詩(shī)偈 其一五一
詩(shī)偈 其一五一。唐代。龐蘊(yùn)。 人有一卷經(jīng)，無(wú)相亦無(wú)名。無(wú)人能轉(zhuǎn)讀，有我不能聽(tīng)。如能轉(zhuǎn)讀得，入理契無(wú)生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
[唐代]：龐蘊(yùn)
人有一卷經(jīng)，無(wú)相亦無(wú)名。無(wú)人能轉(zhuǎn)讀，有我不能聽(tīng)。
如能轉(zhuǎn)讀得，入理契無(wú)生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
人有一卷經(jīng)，無(wú)相亦無(wú)名。無(wú)人能轉(zhuǎn)讀，有我不能聽(tīng)。
如能轉(zhuǎn)讀得，入理契無(wú)生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
唐代：
薛奇童
日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬(wàn)秋門。
艷舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿里，簾外欲黃昏。
禁苑春風(fēng)起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。
日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬(wàn)秋門。
豔舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿裡，簾外欲黃昏。
禁苑春風(fēng)起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。
明代：
陳仁錫
無(wú)計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁斗，閨夢(mèng)到城難。
無(wú)計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁鬥，閨夢(mèng)到城難。
明代：
韓邦奇
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書(shū)。
天風(fēng)傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
奉天承帝戒，東省肅齋居。竹蔭春階月，燈明夜榻書(shū)。
天風(fēng)傳禁漏，郊露濕鑾輿。清曉朝班事，兢兢整佩琚。
宋代：
釋祖欽
禪，樹(shù)止叫喧喧。道，門前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么，等閑拾得一顆蘇州梨，看來(lái)卻是青州棗。
禪，樹(shù)止叫喧喧。道，門前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什麼，等閑拾得一顆蘇州梨，看來(lái)卻是青州棗。
宋代：
朱熹
微吟澤畔幾扶筇，自笑摧頹一禿翁。羞見(jiàn)芙蓉好顏色，且憑詩(shī)律傲西風(fēng)。
微吟澤畔幾扶筇，自笑摧頹一禿翁。羞見(jiàn)芙蓉好顔色，且憑詩(shī)律傲西風(fēng)。