化無情之物為有情，往往是使平凡事物富于詩意美的一種藝術(shù)手段。溫庭筠這首短詩，很能說明這一點。

　　詩中所寫的分水嶺，是秦蜀或秦梁間往來必經(jīng)之地，在唐代是著名的交通要道，故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱“過分水嶺”，實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意感受。

　　首句就從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這里，“無情”是用來引出“有情”、突出“有情”的?！坝星椤倍?，是一篇眼目，下面三句都是圍繞著它來具體描寫的?！八啤弊钟玫们〉胶锰帲低赋鲞@只是詩人時或浮現(xiàn)的一種主觀感覺。換成“卻”字，便覺過于強調(diào)、坐實，可是能夠肯定并強調(diào)溪水的有情，賦予溪水一種動人的人情美；改成“亦”字，又不免掩蓋主次，使“無情”與“有情”平分秋色。只有這個“似”字，語意靈動輕妙，且與全詩平淡中見深情的風(fēng)格相統(tǒng)一。這一句在點出“有情”的同時，也就設(shè)置了懸念，具有引導(dǎo)讀者去注意下面的解答的效果。

　　次句敘事，暗點感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因為山深，所以“入山三日”方能到達嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，故而行旅者感到這溪水一直在自己側(cè)畔同行。其實，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，而其潺湲聲卻一路伴隨。因為深山空寂無人，旅途孤孑無伴，這一路和旅人相伴的溪水便變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它的清澈面影、流動身姿和清脆聲韻來慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分顯示了詩人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以從“得”字中見出。

　　“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲?！痹凇叭肷饺铡?，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增，因此當(dāng)?shù)巧蠋X頭，就要和溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。但卻不從自己方面來寫，而是從溪水方面來寫，以它的“惜別”進一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽到嶺頭流水，仍是潺湲作響，徹夜不停，仿佛是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”五字，暗補“三日同行”時日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當(dāng)將別之際，卻極其自然地感覺這溪水的“潺湲一夜聲”如同是它的深情的惜別之聲。在這里，詩人巧妙地利用了分水嶺的自然特點，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會溪聲。聯(lián)想的豐富曲折和表達的自然平易，達到了和諧的統(tǒng)一。寫到這里，溪水的“有情”已經(jīng)臻于極致，詩人對溪水的深情也自在不言中了。

　　分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于溫庭筠對羈旅行役生活深有體驗，對朋友間的情誼分外珍重，他才能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動人的人情美。與其說是客觀事物的詩意美觸發(fā)了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上。