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    1. 養(yǎng)竹記

      [唐代]:白居易

        竹似賢,何哉?竹本固,固以樹(shù)德,君子見(jiàn)其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道;君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行,夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹(shù)之,為庭實(shí)焉。

        貞元十九年春,居易以拔萃選及第,授校書(shū)郎,始于長(zhǎng)安求假居處,得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日,履及于亭之東南隅,見(jiàn)叢竹于斯,枝葉殄瘁,無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老,則曰:此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館,他人假居,由是筐篚者斬焉,彗帚者刈焉,刑余之材,長(zhǎng)無(wú)尋焉,數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中,菶茸薈郁,有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手,而見(jiàn)賤俗人之目,剪棄若是,本性猶存。乃芟蘙薈,除糞壤,疏其間,封其下,不終日而畢。于是日出有清陰,風(fēng)來(lái)有清聲。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

        嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于賢而人愛(ài)惜之,封植之,況其真賢者乎?然則竹之于草木,猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異,唯人異之。賢不能自異,唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》,書(shū)于亭之壁,以貽其后之居斯者,亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

      養(yǎng)竹記譯文及注釋

      譯文

        竹子像賢人,這是為什么,竹子的根穩(wěn)固,穩(wěn)固是為了確立竹子的本性,君子看見(jiàn)它的根,就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直,直是為了站住身體,君子看見(jiàn)它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)。竹子的心空,空是為了虛心接受道,君子看見(jiàn)它的心,就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定,堅(jiān)定是為了立志,君子看見(jiàn)它的節(jié),就想到要磨煉自己的品行,不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí),都始終如一。正因?yàn)槿绱?,君子都喜歡種竹,把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

        貞元十九年的春天,我在吏部以拔萃及第,被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處,得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭,在那里住了下來(lái)。第二天,散步走到亭子的東南角,見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子,枝葉凋敞,毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故,對(duì)方答道:“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后,別人借住在這里,從那時(shí)起,做筐簍的人來(lái)砍,做掃帚的人也來(lái)砍,砍伐剩下的竹子,長(zhǎng)的已不到八尺,數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中,長(zhǎng)得繁盛茂密,簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?!蔽腋械胶芡锵?,這些竹子,是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植,現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度,其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉,給竹子施加肥料,又在下面疏通、培修土層,沒(méi)用一天就干完了。從此以后,這些竹子日出有清陰,風(fēng)來(lái)有清聲,隨風(fēng)依依,生機(jī)盎然,好像在感激著我的知遇之情。

        可嘆?。≈褡?,不過(guò)是一種植物,與人有什么關(guān)系呢?就由于它與賢人相似,人們就愛(ài)惜它,培植它,何況對(duì)于真正的賢人呢?然而,竹子與其它草木的關(guān)系,也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉!竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái),要靠人來(lái)加以區(qū)別,賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái),要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此,寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》,書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上,是為了留給以后居住這所房子的人,也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

      注釋

      本:根。

      固:穩(wěn)固。

      樹(shù):樹(shù)立。

      倚:偏頗。

      體道:體悟仁德。

      虛受:虛心接受。

      貞:堅(jiān)定。

      砥礪(dǐ lì):磨練,鍛練。

      名行:名節(jié)操行。

      如是:像這樣。

      樹(shù):種植竹子。

      庭實(shí):原指將貢品或禮物陳列于庭,讓人觀賞。這里是指將竹子種植在庭院中,隨時(shí)觀賞。

      貞元十九年:即公元803年。貞元:唐德宗李適的年號(hào)。

      拔萃:唐代考中進(jìn)士,還要經(jīng)過(guò)吏部考試,才能授官。白居易三十二歲這年,以“拔萃”登科。

      校書(shū)郎:秘書(shū)省屬官,管理??焙驼韲?guó)家圖書(shū)典籍。

      常樂(lè)里:長(zhǎng)安的里名。關(guān)相國(guó):疑為德宗時(shí)的宰相關(guān)播。

      殄瘁:枯萎凋謝的樣子。殄(tiǎn):滅絕,此指摧殘。 瘁:勞傷,此指毀壞。

      關(guān)氏之老,關(guān)家舊人,如老仆,管家之類。

      繇(yóu):同“由”。

      筐篚(fěi):竹器,方形的叫筐,圓形的叫篚。

      篲箒(huìzhǒu):都是掃箒。篲:通“彗”,掃帚。這里作動(dòng)詞用。

      尋:古時(shí)八尺為一尋。

      菶(běng)茸薈郁:形容草木繁盛茂密。

      芟(shān)蘙(yì)薈,剪除茂盛的雜草。

      封:培土。

      斯:指這所房子。

      參考資料:

      1、葉桂剛 王貴元主編.中國(guó)古代散文精品賞析 (下冊(cè)):北京廣播學(xué)院出版社,1993年06月第1版:第24頁(yè)

      2、章培恒,安平秋,馬樟根主編;柳士鎮(zhèn),張宏生譯注,.古代文史名著選譯叢書(shū) 唐文粹選譯 修訂版:鳳凰出版社,2011.05:第183頁(yè)

      養(yǎng)竹記創(chuàng)作背景

      參考資料:

      1、劉傳新主編.古代小品文鑒賞辭典:山東文藝出版社,1991年08月:第238頁(yè)

      養(yǎng)竹記鑒賞

        全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德:建善不拔,中立不倚,應(yīng)用虛受,砥礪名行,夷險(xiǎn)一致;正因?yàn)橛羞@些美德,君子們多將之作為“庭實(shí)”。第二段寫(xiě)自己與竹相知相處的經(jīng)過(guò)。那是自己借居已故相國(guó)府宅東亭時(shí),有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁,無(wú)聲無(wú)色”;經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無(wú)人愛(ài)惜竹子有關(guān)。于是乎,作者“乃芟翳薈,除糞壤,疏其間,封其下”,愛(ài)惜并護(hù)理竹子將近一整天時(shí)間,他旋即感到,竹子以清光朗韻回報(bào)自己,付出真情。第三段借竹子前后不同際遇,談人才的遭遇。竹子“似于賢”得到人之愛(ài)惜和培植,對(duì)“真賢”的人又怎么得不到愛(ài)惜和培植。竹子與草木,就像賢才與一般人;竹子是不能自我張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),而是靠人賞識(shí)它;賢才不能自我張揚(yáng)才干,而是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)使用賢才者,才能發(fā)現(xiàn)賢才們的才干,重用之。因此,賢才被各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掌握著命運(yùn)。

        文章以竹喻賢人,表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì),決心堅(jiān)定不移、正直無(wú)私、虛心體道、砥礪名行的志向,同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)惜人才,使他們得以施展才華,對(duì)于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂。文章描繪竹之形態(tài),觀察入微,抒發(fā)感慨,真摯動(dòng)人;行文流暢,語(yǔ)言樸素,不事雕琢,意境新穎。文章風(fēng)格與其詩(shī)歌一樣,通俗平易,有為而作。

        這篇文章充分表達(dá)了作者仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。通篇率真自然,不事雕琢,文字省凈,意境清新。

      白居易簡(jiǎn)介

      唐代·白居易的簡(jiǎn)介

      白居易

      白居易(772年-846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

      ...〔 ? 白居易的詩(shī)(2585篇)

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