詩(shī)偈 其一五○
詩(shī)偈 其一五○。唐代。龐蘊(yùn)。 意根無(wú)自性，萬(wàn)法本來(lái)虛。外塵都不有，三界自然無(wú)。五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o(wú)馀。河沙過(guò)去佛，并在一毛如。
[唐代]：龐蘊(yùn)
意根無(wú)自性，萬(wàn)法本來(lái)虛。外塵都不有，三界自然無(wú)。
五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o(wú)馀。河沙過(guò)去佛，并在一毛如。
意根無(wú)自性，萬(wàn)法本來(lái)虛。外塵都不有，三界自然無(wú)。
五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o(wú)馀。河沙過(guò)去佛，并在一毛如。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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劉崧
鶉居鷇食見(jiàn)天機(jī)，躑躅蓬茆顧影稀。長(zhǎng)憶野田秋日晚，馬頭驚起一雙飛。
鶉居鷇食見(jiàn)天機(jī)，躑躅蓬茆顧影稀。長(zhǎng)憶野田秋日晚，馬頭驚起一雙飛。
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張羽（鳳舉）
猶是行春隊(duì)里仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書(shū)留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
猶是行春隊(duì)裡仙，聞名未勝見(jiàn)時(shí)賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀(jì)盛筵。
出郭圖書(shū)留近驛，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長(zhǎng)安遠(yuǎn)日邊。
清代：
蔣詩(shī)
舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關(guān)河此夜思。
更深人語(yǔ)寂，雨急漏聲遲。獨(dú)坐篷窗下，無(wú)心對(duì)酒卮。
舟行逼除夕，悵悵欲何之。歲暮天涯客，關(guān)河此夜思。
更深人語(yǔ)寂，雨急漏聲遲。獨(dú)坐篷窗下，無(wú)心對(duì)酒卮。
唐代：
王建
五女誓終養(yǎng)，貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心，不因儒者知。
五女誓終養(yǎng)，貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書(shū)詩(shī)。自得聖人心，不因儒者知。
清代：
陳世濟(jì)
韶光庾嶺轉(zhuǎn)青陽(yáng)，忽訝君來(lái)共此鄉(xiāng)?？吹浆幦A須發(fā)冷，吟殘玉屑齒牙香。
雨中春樹(shù)誰(shuí)先發(fā)，雪后園林獨(dú)未荒。聽(tīng)得漏聲花外盡，一簾清影正飛霜。
韶光庾嶺轉(zhuǎn)青陽(yáng)，忽訝君來(lái)共此鄉(xiāng)。看到瑤華須發(fā)冷，吟殘玉屑齒牙香。
雨中春樹(shù)誰(shuí)先發(fā)，雪後園林獨(dú)未荒。聽(tīng)得漏聲花外盡，一簾清影正飛霜。
唐代：
韓翃
到來(lái)心自足，不見(jiàn)亦相親。說(shuō)法思居士，忘機(jī)憶丈人。
微風(fēng)吹藥案，晴日照茶巾。幽興殊未盡，東城飛暮塵。
到來(lái)心自足，不見(jiàn)亦相親。說(shuō)法思居士，忘機(jī)憶丈人。
微風(fēng)吹藥案，晴日照茶巾。幽興殊未盡，東城飛暮塵。