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    1. 首頁 > 詩文 > 杜荀鶴的詩 > 亂后逢村叟

      亂后逢村叟

      [唐代]:杜荀鶴

      經(jīng)亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。

      因供寨木無桑柘,為著鄉(xiāng)兵絕子孫。

      還似平寧征賦稅,未嘗州縣略安存。

      至今雞犬皆星散,日落前山獨(dú)倚門。

      亂后逢村叟譯文及注釋

      譯文

      經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂的老翁住在一個破敗的村莊里,這村子中事事都叫人傷心。

      因為修建軍隊營寨,村中的桑樹和柘樹都被砍光了。因為組建鄉(xiāng)兵,村中的青壯年都戰(zhàn)死沙場,老頭兒都斷絕了子孫。

      在這種時候,官府的賦稅卻一點(diǎn)兒不能少,還像太平無事的年成一樣征收。不但本鄉(xiāng)如此,其他州縣也未曾有過安撫體恤。

      現(xiàn)在連雞犬都星散而不知去向,只剩下老人在日落時孤零零地倚著柴門嘆息。

      注釋

      亂后:指唐末黃巢起義后。

      經(jīng)亂:經(jīng)過戰(zhàn)亂。此句一作“八十老翁住坡村”。

      傷魂:傷心。此句一作“村中牢落不堪論”。

      寨木:修建軍隊營寨用的木頭。

      著:一作“點(diǎn)”,點(diǎn)派,征集。鄉(xiāng)兵:地方武裝。

      平寧:太平安寧的年頭。

      未嘗:不曾。略:稍微。安存:安撫體恤。

      星散:像空中的星星般分散消失,不知去向。

      獨(dú):一作“哭”。

      參考資料:

      1、彭定求 等.全唐詩(下).上海:上海古籍出版社,1986:1745-1746

      2、于海娣 等.唐詩鑒賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:431-432

      亂后逢村叟創(chuàng)作背景

        此詩作于唐末社會動蕩時期。唐末王仙芝、黃巢起義之后,軍閥連年混戰(zhàn)。在這個詩人嘆息的兵荒馬亂的年代,人們受盡各路軍閥無恥的搜刮盤剝,還要遭受朝廷官府變本加厲的賦稅徭役的壓迫?!秮y后逢村叟》一詩正是那個民不聊生的時代廣大農(nóng)村生活的反映。

      參考資料:

      1、于海娣 等.唐詩鑒賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:431-432

      亂后逢村叟鑒賞

        首聯(lián)雖是轉(zhuǎn)述村叟的情況,但可以烈感受到無比的凄惻、沉痛之情。頷聯(lián)寫戰(zhàn)亂給村叟帶來的災(zāi)難。桑柘,表達(dá)對官府朝廷無聲而無比憤怒的控訴和抨擊。頸聯(lián)則通過村叟欲求生存的愿望的破滅,使全詩具有了一種普遍性指向和代表意義。尾聯(lián)衰翁有氣無力倚門對著前山的落日,傳神地呈現(xiàn)出一個衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。

        不像多數(shù)“傷田家”一類揭示民生疾苦的詩作,常用貧富極端對立的方式來造成強(qiáng)烈的反差效果,以此對現(xiàn)實進(jìn)行抨擊((如“朱門酒肉臭,路有凍死骨”、“苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土”等),在這里,詩人只是真實地記敘、描摹亂后村叟的悲慘生活,而且這種記錄是以一種客觀、平靜的方式進(jìn)行的。詩中不寫與“逢”字有關(guān)的內(nèi)容,也沒有與作者自己主觀情緒有關(guān)的字眼,相形之下,首聯(lián)在全詩中便顯得十分突出。雖也只是轉(zhuǎn)述村叟的情況,讀者強(qiáng)烈感受到的卻是詩人無比的凄惻、沉痛之情。一“逢”村叟,便是“亂”、“衰”、“破”“傷魂”,這樣觸目驚心的情形,村叟事事傷魂,詩人又何嘗又傷魂。這里將村叟的情形、感受過程暗遷為詩人的心緒感受,是一種自然、含而不露和深層次的情緒轉(zhuǎn)換。詩一開始即以這種與傳統(tǒng)詩學(xué)的“含蓄”無關(guān)的“定味語”式的字眼,將慘痛現(xiàn)實及感受全盤托出,直接拉到讀者眼前、心中,可謂字字驚心。“傷魂”二字,則實為詩眼,下面幾聯(lián)是在這一基調(diào)上具體情形的自然生發(fā),不斷加深著這種同屬于“衰翁”、詩人和讀者的“傷魂”之感。因此全詩看似冷靜,實則情緒飽滿,看似直白,實則含蓄蘊(yùn)藉。七律首聯(lián)素為人重視,此詩首聯(lián)份量尤重。

        頷聯(lián)寫戰(zhàn)亂給村叟帶來的災(zāi)難。桑柘,即男耕女織生活賴以維持的重要生產(chǎn)資料——桑樹柘樹都被砍伐殆盡,作兵營的寨柵了,村叟已無以為生,徭役又使他子孫斷絕,永遠(yuǎn)失去了生存的保障和依靠,相比之下痛失親人的悲苦也許倒還要好受一些??梢哉f,“三吏”、“三別”之中,痛苦更深地表現(xiàn)為親情的折磨,《杜陵叟》、《賣炭翁》等詩中主人公也許還能“重整旗鼓”活下去,這里村叟卻被逼入了絕境。詩人這種真實到令人心顫的實錄,是要表達(dá)對官府朝廷無聲而無比憤怒的控訴和抨擊。不幸時代中,“詩史”性作品其實都同是這樣一種指向。

        頸聯(lián)出句承續(xù)上聯(lián)之意,直接點(diǎn)明“賦稅”二字,是概括性交代,對句則通過村叟欲求生存(逃離到別的州縣)的愿望的破滅,一下使全詩具有了一種普遍性指向和代表意義,而超越了對一個村叟的單純記敘,詩也由此獲得新的深廣度。老人的遭遇正是當(dāng)時千家萬戶生活的一個縮影,典型地概括了連年戰(zhàn)亂給廣大人民帶來的深重災(zāi)難。

        尾聯(lián)稍異上兩聯(lián),上句仍承續(xù)著上兩聯(lián)的苦況交待,下句卻轉(zhuǎn)入一個孤單、冷漠場景的刻劃。子孫斷絕、雞犬星散的“家”門口,衰翁有氣無力倚門對著前山的落日。全詩直到最后,才單用一個“獨(dú)”字,將對村叟情形的記敘轉(zhuǎn)入對村叟形象的簡潔刻劃,傳神地呈現(xiàn)出一個衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。也僅用這個“獨(dú)”字,詩由對黑暗現(xiàn)實的無聲抨擊轉(zhuǎn)入到對窮苦農(nóng)民的深切同情。

        《亂后逢村叟》之所以感人,其藝術(shù)力量正來源于這種對現(xiàn)實黑暗的抨擊和對人民的同情,這一點(diǎn)又是通過極其通俗樸實的語言表達(dá)出來的,這是一種自覺的藝術(shù)追求。杜荀鶴出身寒微,境遇不順,長期在社會底層的生活使他對人民的痛苦體察很深,故《唐風(fēng)集》中不少反映民生疾苦、亂后心緒的詩作許多都像這首《亂后逢村叟》一樣,是可以稱為歷史實錄的作品。而正是這種由題材特點(diǎn)、創(chuàng)作者個性及藝術(shù)上的自覺追求所確立的語言風(fēng)格,被世人稱之為“杜荀鶴體”或“晚唐格”,體現(xiàn)出杜荀鶴詩的獨(dú)特風(fēng)貌。

      杜荀鶴簡介

      唐代·杜荀鶴的簡介

      杜荀鶴

      杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進(jìn)士,以詩名,自成一家,尤長于宮詞。大順二年,第一人擢第,復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,眾怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷,今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀(jì)事》及《唐才子傳》。

      ...〔 ? 杜荀鶴的詩(283篇)

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