火記六百篇
火記六百篇。宋代。張伯端。 火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子時發(fā)陽火，二百一十六。午時起陰爻，十八八個足。鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
[宋代]：張伯端
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時發(fā)陽火，二百一十六。
午時起陰爻，十八八個足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時發(fā)陽火，二百一十六。
午時起陰爻，十八八個足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
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鶴算
老來拙懶愿全違，不道衰頹事事非。有酒可能謀劇飲，無錢且自典春衣。
唐花過眼空紅紫，晉帖留心有瘦肥。偶向庭前觀止水，也同鷗鷺學(xué)忘機。
老來拙懶願全違，不道衰頹事事非。有酒可能謀劇飲，無錢且自典春衣。
唐花過眼空紅紫，晉帖留心有瘦肥。偶向庭前觀止水，也同鷗鷺學(xué)忘機。
清代：
顧炎武
閏位窮元季，真符啟圣人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王后，文思二帝鄰。卜年乘王氣，定鼎屬休辰。
閏位窮元季，真符啟聖人。九州殊夏裔，萬古肇君臣。
武德三王後，文思二帝鄰。蔔年乘王氣，定鼎屬休辰。
宋代：
高似孫
翠華不向苑中來，可是年年惜露臺。
水際春風(fēng)寒漠漠，宮梅卻作野梅開。
翠華不向苑中來，可是年年惜露臺。
水際春風(fēng)寒漠漠，宮梅卻作野梅開。
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金朝覲
萬里嘗辛苦，高堂尚倚門。白云何處遠(yuǎn)，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
萬裡嘗辛苦，高堂尚倚門。白雲(yún)何處遠(yuǎn)，青眼幾人存。
邁跡昌宗祏，觀光近帝閽。嗟予猶碌碌，十載事雞豚。
明代：
唐順之
傳魁之世久知名，君作師儒更有聲。巳道江東桃李遍，春風(fēng)還被魯諸生。
傳魁之世久知名，君作師儒更有聲。巳道江東桃李遍，春風(fēng)還被魯諸生。