菩薩蠻·枕前發(fā)盡千般愿鑒賞
它沒(méi)有文人詞深婉曲折的風(fēng)致和含蓄蘊(yùn)藉的神韻。從寫(xiě)法上的鋪排、襯字的運(yùn)用、表意的潑辣直露看,似元曲。但又無(wú)元曲的圓熟流麗、揮灑曲折。然而它卻激動(dòng)人心,千古不衰。
原因在于主人以忠貞熱烈的感情激發(fā)的想象和這種想象的感染力。詞中的想象多樣而新奇。主人公一連想到六種自然景物和非現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭,這些是習(xí)見(jiàn)的,并不奇。但經(jīng)浪漫主義的想象之后,立刻變得引人入勝了。這些奇想反復(fù)表達(dá)了主人公的愿望,使人感到分明有一種“理”在:真正的愛(ài)情不一定是已經(jīng)長(zhǎng)久不分的,而是希望天長(zhǎng)地久的。如果沒(méi)有這種希望,整日廝守也徒然,有這種希望,即使天涯海角甚至人間天上的分離也美滿(mǎn)。在主人公的眼中,愛(ài)情與山河同在,與日月共存。夸張地強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情永固,但又不覺(jué)得過(guò)分,讀者只為主人公崇高的感情而激動(dòng)。相形之下,那些不嚴(yán)肅的愛(ài)情觀(guān)是多么暗淡、空虛和渺小。由羨慕進(jìn)而想到主人公如此之情是怎樣產(chǎn)生的。
盡管因素多種,依現(xiàn)在的理解,最重要的是它有充實(shí)的內(nèi)容。但詞中卻只字未提,明快而又耐人尋味。詩(shī)中的想象是廣闊大膽的。由大地到天空是其想象的空間,由山河到星日是其想象的對(duì)象。以宇宙間最雄偉的景物來(lái)烘托愛(ài)情,敢于把愛(ài)的生命與永恒的宇宙并提,形成一種奇妙的類(lèi)比推理:青山不會(huì)爛,水面浮不起秤錘,黃河不會(huì)枯竭,參星和辰星不會(huì)在白天出現(xiàn),北斗不會(huì)回到南天,半夜不會(huì)升起太陽(yáng),愛(ài)情不會(huì)中斷。這樣的類(lèi)推也可說(shuō)是理不通而情通,無(wú)理而妙。詩(shī)中提到的自然現(xiàn)象都遵循一個(gè)共同的規(guī)律,存在于天地之間,根據(jù)人們的經(jīng)驗(yàn),這規(guī)律是萬(wàn)古不變的。詞中主人公正是依據(jù)這些自然現(xiàn)象與愛(ài)情理想在時(shí)間上的相似點(diǎn),進(jìn)行想象的。但未從正面寫(xiě),卻將愛(ài)的中止與這些規(guī)律的改變聯(lián)系起來(lái)讓前者發(fā)生在后者之后,由于后者是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的,前者就不會(huì)發(fā)生。愛(ài)情永存的愿望被表現(xiàn)得十分生動(dòng)有力,體現(xiàn)了從反面寫(xiě)與從正面寫(xiě)的不同效果。對(duì)可能出現(xiàn)的意外的擔(dān)心,是更深的愛(ài)。愿其長(zhǎng)久和害怕失去雖然意思相近,但后者對(duì)于對(duì)象的珍愛(ài)遠(yuǎn)勝前者,往往是精神上難以缺少的。詩(shī)中的奇?zhèn)ハ胂笳怯蛇@深情所激發(fā),而想象又使感情表達(dá)得更真摯、明朗、堅(jiān)定、感人。
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