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    1. 首頁(yè) > 詩(shī)文 > 杜甫的詩(shī) > 存歿口號(hào)二首

      存歿口號(hào)二首

      [唐代]:杜甫

      席謙不見近彈棋,畢曜仍傳舊小詩(shī)。

      玉局他年無(wú)限笑,白楊今日幾人悲。

      鄭公粉繪隨長(zhǎng)夜,曹霸丹青已白頭。

      天下何曾有山水,人間不解重驊騮。

      存歿口號(hào)二首譯文及注釋

      譯文

      近來(lái)都沒有見到善于彈棋的席謙,工詩(shī)的畢曜雖已離去,仍然傳誦他生前創(chuàng)作的詩(shī)歌。想起以前與席謙一起彈棋時(shí)的那些帶來(lái)無(wú)限快樂的事感到無(wú)比惆悵,而如今面對(duì)畢曜墓地上的白楊樹能有幾人悲傷呢?

      鄭虔的那些粉繪,隨著他的死亡早變成絕筆,曹霸雖然還畫著丹青,但也已經(jīng)白了頭。啊,自從鄭公歿后,這滿天之下,哪里還有什么真正的山水?盡管曹將軍尚存,而這人間,也并沒有誰(shuí)懂得去重視驊騮!

      注釋 

                 

      存歿(mò):生存和死亡,生死,生者和死者。口號(hào):古詩(shī)標(biāo)題用語(yǔ)。表示隨口吟成和“口占”相似。兩首詩(shī)各詠兩個(gè)人物,都是一生一死,故題為“存歿口號(hào)”。

      席謙不見近:即不見近席謙。近,接近,親近。近,近來(lái)。彈棋:亦作彈棊,彈碁。古代博戲之一。

      畢曜(yào):原注:“畢曜善為小詩(shī)。”韓成武注:“畢曜,肅宗時(shí)人,工詩(shī)。乾元間為監(jiān)察御史,爾后以酷毒流貶黔中(今重慶市彭水),其歿當(dāng)在此時(shí)?!迸f:過(guò)去的,原來(lái)的。

      玉局:棋盤的美稱。這里借指善彈棋的席謙。他年:往年,以前。無(wú)限:無(wú)數(shù),謂數(shù)量極多。笑:一作“事”。

      白楊:指生長(zhǎng)于墓地周圍的白楊樹。幾人:多少人。幾,數(shù)詞,用于詢問(wèn)數(shù)量。悲:傷心,哀痛。

      鄭公:鄭虔,唐代文學(xué)家、書畫家。粉繪:彩色的圖畫。隨:跟著,隨著。長(zhǎng)夜:謂人死后埋于地下,永處黑暗之中,如漫漫長(zhǎng)夜。指死亡。

      曹霸:唐代最有名的鞍馬人物畫家之一,開元間的名畫家。丹青:丹和青是中國(guó)古代繪畫中常用之色。泛指繪畫藝術(shù)。白頭:白發(fā),形容年老。

      何曾:用于反問(wèn)句,表示不曾。山水:山水畫的簡(jiǎn)稱。

      人間:世間。不解:不懂,不理解。重:重視,看重。驊騮(huáliú):周穆王八駿馬之一。泛指駿馬。

      參考資料:

      1、鄧魁英 聶石樵.杜甫選集.上海:上海古籍出版社,2012:312

      存歿口號(hào)二首創(chuàng)作背景

        這兩首詩(shī)是唐代宗大歷元年(766年)杜甫寓居夔州時(shí)因懷念故友而作。黃鶴注:“據(jù)鄭虔死于廣德二年(764年),則梁氏編在大歷元年為是。”

      參考資料:

      1、鄧魁英 聶石樵.杜甫選集.上海:上海古籍出版社,2012:312

      存歿口號(hào)二首鑒賞

        第一首詩(shī)開頭兩句“席謙不見近彈棋,畢曜仍傳舊小詩(shī)”緊扣題目和詩(shī)的內(nèi)容敘寫事實(shí),介紹人物,交代情況,順承事件,思想感情發(fā)展順序,直接引起下文。善彈棋的席謙,詩(shī)人說(shuō)“近不見?!薄敖奔瓤梢灾笗r(shí)間短,也可以指距離短。從交往來(lái)說(shuō)兩人近來(lái)沒有接近??梢娫?shī)人心中卻十分想念他。畢曜工詩(shī)已歿。杜甫十分關(guān)注他生前的詩(shī)的流傳,一直關(guān)念死去的詩(shī)人,可以說(shuō)畢曜活在杜甫心中。

        第三句“玉局他年無(wú)限事”,承前首句。詩(shī)人回憶往年與席謙彈棋,彼此交往的許多給人帶來(lái)歡樂和高興的事,其間充滿著真摯深厚的友誼,喚起幸福的美好回憶。這句進(jìn)一步申述了首句詩(shī)人思念席謙,想見他的原因。

        這首詩(shī)的結(jié)語(yǔ)“白楊今日幾人悲”承前第二句,用反問(wèn),即從問(wèn)語(yǔ)中推出應(yīng)當(dāng)?shù)玫降拇鸢?,表面上是肯定“幾人悲”,?shí)質(zhì)上是否定。此句描寫了一片荒涼之境,沒有幾個(gè)人面對(duì)畢曜墳地上白楊悲傷,即無(wú)人悲傷,帶有詩(shī)人感嘆情味,悲嘆人們對(duì)畢曜的冷落,反襯出詩(shī)人對(duì)死者的無(wú)比懷念。反問(wèn)還有促使人集中注意力,引起人的想像和激情的作用。此句還用了因物及人、憶物思人的寫法,寫得精煉形象而悲愴,感情深摯。詩(shī)人懷念之情暗寓景物中,含蘊(yùn)無(wú)窮,耐人尋味,反比直抒更為有力。

        第二首詩(shī)首句“鄭公粉繪隨長(zhǎng)夜”中的鄭公是對(duì)鄭虔的尊稱。鄭虔是杜甫的好友,多才多藝,詩(shī)、書、畫造詣均高,尤其擅長(zhǎng)山水畫。此句用長(zhǎng)夜喻指死亡,因人死后埋在地下永不見天日,很富形象性。鄭公的彩色圖畫隨長(zhǎng)夜,成了絕筆。句中飽含悲惋之情。

        次句“曹霸丹青已白頭”曹霸著名畫家,畫馬專家,也精于肖像和動(dòng)物及其它。杜甫在《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中寫道“窮途反遭俗眼白,世上未有如公貧。但看古來(lái)盛名下,終日坎壈(困頓,不得志)纏其身?!辈馨陨钋蹇?,熱愛藝術(shù),不慕名利。杜甫既贊揚(yáng)了曹霸把畢生精力獻(xiàn)給藝術(shù)的高貴品質(zhì)和崇高精神,又對(duì)他的身世悲痛惋惜。

        第三句“天下何曾有山水”這句用反問(wèn),表示否定的意思。杜甫稱贊鄭虔,在其死后天下再也沒有山水了。鄭虔善畫山水畫,曾寫詩(shī)畫獻(xiàn)給唐玄宗,得玄宗在畫后題“鄭虔三絕”。畫家黃賓虹在《畫學(xué)篇》中將其與王維并稱,“鄭虔王維作水墨,合詩(shī)書畫三絕俱?!编嶒纳剿?,可以以假亂真。由此可見,杜甫對(duì)鄭虔的山水畫的高度的評(píng)價(jià),不是夸大而是出自內(nèi)心的大加贊許,并非虛譽(yù)。

        末句“人間不解重驊騮”是說(shuō)世間不會(huì)看重曹霸及其鞍馬畫,實(shí)際的意思是表示,像曹霸(也包括像鄭虔)這樣的有真才實(shí)學(xué)、德藝雙馨的人得不到社會(huì)應(yīng)有的重視。杜甫在這里講了真話、實(shí)話。這是詩(shī)人對(duì)鄭虔、曹霸這些德才兼?zhèn)涞娜瞬诺纳硎篮筒恍以庥鲽Q不平,是發(fā)自內(nèi)心深處的悲怨。

        杜甫自己一生的遭遇和身世,使他深深地體會(huì)到了那個(gè)社會(huì)生存的艱難,深刻地理解了那個(gè)時(shí)代的苦難。友誼是生活中的美酒,無(wú)比醇濃,飄溢著醉人的芬芳,這兩首詩(shī)中詩(shī)人所抒發(fā)的友愛之情,非常濃烈,醇美無(wú)比。

      杜甫簡(jiǎn)介

      唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

      杜甫

      杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

      ...〔 ? 杜甫的詩(shī)(1134篇)

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