠,寡人不佞,其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事,俾執(zhí)事實(shí)圖利之?!?
夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。天禍晉國(guó),文公如齊,惠公如秦。無(wú)祿,獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛,而為韓之師。亦悔于厥心,用集我文公。是穆之成也。
“文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越險(xiǎn)阻,征東之諸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝諸秦,則亦既報(bào)舊德矣。鄭人怒君之疆埸,我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢(xún)于我寡君,擅及鄭盟。諸侯疾之,將致命于秦。文公恐懼,綏靜諸侯,秦師克還無(wú)害,則是我有大造于西也。
“無(wú)祿,文公即世;穆為不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸絕我好,伐我保城。殄滅我費(fèi)滑,散離我兄弟,撓亂我同盟,傾覆我國(guó)家。我襄公未忘君之舊勛,而懼社稷之隕,是以有淆之師。猶愿赦罪于穆公,穆公弗聽(tīng),而即楚謀我。天誘其衷,成王隕命,穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世,康、靈即位??倒?,我之自出,又欲闕翦我公室,傾覆我社稷,帥我蝥賊,以來(lái)蕩搖我邊疆,我是以有令狐之役??氮q不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羈馬,我是以有河曲之戰(zhàn)。東道之不通,則是康公絕我好也。
“及君之嗣也,我君景公引領(lǐng)西望曰:‘庶撫我乎!’君亦不惠稱(chēng)盟,利吾有狄難,入我河縣,焚我箕、郜,芟夷我農(nóng)功,虔劉我邊垂,我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延,而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆,使伯車(chē)來(lái)命我景公曰:‘吾與女同好棄惡,復(fù)脩舊德,以追念前勛?!允奈淳?,景公即世,我寡君是以有令狐之會(huì)。君又不祥,背棄盟誓。白狄及君同州,君之仇讎,而我昏姻也。君來(lái)賜命曰:‘吾與女伐狄?!丫桓翌櫥枰?。畏君之威,而受命于吏。君有二心于狄,曰:‘晉將伐女?!覒?yīng)且憎,是用告我。楚人惡君之二三其德也,亦來(lái)告我曰:‘秦背令狐之盟,而來(lái)求盟于我:“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余雖與晉出入,余唯利是視?!辈粯b惡其無(wú)成德,是用宣之,以懲不壹?!T侯備聞此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。寡人帥以聽(tīng)命,唯好是求。君若惠顧諸侯,矜哀寡人,而賜之盟,則寡人之愿也,其承寧諸侯以退,豈敢徼亂?君若不施大惠,寡人不佞,其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事,俾執(zhí)事實(shí)圖利之?!?/p>
呂相絕秦譯文及注釋
譯文
夏天四月初五,晉歷公派呂相去秦國(guó)斷交,說(shuō):“從前我們先君獻(xiàn)公與穆公相友好,同心合力,用盟誓來(lái)明確兩國(guó)關(guān)系,用婚姻來(lái)加深兩國(guó)關(guān)系。上天降禍晉國(guó),文公逃亡齊國(guó),惠公逃亡秦國(guó)。不幸獻(xiàn)公去逝,穆公不忘從前的交情,使我們惠公因此能回晉國(guó)執(zhí)政。但是秦國(guó)又沒(méi)有完成大的功勞,卻同我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我們文公回國(guó)為君。這都是穆公的功勞。
“文公親自戴盔披甲,跋山涉水,經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,征討東方諸候國(guó),虞、夏、商、周的后代都來(lái)朝見(jiàn)秦國(guó)君王,這就已經(jīng)報(bào)答了秦國(guó)過(guò)去的恩德了。鄭國(guó)人侵?jǐn)_君王的邊疆,我們文公率諸侯和秦國(guó)一起去包圍鄭國(guó)。秦國(guó)大夫不和我們國(guó)君商量,擅自同鄭國(guó)訂立盟約。諸侯都痛恨這種做法,要同秦國(guó)拼命。文公擔(dān)心秦國(guó)受損,說(shuō)服了諸侯,秦國(guó)軍隊(duì)才得以回國(guó)而沒(méi)有受到損害,這就是我們對(duì)秦國(guó)有大恩大德之處。
“不幸文公去逝,穆公不懷好意蔑視我們故去的國(guó)君,輕視我們襄公,侵?jǐn)_我們的淆地,斷絕同中國(guó)的友好,攻打我們的城堡,滅絕我們的滑國(guó),離間我們兄弟?chē)?guó)家的關(guān)系,擾亂我們的盟邦,顛覆我們的國(guó)家。我們襄公沒(méi)有忘記秦君以往的功勞,卻又害怕國(guó)家滅亡,所以才有淆地的戰(zhàn)斗。我們是希望穆公寬免我們的罪過(guò),穆公不同意,反而親近楚國(guó)來(lái)算計(jì)我們。老天有眼,楚成王喪了命,穆公因此沒(méi)有使侵犯中國(guó)的圖謀得逞。
穆公和襄公去逝,康公和靈公即位。康公是我們先君獻(xiàn)公的外甥,卻又想損害我們公室,顛覆我們國(guó)家,率公子雍回國(guó)爭(zhēng)位,讓他擾亂我們的邊疆,于是我們才有令狐之戰(zhàn)??倒€不肯悔改,入侵我們的河曲,攻打我們的涑川,劫掠我們的王宮,奪走我們的羈馬,因此我們才有了河曲之戰(zhàn)。與東方貴國(guó)的聯(lián)系不通的原因,正是因?yàn)榭倒珨嘟^了同我們的友好關(guān)系。
“等到君王即位之后,我們景公伸長(zhǎng)脖子望著西邊說(shuō):‘恐怕要關(guān)照我們吧!’但君王還是不肯開(kāi)恩同中國(guó)結(jié)為盟好,卻乘我們遇上狄人禍亂之機(jī),入侵我們臨河的縣邑,焚燒我們的萁、郜兩地,搶割毀壞我們的莊稼,屠殺我們的邊民,因此我們才有輔氏之戰(zhàn)。君王也后悔兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延,因而想向先君獻(xiàn)公和穆公求福,派遣伯車(chē)來(lái)命令我們景公說(shuō):‘我們和你們相互友好,拋棄怨恨,恢復(fù)過(guò)去的友誼,以追悼從前先君的功績(jī)。’盟誓還沒(méi)有完成,景公就去逝了,因此我們國(guó)君才有了令狐的盟會(huì)。君王又產(chǎn)生了不善之心,背棄了盟誓。白狄和秦國(guó)同處雍州,是君王的仇敵,卻是我們的姻親。君王賜給我們命令說(shuō):‘我們和你們一起攻打狄人?!覀儑?guó)君不敢顧念姻親之好,畏懼君王的威嚴(yán),接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又對(duì)狄人表示友好,對(duì)狄人說(shuō):‘晉國(guó)將要攻打你們?!胰吮砻嫔洗饝?yīng)了你們的要求,心里卻憎恨你們的做法,因此告訴了我們。楚國(guó)人同樣憎恨君王反復(fù)無(wú)常,也來(lái)告訴我們說(shuō);‘秦國(guó)背叛了令狐的盟約,而來(lái)向我們要求結(jié)盟。他們向著皇天上帝、秦國(guó)的三位先公和楚國(guó)的三位先王宣誓說(shuō):‘我們雖然和晉國(guó)有來(lái)往,當(dāng)我們只關(guān)注利益。’我討厭他們反復(fù)無(wú)常,把這些事公開(kāi),以便懲戒那些用心不專(zhuān)一的人。’諸侯們?nèi)悸?tīng)到了這些話,因此感到痛心疾首,都來(lái)和我親近?,F(xiàn)在我率諸侯前來(lái)聽(tīng)命,完全是為了請(qǐng)求盟好。如果君王肯開(kāi)恩顧念諸侯們,哀憐寡人,賜我們締結(jié)盟誓,這就是寡人的心愿,寡人將安撫諸侯而退走,哪里敢自求禍亂呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率諸侯退走了,請(qǐng)向你的左右執(zhí)事布置清楚,使他們權(quán)衡怎樣才對(duì)秦國(guó)有利。”
注釋
晉侯;晉厲公。呂相,晉國(guó)大夫,魏騎現(xiàn)依的兒子魏相,因食色在呂,又稱(chēng)呂相。絕;絕交。
戮力:合力,并力。
申:申明。
重:加重,加深?;枰觯夯橐觥G?、晉國(guó)有聯(lián)姻關(guān)系。
天禍:天降災(zāi)禍,指驪姬之亂。
無(wú)祿:沒(méi)有福祿。這里指不幸。
即世;去世。
俾:使。用:因?yàn)椤7铎?;主持祭祀。這里指立為國(guó)君。
韓之師:韓地的戰(zhàn)爭(zhēng),指秦晉韓原之戰(zhàn)。
厥:其,指秦穆公。
用:因而。集:成全。
躬:親身。擐:穿上。
跋履:跋涉。
胤(yin):后代。東方諸侯國(guó)的國(guó)君大多是虞、夏、商、周的后代。
舊德:過(guò)去的恩惠。
怒:指侵犯。疆場(chǎng):邊疆。
詢(xún):指商量。擅及鄭盟:擅自與鄭人訂盟。
疾:憎惡,憎恨。
致命于秦;與秦國(guó)拼命。
綏靜:安定,安撫。
大造:大功。西:指秦國(guó)。
不吊:不善。
寡:這里的意思是輕視。
迭:同“軼”,越過(guò),指侵犯。
奸絕:斷絕。我好:同我友好。
保:同“堡”,城堡。
殄(tian)滅;滅絕。費(fèi)(bi):滑國(guó)的都城,在今河南偃師附近。費(fèi)滑即滑國(guó)。
散離:拆散。兄弟:指兄弟?chē)?guó)家。
撓亂;擾亂。同盟:同盟國(guó)家,指鄭國(guó)和滑國(guó)。
猶愿:還是希望。
即楚:親近楚國(guó)。謀我:謀算我晉國(guó)。
誘:開(kāi)啟。衷:內(nèi)心。
穆、襄:秦穆公和晉襄公。
康、靈:秦康公和晉靈公。
我之自出:秦康公是穆姬所生,是晉文公的外甥,所以說(shuō)“自出”。
闕翦:損害,削弱。
蟊(mao)賊:本指吃莊稼的害蟲(chóng),這里指晉國(guó)公子雍。
悛(quan):悔改。
河曲:晉國(guó)地名,在今山西永濟(jì)東南。
涑(Su)川:水名,在今山西西南部。
俘:劫掠。王官:晉國(guó)地名,在今山西聞喜西。
羈馬:晉國(guó)地名,在今山西永濟(jì)南。
東道;晉國(guó)在秦國(guó)東邊,所以稱(chēng)“東道”。不通:指兩國(guó)斷絕關(guān)系。
君;指秦桓公。
引:伸長(zhǎng)。:脖子。
蔗:大概,或許。撫:撫恤。
稱(chēng)盟:舉行盟會(huì)。
狄難:指晉國(guó)同狄人打仗。
河縣:晉國(guó)臨河的縣邑。
箕:晉國(guó)地名,在今山西蒲縣東北。郜(gdo):晉國(guó)地名,在今山西祁縣西。
芟(shan):割除。夷:傷害。農(nóng)功:莊稼。
虔劉:殺害,屠殺。邊垂:邊陲,邊境。
輔氏:晉國(guó)地名,在今陜西大荔東。聚:聚眾抗敵。
伯車(chē):秦桓公之子。
寡君:指晉歷公。
不詳:不善。
白狄:狄族的一支。及:與。同州:同在古雍州。
婚姻;指晉文公在狄娶季隗。
吏:指秦國(guó)傳令的使臣。
是用:因此。
二三其德;三心二薏,反復(fù)無(wú)常。
昭:明。昊:廣大。秦三公:秦國(guó)穆公、康公、共公。楚三王:楚國(guó)成王、穆王、莊王。
出入:往來(lái)。
唯利是視:一心圖利,唯利是圖。
不壹:不專(zhuān)一。
昵就:親近。
帥以聽(tīng)命:率諸侯來(lái)聽(tīng)侯君王的命令。
承寧:安定。
不佞:不敏,不才。
圖:考慮。利之:對(duì)秦國(guó)有利。
呂相絕秦創(chuàng)作背景
前580年,晉、秦為了講和,在令狐會(huì)盟。晉侯首先到達(dá)令狐,秦伯不肯渡過(guò)黃河,派史顆在河?xùn)|與晉侯結(jié)盟;晉國(guó)的郤犨到河西與秦伯結(jié)盟。結(jié)果,秦伯回國(guó)就背棄了與晉國(guó)的和約。前578年,夏四月戊午(四月初五),晉侯派呂相去斷絕和秦國(guó)的邦交,即有此篇《呂相絕秦》的檄文。
呂相絕秦鑒賞
照呂相的說(shuō)法,秦國(guó)及其國(guó)君秦桓公真的是十惡不赦了,豈止斷交,就是亡國(guó)滅種都罪有應(yīng)得,死有余辜。
這就是言辭的力量。他們沒(méi)有象索緒爾、喬姆期基等人那樣發(fā)明出一套深?yuàn)W的語(yǔ)言學(xué)理論,沒(méi)有像??履菢訉?zhuān)心研究話語(yǔ)同權(quán)利的關(guān)系,也沒(méi)有像六朝時(shí)期的佛典翻譯家和文學(xué)家那樣專(zhuān)門(mén)研究過(guò)語(yǔ)言問(wèn)題;但他們是天才的運(yùn)用言語(yǔ)的人,是天才的演說(shuō)家和雄辯家。他們憑天賦悟出了言辭,懂得力量說(shuō)話的藝術(shù)和利用言辭的技巧。同時(shí),他們也是天才的心理學(xué)家,憑直覺(jué)把人心、人性摸了個(gè)透。因此,他們悟出鋒利,有含蓄深沉;指向明確,又無(wú)所不包;溫文爾雅,卻又處處逼人,把言辭的力量發(fā)揮到了極致,無(wú)法再淋漓盡致了。
他們達(dá)到的效果,是在不經(jīng)意之中自然而然把白的說(shuō)成黑的,方的說(shuō)成圓的,錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的,反的說(shuō)成對(duì)的,大的說(shuō)成小的,小的說(shuō)成大的,讓聽(tīng)者確信不疑,確信說(shuō)者對(duì)了,自己錯(cuò)了,確信真理和道義在說(shuō)者手中,而不在自己一方。
他們的目的不外乎是為了達(dá)到某一目的,在此前提下,最妙的是不經(jīng)意和自然而然,讓人在不知不覺(jué)中落入圈套,等明白過(guò)來(lái)以后才大呼上當(dāng),他們充分利用了語(yǔ)言的張力,利用了語(yǔ)言的模糊性,以及語(yǔ)言的開(kāi)放性和遮蔽功能,再加上邏輯上偷梁換柱的手法,制造語(yǔ)言的和思維的種種陷阱,讓對(duì)手無(wú)法擺脫語(yǔ)言的羅網(wǎng)。
要成為一個(gè)優(yōu)秀的說(shuō)客并非易事。起碼的條件是口齒伶俐,巧舌若簧,天資聰穎,腦子靈活,悟性很高,工于心計(jì)。還要受過(guò)良好的教育,有廣泛的閱歷,天文地理、世事人情無(wú)所不曉,博古通今。然后要有心得理素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì),知己知彼,胸有成竹,隨機(jī)應(yīng)變,在任何情況下都面不改色心不跳,善于控制喜怒哀樂(lè),讓它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)恰到好處地表現(xiàn)出來(lái),并且善于抓住對(duì)手的弱點(diǎn)發(fā)起猛攻,奪取心理上的制高點(diǎn)。此外,還要借助權(quán)勢(shì),以某君主、某實(shí)力派人物、某名人為靠山,以此增加話語(yǔ)的含金量和穿透力,尤其是話語(yǔ)的權(quán)威性,居高臨下地、游刃有余地進(jìn)行表演。
所以,冰凍三尺,非一日之寒;養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)。古人早把這一套捉摸透了。聰明的君主深懂決戰(zhàn)不止在戰(zhàn)場(chǎng),平時(shí)用酒肉錢(qián)物蓄養(yǎng)各色人才,像孟嘗君那樣養(yǎng)上一群雞狗盜之徒,到關(guān)鍵時(shí)刻就派上了用場(chǎng)。如今的一些大款們,也可以學(xué)學(xué)古人的這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),有余錢(qián)時(shí),收養(yǎng)一些特殊人才,到時(shí)候就會(huì)受益無(wú)窮。不要目光短淺,不要吝惜錢(qián)財(cái),不要只盯住眼前一點(diǎn)一滴的得失。胸有鴻鴻鵠之志者,大可以從古人那里學(xué)到不少法寶從而使自己鶴立雞群,出類(lèi)拔萃。
不過(guò),現(xiàn)在似乎是一個(gè)不大適合培養(yǎng)說(shuō)客,或者叫優(yōu)秀演說(shuō)家、辯才的時(shí)代。人們都很忙,或者忙于發(fā)財(cái),忙于出名,忙于做官,忙于出國(guó),或者忙于生計(jì),幾乎很少有閑暇來(lái)培養(yǎng)這種特殊的藝術(shù)才能。再說(shuō),現(xiàn)在的人更講實(shí)際,更講直來(lái)直去赤裸裸地交往,都討厭能說(shuō)會(huì)道的花言巧語(yǔ),把這種專(zhuān)利拱手送給了街頭騙子和“厚黑學(xué)”家們,讓他們?cè)诂F(xiàn)代化的繁忙之中轉(zhuǎn)空子大發(fā)橫財(cái),而上當(dāng)受騙的人或者不會(huì)厚黑,或者不在乎,或者怕麻煩,幾乎不會(huì)同街頭騙子和厚黑專(zhuān)家計(jì)較。
比較一下可以發(fā)現(xiàn),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的說(shuō)客們水平固然很高,但他們并非完全沒(méi)有良心,也并非完全不講道義。首先,他們絕對(duì)忠于自己的主子。既然主子出血養(yǎng)了他們,主子就成了“有奶便是娘”的親娘,即使肝腦涂地,也不會(huì)背叛主子。其次,他們有大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。他們把自己的才華、天賦、技藝、精力,有時(shí)甚至是生命,都用在維護(hù)他們所屬的國(guó)家利益之上。絕對(duì)不會(huì)用來(lái)謀取一己的私利。這就體現(xiàn)了很高的覺(jué)悟和教養(yǎng),坑蒙拐騙使用來(lái)對(duì)付敵人的,而不是用來(lái)對(duì)付自己人的。對(duì)自己人要講仁、義、禮、智信;對(duì)敵人則在彬彬有禮、溫文爾雅的氛圍中展現(xiàn)自己的才華和天賦。
兩相對(duì)比,說(shuō)客與騙子、厚黑家的本質(zhì)區(qū)別,便以一目了然了。
多讀一讀紐約時(shí)報(bào)等等西方主流報(bào)紙的文章,感受一下現(xiàn)代記者的語(yǔ)言力量,看一看他們那些支持“藏獨(dú)”“東突”報(bào)道,簡(jiǎn)直將語(yǔ)言的模糊性運(yùn)用的爐火純青。有的時(shí)候你明明知道他們就是在撒謊,讓你具體指出來(lái)卻突然發(fā)現(xiàn)有百口莫辯的感覺(jué)。相比較而言,我們的那些“黨的喉舌”幾乎永遠(yuǎn)只會(huì)鸚鵡學(xué)舌!
左丘明簡(jiǎn)介
唐代·左丘明的簡(jiǎn)介
丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國(guó)的左史官,故在姓前添“左”字,故稱(chēng)左史官丘明先生,世稱(chēng)“左丘明”,后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時(shí),而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書(shū)于周史”,故熟悉諸國(guó)史事,并深刻理解孔子思想。
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