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    1. 首頁 > 詩文 > 高適的詩 > 同諸公登慈恩寺浮圖

      同諸公登慈恩寺浮圖

      [唐代]:高適

      塔勢如涌出,孤高聳天宮。

      登臨出世界,蹬道盤虛空。

      突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

      四角礙白日,七層摩蒼穹。

      下窺指高鳥,俯聽聞驚風。

      連山若波濤,奔走似朝東。

      青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

      秋色從西來,蒼然滿關中。

      五陵北原上,萬古青蒙蒙。

      凈理了可悟,勝因夙所宗。

      誓將掛冠去,覺道資無窮。

      同諸公登慈恩寺浮圖譯文及注釋

      譯文

      寶塔宛如平地涌出,孤高巍峨聳入天宮。

      登上去像走出人間,蹬踏梯道盤旋空中。

      高峻突出鎮(zhèn)定神州,崢嶸勝過鬼斧神工。

      四角伸展擋住白日,七層緊緊連著蒼穹。

      下看飛鳥屈指可數(shù),俯聽山風呼嘯迅猛。

      山連山如波濤起伏,洶涌澎湃奔流向東。

      青槐夾著筆直馳道,樓臺宮殿何等玲瓏。

      秋天秀色從西而來,蒼蒼茫茫彌漫關中。

      長安城北漢代五陵,萬古千秋一派青蔥。

      清凈佛理完全領悟。善因素來為人信從。

      立誓歸隱辭官而去,信奉佛道其樂無窮。

      注釋

      高適:唐朝邊塞詩人,景縣(今河北景縣)人。薛據(jù),荊南人,《唐詩紀事》作河中寶鼎人。開元進士,終水部郎中,晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖:即今西安市的大雁塔,本唐高宗為太子時紀念其母文德皇后而建,故曰慈恩。浮圖,原是梵文佛陀的音譯,這里指佛塔。

      涌出:形容拔地而起。

      出世界:高出于人世的境界。世界,人世的境界。

      磴(dèng):石級。盤:曲折。

      突兀:高聳貌。

      崢嶸(zhēngróng):形容山勢高峻。鬼工:非人力所能。

      四角:塔的四周。礙:阻擋。

      七層:塔本六級,后漸毀損,武則天時重建,增為七層。摩蒼彎:

      驚風:疾風。

      馳道:可駕車的大道。

      宮館:宮闕。

      關中:指今陜西中部地區(qū)。

      五陵:指漢代五個帝王的陵墓,即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

      凈理:佛家的清凈之理。

      勝因:佛教因果報應中的極好的善因。夙:素來。

      掛冠:辭官歸隱。

      覺道:佛教的達到消除一切欲念和物我相忘的大覺之道。

      參考資料:

      1、金性堯.唐詩三百首新注:上海古籍出版社,1993:32-33

      2、沙靈娜 何年.唐詩三百首全譯:貴州人民出版社,1993:34-35

      3、蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首:華文出版社,2009:14

      同諸公登慈恩寺浮圖創(chuàng)作背景

        唐玄宗天寶十一年(752年)秋,岑參自安西回京述職,相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友,出城郊游,來到慈恩寺,見寶塔巍峨俊逸,拾級而上,觸景生情,遂吟詩唱和以助興。高適首唱,作《同諸公登慈恩寺塔》,其余人相和,岑參此詩就是當時的和詩之一。

      參考資料:

      1、周嘯天 等.唐詩鑒賞辭典補編:四川文藝出版社,1990:316-318

      2、于海娣 等.唐詩鑒賞大全集:中國華僑出版社,2010:205-206

      同諸公登慈恩寺浮圖鑒賞

        此詩開頭兩句:自下而上仰望,只見巍然高聳的寶塔拔地而起,仿佛從地下涌出,傲然聳立,直達天宮。用一“涌”字,增強了詩的動勢,既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌,又給寶塔注入了生機,將塔勢表現(xiàn)得極其壯觀生動。

        接下去四句:“登臨出世界,磴道盤虛空?!睂懙桥R所見、所感,到了塔身,拾級而上,如同走進廣闊無垠的宇宙,蜿蜒的石階,盤旋而上,直達天穹。此時再看寶塔,突兀聳立,如神工鬼斧,簡直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不僅雄偉,而且精妙。

        再下去四句:寫登上塔頂所見,極力夸張塔體之高,摩天蔽日,與天齊眉,低頭下望,鳥在眼下,風在腳下。這鳥和風,從地面上看,本是高空之物,而從塔上看,就成了低處之景,反襯寶塔其高無比。

        下面八句,以排比句式依次描寫東南西北四方景色。描繪東面山景,連綿起伏,如滾滾巨浪;狀摹南面宮苑,青槐蔥翠,宮室密布,金碧交輝;刻寫西面秋色,金風習習,滿目蕭然,透著肅殺之氣;“五陵北原上,萬古青濛濛。”寫北邊陵園,渭水北岸,座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當年,他們創(chuàng)基立業(yè),轟轟烈烈,如今卻默然地安息在青松之下。詩人對四方之景的描繪,從威壯到偉麗,從蒼涼到空茫,景中有情,也寄托著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。

        末了四句,詩人想辭官事佛,此時,岑參得知,前方主將高仙芝出征大食,遭遇挫折;當朝皇帝唐玄宗,年老昏聵;朝廷之內(nèi),外戚宦官等禍國殃民;各方藩鎮(zhèn)如安祿山、史思明等圖謀不軌,真可謂“蒼然滿關中”,一片昏暗。詩人心中惆悵,認為佛家清凈之理能使人徹悟,殊妙的善因又是自己向來的信奉,因此想學逢萌,及早掛冠而去,去追求無窮無盡的大覺之道。

        這首詩主要寫佛塔的孤高以及登塔回望景物,望而生發(fā),忽悟佛理,決意辭官學佛,以求濟世,暗寓對國是無可奈何的情懷。全詩狀寫佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。

      高適簡介

      唐代·高適的簡介

      高適

      高適是我國唐代著名的邊塞詩人,世稱“高常侍”。 作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱“高岑”,其詩作筆力雄健,氣勢奔放,洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。

      ...〔 ? 高適的詩(216篇)

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