《送僧澄觀》翻譯及注釋
浮屠西來何施為,擾擾四海爭奔馳。構樓架閣切星漢,
夸雄斗麗止者誰。僧伽后出淮泗上,勢到眾佛尤恢奇。
越商胡賈脫身罪,珪璧滿船寧計資。清淮無波平如席,
欄柱傾扶半天赤?;馃D掃地空,突兀便高三百尺。
影沈潭底龍驚遁,當晝無云跨虛碧。借問經(jīng)營本何人,
道人澄觀名籍籍。愈昔從軍大梁下,往來滿屋賢豪者。
皆言澄觀雖僧徒,公才吏用當今無。后從徐州辟書至,
紛紛過客何由記。人言澄觀乃詩人,一座競吟詩句新。
向風長嘆不可見,我欲收斂加冠巾。洛陽窮秋厭窮獨,
丁丁啄門疑啄木。有僧來訪呼使前,伏犀插腦高頰權。
惜哉已老無所及,坐睨神骨空潸然。臨淮太守初到郡,
遠遣州民送音問。好奇賞俊直難逢,去去為致思從容。
韓愈簡介
唐代·韓愈的簡介
韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔 ? 韓愈的詩(357篇) 〕