題張氏隱居二首
題張氏隱居二首。唐代。杜甫。 春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽。澗道馀寒歷冰雪,石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣,遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。乘興杳然迷出處,對君疑是泛虛舟。之子時相見,邀人晚興留。霽潭鳣發(fā)發(fā),春草鹿呦呦。杜酒偏勞勸,張梨不外求。前村山路險,歸醉每無愁。
春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽。
澗道馀寒歷冰雪,石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣,遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處,對君疑是泛虛舟。
之子時相見,邀人晚興留。
霽潭鳣發(fā)發(fā),春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸,張梨不外求。
前村山路險,歸醉每無愁。
題張氏隱居二首譯文及注釋
譯文
春日的山中獨處無伴,因而特意把您訪求,丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽。
經(jīng)殘余著寒氣和凍雪的山澗通道,歷石門古道于傍晚時分到達(dá)您的隱居處。
您從不貪財,夜間也不去觀看金銀之氣;只愿躲避災(zāi)禍,每天欣賞麋鹿閑游。
我乘興而來,為您的情懷所感而迷路;面對您,仿佛是坐上隨意漂游之小舟。
張先生啊,您經(jīng)常和我相見,眼下天色已晚,卻仍邀請我留下,以盡晚間雅興。
晴明的潭水上,鳣魚游躍,弄出“發(fā)發(fā)”之響。春天草野間,傳來“呦呦”鹿鳴。
酒本是我杜家的,卻偏偏勞您來勸我;梨本是你張府上的,自然不必向外找。
前村的山路雖然艱險,卻已在醉中走熟;讓我們盡情地喝吧,來一個一醉方休。
注釋
張氏隱居:指張氏隱居之處。張氏:可能指張玠。杜甫晚年有《別張十三建封》。張建封,兗州(今屬山東)人。張玠為其父。
春山:指春日山中。庾信詩:“春山百鳥啼?!睙o伴:語出劉琨詩:“獨生無伴?!毕嗲螅夯ハ鄬で蟆!兑住罚骸巴瑲庀嗲蟆!?/p>
伐木丁?。▃hēngzhēng):語出《詩經(jīng)·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣,求其友聲?!薄缎⌒颉罚骸啊斗ツ尽?,燕朋友故舊也?!弊ⅲ骸岸《?,伐木聲?!鄙礁模赫Z出王籍詩:“鳥鳴山更幽?!?/p>
澗道:山澗通道。冰雪:猶言凍雪,冰讀去聲。
斜日:傍晚時西斜的太陽。陰鏗詩:“翠柳將斜日?!绷智穑褐鸽[居的地方。謝惠連詩:“落雪灑林丘。”
遠(yuǎn)害:避免禍害。《晏子春秋》:“可謂能遠(yuǎn)害矣?!摈纾╩í)鹿游:比喻繁華之地變?yōu)榛臎鲋??!妒酚洝だ钏箓鳌罚骸镑缏褂斡诔??!?/p>
乘興:興會所至。《世說》:王徽之曰:“我本乘興而行?!辫茫▂ǎo)然:渺遠(yuǎn)貌。迷出處:一作“迷去處”。沈佺期詩:“此中迷出處?!北R照鄰詩:“桃源迷處所?!?/p>
對君:語本庾信詩:“對君俗人眼?!碧撝郏褐^空無所系。無人駕御的船只。
之子:這個人。指張氏。
晚興:至晚未衰之興致。杜審言詩:“圣情留晚興。”
霽潭:一作“濟(jì)潭”,是指濟(jì)水言。仇兆鰲按:前章云“林丘”,本章云“山路”,則知不在濟(jì)水傍矣。以霽對春,正切時景。鳣(zhān)發(fā)(bō)發(fā):發(fā)發(fā):盛貌。
呦呦:象聲詞。鹿鳴聲?!对娊?jīng)》:“呦呦鹿鳴”。蘇武詩:“鹿鳴思野草,可以喻嘉賓。”
杜酒:家釀的薄酒。史傳杜康造酒,故稱。此亦有杜甫自詡之意。
張梨:典出潘岳《閑居賦》:“張公大谷之梨?!笨芍獜埞婺藭r名產(chǎn)也;此處借指張氏所產(chǎn)的梨。謝靈運詩:“得性非外求。”
前村:語本沈炯詩:“火炬前村發(fā)。”山路:語本楊炯詩:“山路繞羊腸”。
題張氏隱居二首創(chuàng)作背景
這組詩當(dāng)作于唐玄宗開元二十四年(736年),時杜甫游于齊趙。第一首七律大概作于初識張氏時,第二首五律大概作于與張氏熟識后。
題張氏隱居二首鑒賞
這組詩共兩首,第一首是七律,大概在初識張氏時所作,形容他的為人。仇兆鰲《杜詩詳注》認(rèn)為:前四句寫景,后四句抒情,中間大概為分段處。若細(xì)分之,首句張氏,次句隱居。三四句切隱居,言路之僻遠(yuǎn),五六句切張氏,言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘,情與境俱化。
詩人在詩中用了反襯手法表現(xiàn)人的孤寂和山的幽靜:“春山處處子規(guī)聲”(清陸以湉《冷廬雜識·潘太守詩》),而張氏卻獨生無伴,只好自說自話,以春山的“鬧”襯托孤寂的人,人越發(fā)孤寂了;丁丁的伐木聲,以“有聲”襯托幽靜的山,山越發(fā)幽靜了。詩人用典故表現(xiàn)張氏的廉靜:《南史》載梁隱士孔祐至行通神,嘗見四明山谷中有錢數(shù)百斛,視之如瓦石?!蛾P(guān)中記》:辛孟年七十,與麋鹿同群,世謂仙鹿。而結(jié)尾二句,更是詩人的良苦用心:“迷出處”,暗示張氏迷人的隱居環(huán)境如同桃花源,使詩人“迷不復(fù)得路”(陶淵明《桃花源記》);“泛虛舟”,則表現(xiàn)“至行通神”張氏的飄逸與神秘。
第二首為五律。大約跟張氏已很相熟了,所以開首便道“之子時相見”,《杜詩鏡銓》以為“當(dāng)是數(shù)至后再題”,《杜詩詳注》以為“往來非一度矣”,皆是。
雖是一首應(yīng)酬之作,卻可以看出作者的人情味與風(fēng)趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現(xiàn)方法,如不能分辨,詩意便不明白。在這里卻兩兩密合。假如當(dāng)作直說看,那簡直接近白話;假如當(dāng)作用典看,那又大半都是些典故,所謂無一句無來歷。但這是形跡,杜詩往往如此,不足為奇。它能夠有風(fēng)趣,方是真正的難得。
如“之子”翻成白話當(dāng)說“這人”或“這位先生”,但“之子”卻見《毛詩》。第三句,池中鯉魚很多,游來游去;第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫;但“鳣鮪發(fā)發(fā)”,“呦呦鹿鳴,食野之蘋”,并見《毛詩》。用經(jīng)典成語每苦迂腐板重,在這兒卻一點也不覺得,故前人評:“三四驅(qū)遣六藝卻極清秀?!倍衣锅Q原詩有宴樂嘉賓之意,所以這第四句雖寫實景,已景中含情,承上啟下了。
“杜酒”一聯(lián),幾乎口語體,偏又用典故來貼切賓主的姓。杜康是創(chuàng)制秫酒的人。“張公大谷之梨”,見潘岳《閑居賦》。這典故用得非常巧,顯出主人的情重來,已是文章本天成,尤妙在說得這樣輕靈自然?!抖旁婄R銓》說:“巧對,蘊藉不覺?!蔽拷宀挥X正是風(fēng)趣的一種銓表。
詩還用透過一層的寫法。文章必須密合當(dāng)時的實感,這原是通例。但這個現(xiàn)實性卻不可呆看,有些地方正以不必符合為佳。惟其不很符合,才能把情感表現(xiàn)得非常圓滿,也就是進(jìn)一步合乎現(xiàn)實了。這詩末聯(lián)“前村山路險,歸醉每無愁”就是這樣。想那前村的山路很險,又喝醉了酒,跌跌蹱蹱地回去,仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景,沒有不發(fā)愁之理;所以這詩末句實在該當(dāng)作“歸醉每應(yīng)愁”的,但他偏不說“應(yīng)愁”,顛倒說“無愁”?!盁o愁”雖非實感,卻能進(jìn)一步地表現(xiàn)這主題──主人情重,客人致謝,賓主極歡。
在這情景下,那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁,反正必須說“無愁”的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋,喝醉了所以不知愁;但也早被前人給否決了?!抖旁娂u》引李天生說:“末二句謂與張深契,故醉歸忘山路之險,若云醉而不知,則淺矣?!倍鸥φ柽@該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝,若把自己先形容成了一個酒糊涂,那詩意全失,不僅殺風(fēng)景而已。又這一句結(jié)出首聯(lián)的意思來,“邀人晚興留”是這詩里主要的句子。
杜甫簡介
唐代·杜甫的簡介
杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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