雜詩
雜詩。唐代。龐蘊(yùn)。 未識(shí)龍宮莫說珠，識(shí)珠言說與君殊?？杖皇菋雰盒?，豈得將來誑老夫。萬法從心起，心生萬法生。法生同日了，來去在虛行。寄語修道人，空生慎勿生。如能達(dá)此理，不動(dòng)出深坑。極目觀前境，寂寞無一人?；仡^看后底，影亦不隨身。神識(shí)茍能無掛礙，廓周法界等虛空。不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。日用事無別，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。朱紫誰為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸。焰水無魚下底鉤，覓魚無處笑君愁。可憐谷隱老禪伯，被唾如何見亦羞。
[唐代]：龐蘊(yùn)
未識(shí)龍宮莫說珠，識(shí)珠言說與君殊。
空拳只是嬰兒信，豈得將來誑老夫。
萬法從心起，心生萬法生。法生同日了，來去在虛行。
寄語修道人，空生慎勿生。如能達(dá)此理，不動(dòng)出深坑。
極目觀前境，寂寞無一人。回頭看后底，影亦不隨身。
神識(shí)茍能無掛礙，廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無別，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。
十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸。
焰水無魚下底鉤，覓魚無處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯，被唾如何見亦羞。
未識(shí)龍宮莫說珠，識(shí)珠言說與君殊。
空拳隻是嬰兒信，豈得將來誑老夫。
萬法從心起，心生萬法生。法生同日了，來去在虛行。
寄語修道人，空生慎勿生。如能達(dá)此理，不動(dòng)出深坑。
極目觀前境，寂寞無一人。回頭看後底，影亦不隨身。
神識(shí)茍能無掛礙，廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無別，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為號(hào)，青山絕點(diǎn)埃。神通并妙用，運(yùn)水及搬柴。
十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸。
焰水無魚下底鈎，覓魚無處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯，被唾如何見亦羞。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
方岳
自掩窗紗護(hù)夕陽，碧壺深貯溜晴光。
可曾見此春風(fēng)面，凈洗鉛華試曉霜。
自掩窗紗護(hù)夕陽，碧壺深貯溜晴光。
可曾見此春風(fēng)面，淨(jìng)洗鉛華試曉霜。
：
歐大任
下馬嚬呼濁酒瓶，西游賓客在黃亭。布衣誰敢輕朱建，木榻空羞老管寧。
舞罷長虹秦氣紫，頭來明月楚天青。君看汝潁千秋會(huì)，曾為何人一聚星。
下馬嚬呼濁酒瓶，西遊賓客在黃亭。布衣誰敢輕朱建，木榻空羞老管甯。
舞罷長虹秦氣紫，頭來明月楚天青。君看汝潁千秋會(huì)，曾為何人一聚星。
明代：
周旋
悲風(fēng)起高樹，陰云蔽朝陽。伊人在天末，地遠(yuǎn)道路長。
駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。
悲風(fēng)起高樹，陰雲(yún)蔽朝陽。伊人在天末，地遠(yuǎn)道路長。
駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。
明代：
王夫之
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃?guī)资?，飛花好寄五陵溪。
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃?guī)资?，飛花好寄五陵溪。
明代：
王紱
泉聲山色古今同，師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈(zèng)，一枝聊為助清風(fēng)。
泉聲山色古今同，師去尤能繼若翁。臨別自慚無可贈(zèng)，一枝聊為助清風(fēng)。
宋代：
鄭剛中
聞?wù)f吳郎入漢中，掃除亭榭祝東風(fēng)。
三年不與故人醉，留取數(shù)枝桃杏紅。
聞?wù)f吳郎入漢中，掃除亭榭祝東風(fēng)。
三年不與故人醉，留取數(shù)枝桃杏紅。