詩偈 其一四三
詩偈 其一四三。唐代。龐蘊(yùn)。 諸佛與眾生,元來同一家。不識(shí)親尊長,外面認(rèn)假爺。優(yōu)曇不肯摘,專采葫蘆花。葫蘆花未落,常被三五枷。如斯之等類,輪轉(zhuǎn)劫恒沙。
[唐代]:龐蘊(yùn)
諸佛與眾生,元來同一家。不識(shí)親尊長,外面認(rèn)假爺。
優(yōu)曇不肯摘,專采葫蘆花。葫蘆花未落,常被三五枷。
如斯之等類,輪轉(zhuǎn)劫恒沙。
諸佛與衆(zhòng)生,元來同一家。不識(shí)親尊長,外面認(rèn)假爺。
優(yōu)曇不肯摘,專采葫蘆花。葫蘆花未落,常被三五枷。
如斯之等類,輪轉(zhuǎn)劫恒沙。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代:
張寧
種竹繞軒居,清素聊自愛。雖無桃李顏,不改冰霰態(tài)。
孤松色不殊,六月寒尚在。倏然三徑幽,凝碧如有待。
種竹繞軒居,清素聊自愛。雖無桃李顔,不改冰霰態(tài)。
孤松色不殊,六月寒尚在。倏然三徑幽,凝碧如有待。
宋代:
王珪
五云迎曉禁廬開,不及華衣曳老萊。
寶藏發(fā)函金作界,仙醪傳羽玉為臺(tái)。
五雲(yún)迎曉禁廬開,不及華衣曳老萊。
寶藏發(fā)函金作界,仙醪傳羽玉為臺(tái)。
清代:
鄭孝胥
逸塘用世人,五十居閒地。豈無髀肉嘆,自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)云何,奈此囊底智??叵译m不發(fā),天下識(shí)猿臂。
逸塘用世人,五十居閒地。豈無髀肉歎,自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)雲(yún)何,奈此囊底智。控弦雖不發(fā),天下識(shí)猿臂。
宋代:
魏了翁
祖宗德澤被生民,列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集,又盾層浪化魚新。
祖宗德澤被生民,列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集,又盾層浪化魚新。
宋代:
劉弇
提壺蘆能送好聲,客來長是及門迎。惜花待著連天幕,賭酒須翻卷海觥。
提壺蘆能送好聲,客來長是及門迎。惜花待著連天幕,賭酒須翻卷海觥。