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    1. 《卷阿》鑒賞

      原文

      有卷者阿,飄風(fēng)自南。豈弟君子,來(lái)游來(lái)歌,以矢其音。

      伴奐爾游矣,優(yōu)游爾休矣。豈弟君子,俾?tīng)枏洜栃?,似先公酋矣?/p>

      爾土宇昄章,亦孔之厚矣。豈弟君子,俾?tīng)枏洜栃?,百神爾主矣?/p>

      爾受命長(zhǎng)矣,茀祿爾康矣。豈弟君子,俾?tīng)枏洜栃?,純嘏爾常矣?/p>

      有馮有翼,有孝有德,以引以翼。豈弟君子,四方為則。

      颙颙卬卬,如圭如璋,令聞令望。豈弟君子,四方為綱。

      鳳凰于飛,翙翙其羽,亦集爰止。藹藹王多吉士,維君子使,媚于天子。

      鳳凰于飛,翙翙其羽,亦傅于天。藹藹王多吉人,維君子命,媚于庶人。

      鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。菶菶萋萋,雍雍喈喈。

      君子之車,既庶且多。君子之馬,既閑且馳。矢詩(shī)不多,維以遂歌。

      賞析

        第一章發(fā)端總敘,以領(lǐng)起全詩(shī)?!都弛<o(jì)年》:“成王三十三年,游于卷阿,召康公從?!贝嗽?shī)所記,當(dāng)即為此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飄風(fēng)自南”言出游之時(shí),“豈弟君子”言出游之人,“來(lái)游來(lái)歌,以矢其音”二句則并游、歌而敘之。這段記敘簡(jiǎn)約而又全面,所以前人稱其“是一段卷阿游宴小記”(方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)。

        第二、三、四章,稱頌周室版圖廣大,疆域遼闊,周王恩澤,遍于海內(nèi),周王膺受天命,既長(zhǎng)且久,福祿安康,樣樣齊備,因而能夠盡情娛游,閑暇自得。這些稱頌歸結(jié)到一點(diǎn),便是那重復(fù)了三次的“俾?tīng)枏洜栃浴?,即祝周王長(zhǎng)命百歲,以便繼承祖宗功業(yè),成為百神的祭主,永遠(yuǎn)享受天賜洪福。

        第五、六章,稱頌周王有賢才良士盡心輔佐,因而能夠威望卓著,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),成為天下四方的準(zhǔn)則與楷模。這兩章是承第二、三、四章而來(lái)。第二、三、四章主要說(shuō)的是周王德性的內(nèi)在作用,五、六兩章主要說(shuō)的是周王德性的外在影響,二者相輔相成,相得益彰。

        第七、八、九章,以鳳凰比周王,以百鳥(niǎo)比賢臣。詩(shī)人以鳳凰展翅高飛,百鳥(niǎo)緊緊相隨,比喻賢臣對(duì)周王的擁戴,即所謂“媚于天子”。(所謂“媚于庶人”,不過(guò)是一種陪襯。)然后又以高岡梧桐郁郁蒼蒼,朝陽(yáng)鳴鳳宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),渲染出一種君臣相得的和諧氣氛。

        第十章回過(guò)頭來(lái),描寫出游時(shí)車馬,仍扣緊君臣相得之意。末二句寫群臣獻(xiàn)詩(shī),盛況空前,與首章之“來(lái)游來(lái)歌,以矢其音”呼應(yīng)作結(jié)。

        此篇是對(duì)周王歌功頌德的詩(shī)篇,思想上帶有局限性。但稱頌中帶有勸戒之意,所以仍有可取之處。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō),全篇規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)完整,賦筆之外,兼用比興,如以“如圭如璋”比賢臣之“顒?lì)劙喊骸?,以鳳凰百鳥(niǎo)比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很貼切自然,給讀者留下了鮮明的印象,同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。

      佚名簡(jiǎn)介

      唐代·佚名的簡(jiǎn)介

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