因?yàn)槭撬徒o僧人的詩，所以詩開頭便云佛事：“枿坐云游出世塵?！边@是寫質(zhì)上人的形象。詩人抓住他的特征，刻畫了他的不同凡俗。

　　第二句進(jìn)一步寫質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具?？墒琴|(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽都沒有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。

　　第三、四句，這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關(guān)人世間的話，這才寫出精神上大解脫的悟道者形象。人們口上說的，都是心上想的，不說人間事，是他心里根本不想這些事，因?yàn)樗讶碎g的名利富貴看做是虛幻、短暫、無意義的?！八^“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底，他完全游離于塵世之外。

　　他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，但無論怎樣也不能像質(zhì)上人那樣口不說一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對質(zhì)上人的稱賞和羨慕，也有詩人自己復(fù)雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨頗深。

　　杜荀鶴的詩在語言上通俗淺近，明白流暢，所以他把嚴(yán)于格律的近體詩通俗化了。正因?yàn)檫@樣，他的許多詩句包括《贈(zèng)質(zhì)上人》在內(nèi)都在長期流傳中成了人們口頭的熟語。